探析西方文化中蕴含的精神概念

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【摘 要】对于精神的概念有着多重的解释含义，一般认为精神指人类的心理活动状态，主要表现在意识以及思维方面，其具有一定的哲学范畴，然而在西方的文化中，许多著名的学者对精神概念都做出了独特的具体解释。大致都赋予精神以灵魂、意识以及心智等含义。还有部分学者认为其带有宗教色彩，与中国的传统精神概念有较大的出入，因此，很有必要对西方文化中蕴含的精神理念进行深刻的研究，以便在对比中弘扬中华民族精神，同时对其西方精神概念的研究能够促进民族精神理论的完善，还可以推动社会主义的精神文明建设[1]。

【关键词】西方文化；精神；概念

一、西方文化中对于精神概念的解释

如果说东方文化是偏精神的，那么西方文化相对就是偏物质的，这里称之为“西方物质文化”。 西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多，他的内容变化是由神学到哲学，最后到科学。西方的神学与东方的神学不一样，东方的神学建立在深刻的经学上，而西方的神学没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。所以西方神学思想并不影响政府的管理思想，这个问题在东方就完全不一样了，特别是在中国，经学和理学思想是政府管理思想的基础，杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中。

西方文化中对于精神概念的解释富有丰富的内涵，经过历史的演变，其对于精神概念的认识不断地延伸出新的内容。最早的可以追溯到拉丁文中的释义，其有两个单词对其进行表述，一个是mens，另一个是Spiritus。前者随着不断地修订演变成mentality。后者主要指流动的气息。在现代的英文字典中，“精神”直接的对译英文是Spirit。然而在西方中世纪时期对于精神的表达一般采用soul。这些单词的表述在不同的哲学思想家有不同的解释。当时社会中对于精神的释义没有明确的规定。在《牛津哲学词典》中将Spirit解释为灵魂、生命、气息以及生命力。对于soul则做出了拥有意识的经验以及控制情绪的解释。对于灵魂的解释在西方的哲学体系中具有较大的争议。西方人普遍认为soul是存在肉体中又可以和肉体分离的实体，因此，在西方的价值体系中，极容易将与神联系在一起。其后期对于精神概念的解释带有较大的主观色彩[2]。

二、西方文化中对于精神概念的历史研究进程

（一）早期西方文化中的精神理念

西方著名的哲学家柏拉图在他的著作《国家篇》中，将生活的意义赋予进灵魂的功能中。他的观点是灵魂即人的精神，主导者人的理性思想，同时将精神分为激情、欲望以及理性三个部分。他认为理性能够达到自我价值的认识，激情则趋向于理性，欲望趋向于身体。理性作为精神的不朽部分在很大程度上驾驭着激情和欲望，这三者之间产生相互之间的矛盾。他认为只有活着的才有灵魂，一旦死去灵魂便会离开。亚里士多德则将灵魂世俗化，将生命力作为灵魂的代名词，主要表现在他的著作《论灵魂》中，他认为精神与灵魂本身就包含生命力的概念。因此，灵魂需要生命进行寄托。他将灵魂分解为三个部分，及植物、动物以及人类。同时对其进行区分，人类具有精神灵魂进而理智灵魂、植物具有营养灵、动物具有感觉灵魂。由此得出结论，人类的灵魂属于最高级别。

（二）近代西方文化中的精神理念

西方文化历史经过多重演变，逐渐的赋予精神新的概念。近代，由于启蒙运动和文艺复兴的展开，使人权的思想逐渐渗入社会中，人们越来越关注人的本身，这一时期的文化具有浓厚的人文主义色彩。其精神概念也转移到人的本身上来。哲学家孟德斯鸠对于精神进行了这样的解释，即人类受到外界事物的支配，然后形成了一种精神。详细见其《论法的精神》。他认为人的精神的构成主要是由于气候、宗教、风俗、法律以及先例等社会因素综合作用而成。大部分的古典哲学家则认为理性就是人的精神。理性规定了人们活动的准则，理性能够把握事物的本质和原理。黑格尔将大部分精力用于研究“精神”，认为精神来源于自身，其自我发展历程而是历史哲学的发展内容。他指出精神的本质是活动。黑格尔将精神分为三个部分，即主观、客观以及绝对。同时期研究精神的还有著名的精神病学家弗洛伊德，他认为精神病的症状发生于人类的潜意识中。

（三）后现代西方文化中的精神理念

著名论著《后现代精神》中对后现代的精神做出了研究解释。这本书是由美国教授格里芬与学院进行合作发表的，格里芬认为所有人都有一种精神，但是这种精神具有某种宗教的内容含义。在某种严格意义上使用“精神”的概念是指其事件具有终极价值意义。然而人们对于其终极价值理论反映其对于神圣的理解可以窥见其宗教的内涵。现代的精神主要体现个人主义，把个人的利益作为社会运行的规则，同时突出了男性精神的领导作用，因此，其精神概念的理解具有虚假的反精神性，缺乏客观的理解认识。现代精神具有较强的偏见意识，可见在未来中，后现代精神所构架的生态伦理精神将取代现代精神，对于研究民族时代精神具有重要的积极意义[3]。

结束语

精神概念的研究横跨了众多的学科，其含义有较强的复杂性，基于不同的地理文化差异，其精神概念的解释有较大的区别。研究西方的精神历史发展进程有利于了解世界不同的民族精神。

参考文献：

[1]迟成勇.论西方文化中的精神概念[J].山东青年政治学院学报，2013，02：16-20.

[2]曾纪茂.文化精神的融合与文化重建的实践――唐君毅先生论中国文化如何吸收西方文化之长处[J].西南民族学院学报（哲学社会科学版），1999，01：152-155.

[3]郭红.从中西方文化之比较探究文化精神之去向[J].作家，2012，04：151-152.