民间色彩文化元素在京剧脸谱艺术中的有效应用
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摘 要：民间色彩文化是我国民间美术文化重要的组成部分，这种美术哲学与京剧脸谱的融合，使得脸谱艺术的表现力、戏剧性更加凸显。本文通过对于民间色彩文化中用色、配色等方式的阐述，讨论其在京剧脸谱艺术中的应用与作用。
脸谱是我国传统艺术形式——京剧的重要组成部分。在京剧表演艺术当中，净行、丑行、老生、勾脸武生的面部经常使用油彩、水彩进行勾勒，从而呈现出精美无比同时又具有鲜明个性的人物脸谱。脸谱不仅仅有美学价值，让观者赏心悦目，更有着塑造人物的功能，能够让演员将剧中人物的个性、年龄、品质等特征鲜明的体现出来。而民间色彩文化元素在京剧脸谱艺术中的应用，更使得一个个京剧人物愈发鲜明、立体，让人过目不忘。
一、传统“五色观”在京剧脸谱中的体现
早在我国战国时期，就已经出现“五色”一词，在长期的生产和生活实践中，民间的五色观逐渐形成。“青、赤、黄、白、黑”五种单色与社会观和自然观相融合，形成了色彩的文化体系。民间美术脱胎于年画、版画等多种民间美术形式之中，在历史的长河中形成了自己的特色。在我国民间的色彩哲学中，五色不仅仅代表自然界中的各种元素，也代表着一定社会地位，蕴含着一定的意义，因而在京剧脸谱中也能够鲜明的体现出人物的地位、个性等特点。
红色为血液之象征，青色取自自然界，象征生机勃勃。我国民间对于纯度高的单色有着鲜明的喜爱之情，红、黄、蓝、紫等颜色鲜亮、豁达，单纯明快，直抒胸臆，在具备装饰性的同时又蕴含着丰富的含义，这种颜色的鲜明个性与脸谱联系在一起，使得角色的性格特点喷薄而出。关羽、姜维、赵匡胤等英雄人物多用红脸，体现出其英勇、正义、赤胆忠心；窦尔敦勾嫉恶如仇，富有正义感，抗清反暴，令恶人闻风丧胆，青脸就表现出其骁勇强悍、刚劲勇猛、武艺高强的个人特点。
黑色与白色作为对应的色彩，代表了朴素的原始审美观念。京剧中的曹操的脸谱就用水白色勾勒，配以黑色勾勒之鱼尾纹、脑门纹，再在印堂以朱红色一点。水白色显示出曹操之阴险狡诈，居心叵测，暗示其善于粉饰外表，实则笑里藏刀。而油白则为用于刚愎自用的狂妄之人，如马谡、高登等。而廉洁不阿之代表——包拯则为黑脸，黑色为华夏之祖色，古代黑色为天玄，有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，与包拯之人物个性比较契合。而张飞、尉迟恭、李逵这些角色的黑脸，则体现出粗莽、刚猛之性格。这两种颜色，表现功能强，且具有强烈的褒贬之意味，有着鲜明的价值取向，观众通过色彩就能够直接辨识出角色的身份与性格特点。
二、纯色、补色在京剧脸谱色彩中的应用
我国古代劳动人民则使用各种方式进行色彩的搭配，造就了鲜明的色彩配搭。民间泥玩具、年画、器具，或在暗色底上绘制鲜亮的颜色，或使用饱满的颜色互相衬托，形成对比，使得红色更艳、绿色更鲜、白色更亮。“色要少，还要好，看你使的巧不巧”是对于民间色彩运用的高度总结。“黄马紫鞍配，红马绿鞍配，黄身紫花，绿眉红嘴”的色彩运用方式在京剧脸谱中体现的甚为鲜明，加强了京剧脸谱的装饰作用，增强了脸谱的审美价值。
我国古代的民族在用色上的习惯与技巧受到客观条件影响比较大，因而人民喜爱使用易得的颜色来进行装饰；同时也受到了古代思想的影响，因而色相对比，冷暖对比，补色对比，明度对比的应用的十分普遍。窦尔敦的蓝脸中以红色与黄色搭配，色彩鲜明，十分醒目，颜色搭配却也和谐且富有韵味；荆轲的脸谱则以朱红色为底，以黑色勾出眉眼，以明黄色勾于鼻额之上，红色与黄色两种纯度极高的颜色组合在一起，十分引人注目。祝彪是《水浒传》中祝家庄庄主祝朝奉第三子，持银枪，富家子弟，武功高强，此人的脸谱以红绿相配、黑白相搭，在方寸之间呈现出了多重对比，极富装饰色彩和戏剧性，让人过目不忘，印象深刻。《闹天宫》中的青龙角色，则使用了亮蓝色与黄色搭配使用，与“青龙”之名字相衬的同时，用黄色勾勒出龙角，用白色勾勒出龙须，造型功能十分明显，同时，黄、蓝之对比体现出了脸部的冷暖色调和阴影，色彩之情感极为浓烈。纯色在脸谱中的运用使得脸谱色彩鲜明而悦目，视觉效果十分突出，能够直接的抓住观者的眼球，而补色的使用，则使得脸谱更加明快、生动，充满活力与表现力，增强了脸谱的装饰性，这两者的结合，使得京剧脸谱的装饰性大大提高。
脸谱浓缩了我国博大精深的京剧文化，具有丰富的审美情趣，其用色鲜明的体现出了我国民间美学的色彩取向。这种色彩哲学来源于民间，具有浓郁的中国特色，色彩的文化特征又与戏剧中的人物个性充分契合，可以说，脸谱是我国美术文化与戏曲文化的完美契合。
参考文献：
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作者简介：
杜必莹（1975-）女，江西省吉安市人，讲师，本科，江西省吉安师范学校教师，研究方向：美术教育。