失纯真:张鹏的艺术

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作为中国当代艺术的主流，社会现实主义和中国波普犹如风暴一般席卷了整个艺术界，而张鹏的摄影和绘画作品却截然不同，他所表现的中国本土可能属于一个未知的领域，却也是在全球范围内为成熟的艺术市场所认可的类型。张鹏的摄影世界中栖居着许多年轻的古怪精灵，他们的明眸大眼和漂亮可爱的脸蛋时常环绕着鲜血和拷打与施暴的器具，而他的绘画作品中却是一些在极简抽象白底上昂首阔步、穿着紧身衣的女人，就像是浮现在雾中的拉客。张鹏似乎一心要表现中国当下的儿童和女性地下或非法隐秘的性生活，而这些正是时常遭到忽视并且使社会蒙羞的领域。与诸多中国同辈迥异的是，他所接轨的类型在日本动漫、受动漫启示的作品和在作品中表现性别与的当代艺术家的全球倾向之间游移不定，前者包括奈良美智、会田诚，后者中的名家有瓦妮莎――比克罗夫特、吉尔伯特和乔治以及纳恩・戈尔丁，这不过是其中几例而已。看起来，通过展现小女孩承担仅限于成人《时常令人厌恶》活动的可怕场景和描绘占据着空白空间的具有性征的人体，张鹏不仅强烈地表现了当代中国社会的性和现状，对于那些遭遇其作品并为之感到震惊的人们来说，着实触及了他们的政治和社会要害。

在中国社会，儿童只有被鼓励在教育和生活中取得成功时才受人尊重。张鹏有选择地描绘了如此可怕的困境中所产生的或真实或虚拟的年轻女孩(在一个画面中切肉而在另一个画面中则沐浴于一盆血水之中)，从而对儿童是天真无邪之所这个中国古老的观念进行了彻底的批判。他似乎在说，在中国当代社会变动不居的面貌中，尽管充斥着崭新的建筑物、隐藏在平常景象之中的资本主义以及与全国都市圣地中的劳动阶层共存的设计时尚，童真的观念几乎无立足之地。在这片曾经以古典文学，科学和儒家学说激励青年人的土地上，可塑性很强的年轻头脑如今充满了电子游戏、日本连环漫画、西方时尚和流行音乐。在张鹏看来，其结果便是一个彻底失去童真的混乱世界，取而代之的黑色阴影迫使中国儿童过快地早熟。

在他描绘抑或易装癖者的稀奇古怪、闪烁灵动的画作中，张鹏同样着力突出了那些官方和旅游营销者都不希望存在的中国现实生活的阴暗角落。这些作品是对那些不惮于的女人愉悦的一瞥，她们身披绚丽夺目的衣物、脚蹬高跟鞋却在极简抽象的景观中游荡。她们是这些私密作品的明星，张鹏似乎在抬高她们，甚至于赞美她们。作为一名男性艺术家，他在这两类作品中所传达的意图肯定会遭到质疑。他是一个在远处注视并觊觎这些女人的窥淫癖者?要么他是一名捍卫者：给予她们力量与计谋并最终帮助她们获取成功、保持强劲?不管居心何在，张鹏终将迫使观赏者面对他所呈现的那些残忍的悍妇和午夜女郎，并且促使他们从容地去了解中国当代艺术，认识到它不仅仅是一系列为、长城、天安门图像所占据的经典，而且还是一个时高时低，时好时坏、无上荣光却也伤痕累累的多面社会。

张鹏以多种多样的艺术手段在中国当代艺术领域掀起了一场革命，可以说他所采用的那些惊人的图像展现了一堆崭新的难题。他的作品既令人反感又充满诱惑力，他定位的焦点是地方性的但使用的语汇却是全球性的。在构筑他自己独特的视觉语汇时，张鹏依靠的是一系列国际艺术潮流和艺术史，因此有助于中国当代艺术超越当下被全世界收藏家奉为“必须拥有”的地位，成为一门必须用全新的眼光去看待的艺术。当然，包括马六明，张洹在内的许多先行者都把身体和作为其艺术作品的主要信条，而张鹏则通过描绘足以摧毁现状的游戏中的女性身体创造了一条解读当下中国的新路径。爱也好恨也罢，它都是一个令我们折服的故事。