猿生态 第10期

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时尚淫逸风俗

源自日本沐浴的舒适享受风俗，如今成为街头潮流热风的“A Bathing Ape”服饰已经偏离了创立的初衷，从另一个侧面，它刚好反映了当今年轻一代在独立思想上的无能，他们没有计划，没有目标，浅薄，并不具备街头智慧。因为他们太安逸了，就像在温泉中泡着一样。

“如果我的孩子像他们这样，生块叉烧都比生他们好。”一位不愿上镜头的扫地阿姨第二天成为香港当地报纸约“头条”；“这群时尚的丧尸，就会复制和炒卖。”一位传统时尚品牌的捍卫者在潮流论坛上痛骂。2006年4月1日，Bape以一个国际性大品牌的姿态重回香港，尽管如此，关于它的争议和批判一如既往。就如潮流评论家把它比喻为“吃了伟哥”，病态却一直坚挺着。

猿人节

“今年起，4月1日在‘潮人’心目中不是愚人节，而是猿人节。”香港媒体是这场人猿节日的推波助澜者，铺天盖地的宣传，大搞开幕派对造势。有路过Bape店者在博客感叹：“今年4月1臼愚人节，叫人尖叫，人群再次挤满了中环，只是如蚁附膻的镁光已经从东方文华酒店转到皇后大道中聚集，不再关于死亡，而是诞生。”

对于香港的Bape迷而言，这是一次伟大的诞生，Bape香港店的面积为Ape全球最大，也是首间改名为Bape Store的专门店，用香港人的说法，这是“A Grade(A等级)店”也。开幕前两晚，造势派对虽然没有引来阿SA、余文乐、Juno、陈冠希这些平日以“半个Bape代言人”形象现人的年轻偶像，但有限量珍藏版金色压缩Tee赠送，有Bape缔造者Nigo的出现，有众人的尖叫和争相合影，已经达到了预期的效果。

除了一众传媒及撑场面的大小明星外，当然少不了门外排了几日几夜队的Bape迷。一位名为“阿伟”的Bape迷提前一周在店外搭帐篷，与50名朋友通宵轮流排队，目的是能顺利买得香港新店开幕推出的限量版“0”字Tee，据称他为此准备了两万元的现金。猿人的魔法在开幕前几小时达到高潮，最高峰有浩浩荡荡超过500人排队。

在网上，Bape迷图文并茂地对香港新店开张进行全球直播，有留学美国的Bape迷认为：“Bape在美国流行的原因是人们赋予它地位，香港也是，不过流行的街牌在顶级时尚汇集的地区经营理想吗?”帖子之下，香港某电视台《财经透视》节目专题报道Bape现象的消息肯定地回答了这种疑问。

香港Bape店的街道对面，Hugo Boss旗舰店的职员惊讶与困惑地注视着眼前虔诚而疯狂的年轻人，这家以猿人为标志的商店的到来，容易让人联想起电影《人猿星球》的情景。

潮拜

远赴柴湾工业区，还要排上数十分钟长队，以亲临COMME des GARCONS香港游击商店为荣，这是潮拜；开张一周后，依旧时刻保持着数十人的轮候入店队伍，专程逛店者络绎不绝，这是潮拜；无论人龙多长，皆心甘情愿，秩序井然，神情坚定，这是潮拜；进店后不敢高声语，目光专一，不拍照留念，不假思索倾囊而出购买贵得离奇的纪念品，这是潮拜。一种纯粹对潮流的崇拜。

一位5月1日到过香港Bape店的女孩这样叙述她的潮拜之旅：“全场货品不过百件，招牌回转式Bape Sta(鞋类品牌)展示台置于地面的确特别；几层楼高的Bape Sta展示柜非常醒目；两层高而雪白的墙很酷；Bathing Tshirt确实又贵又没什么过人之处；女装的Polo shirt确实手工精细。临走出门，售货员见我两手空空，充满笑容地跟我说：‘明天有新货到。’”

台湾的潮流族则用纺织技术概念解释他的潮拜心得：“街头品牌里面我认为Bape是很注重材质的，大概都是用最高支的纱，单位长度内支数越高，纱越细，布料越轻柔。”

他说得有没有道理，看看香港籍“时装精”黄伟文的回答：“我已经过了穿Bape的时期了，以前去日本都会不带衣服，去到才买Bape来穿，但回到香港就不穿了。这个品牌好聪明，很会玩颜色，手工精致，你不会在Bape的衣服里找到有线头没修剪的成品。”

Bape是靠潮拜起家的，10多年前，正是木村拓哉的示范作用，木村迷爱屋及乌地潮拜起当时刚刚起家的Bape品牌。如今Nigo来港出席新店开幕派对，慕名前来潮拜的是为数众多的香港艺人，像颇有人气的娱乐界女新人薛凯琪更不惜放下身份，与Fans齐齐排长龙等候亲近Nigo，可惜换来偶像冷淡对待，因而失望离场；而专程潮拜偶像的香港人气情侣钱嘉乐与李珊珊更惨食“柠檬”，备受冷落。

我们是被动的

不苟言谈的形象与低调的作风是这位时年35岁日本潮流大师的个人Logo，Nigo说他只想按自己的兴趣做一些事情，像当年玩票性地创立A Bathing Ape品牌一样。从顶级潮流杂志出身的他不喜欢太过度去营造、炒热所谓的“热潮”，这是他离开媒体的一太原因。

“我想要的是一个能够持续、稳定经营下去的品牌，而不是一时的热潮，然后很快地退烧而消失……”接受日本媒体访问时，Nigo坦言对很多杂志私自去做这样的事情感到十分无奈。

有记者问：“许多人都称赞Ape的市场做得好，你是如何定位这个品牌的?”Nigo的回答是：“其实我没有做过任何市场营销工作，这是大量售卖货品的大公司宣传手法。由头到尾在宣传方面，我都处于被动的位置，很多时候都是杂志找我做访问、拍照。”有人将这种低调归结为“日式营销”，这种站着说话不腰痛的姿态实际制造着一种神秘的氛围，从而吸引媒体和Fans的关注。

你能说与Louis Vuitton这样的百年老店“跨界”合作，与adidas、Pepsi、Hello Kitty这样的殿堂级潮流品牌合作是被动?当然个性张扬的丰田小车bB成为了“车界Bape”深受美国、日本、香港等地年轻人的宠爱，Bape是被动的；当然，水货店职员把香港新店纪念版Tee抢购得七七八八，再进行高价炒卖，Bape是被动的；一位疯狂的Bape迷策动男朋友把30多万元的跑车拉上一身抢眼的迷彩图案，纯粹是为旗下的甩尾表演活动作宣传，Bape是被动的。

对八Bathlng Ape品牌全无认识的“潮人”，却争相追捧Bape服装，Nigo也是被动的。他说：“1950年代，人们有乡村摇滚乐文化；1960年代有Mods文化，1970年代则是朋克文化。明显地，我并没有提升到如此高的层次，但我宁愿让它具备一种音乐一时尚的联系因缘，以Ape为主题的旋律、影像和音响构成的―代。”

关于A Bathing Ape这个品牌的含义，Nigo建议大家自己去理解，他自己的解释是：就像享受日本淋浴那样的舒逸。对于哪些成天好逸恶劳，过着如同泡在温泉里的生活的年轻人来说，穿着我的服装真是某种讽刺，他

们非常浅薄，他们总信以为真，他们并不具备街头智慧。

Bape：街头文化和奢侈品之间的奇怪产物

胡　斐

顶着街头化的原宿风格，价格确与奢侈集团旗下的品牌无二，在脱离大众的同时，盗版商又在为其平民化打开一扇后门。Bape的红火如同其惯用的鲜艳色彩，却始终游走在两个极端之间。

Bape香港店正式营业前的抢购队伍，据称最长时达2公里，其中不仅有香港、台湾的哈日族群，直接从内地杀将过去的买家也不少。这些人苦苦守候，仅仅为了以发售价买到行货，因为通过网络商店或其他途径购买，即使二手货也被炒到了天价，一件简单的迷彩T恤，价格竟高达2000港币左右。

Bape的原型源自《人猿星球》和早期版本的《金刚》，日本人骨子里有一种对巨型怪物的崇拜，金刚在他们看来，就是日本国宝级怪物哥斯拉的好莱坞翻版，当哥斯拉那颗四不像的头颅不适合成为一个品牌的标志时，人猿就是一个很温和选择。此类英雄形象，在80后的年轻人心中占据着重要地位，Bape的出现，从另一个角度满足了人们心理上对怪兽的征服欲望。因此Bape成功做到了让庞然大物街头化和平民化，它可以成为一个轻松的街头背影，或者是百搭的帆布波鞋。

但Bape是否真的平民化起来了呢?早期或许如此，但当1998年日本人气天王木村拓哉穿着Bape的衣服出现在电视广告中时，Bape迅速在日本掀起一阵热潮。一直蔓延到港台，一大堆少男少女被罗致到Bape旗下。Bape甚至成为阔少或者高级白领们收藏和炫耀的，早已偏离了其本身的街头概念。

仔细看看Bape的材质，无非就是手感好，风格无非就是原宿街头常见的简单休闲，畅销的波鞋怎么看怎么像Nike Air Force和匡威All Star的结合体翻版。牛仔裤的版型也把Levi’s抄袭得有声有色。但Bape的巧妙之处在于，它虽没有大创意，小聪明却无处不在，比如拉链连到帽子的鲨鱼卫衣和独家自创的参与性极强的人猿玩偶。

Bape起初的T恤只生产50件，30件作为员工福利分发，20件才上货架售卖，此后，每出新款皆为限量。正好抓住了少男少女们标榜个性的心理，求的就是大同中的小不同。于是才有了网上拍卖的激烈竞争，不断哄抬价格。

在抄袭别人的同时，Bape本身也在被抄袭着。许多地方都可以轻易找出印着人猿头像的^货，价格也仅几十块钱，不仔细看，甚难辨出真伪。讽刺的是，由于Bape的设计技术含量着实不算太高，一些盗版商们甚至自己开发了一些款式和图案，连正版商一时都无法分清。盗版的大量涌现，确实使得一些信徒们对Bape产生了动摇，除非铁杆粉丝，一些原来的Bape迷们开始有了多重考虑，他们大多认为正版用来收藏可以，但平时拿来穿，或许还是A货更现实。