世界遗产圣米歇尔山保护修复的几点思考
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摘 要:文章首先指出三大主要原因导致历史遗迹出现各种不良状态,再通过对法国圣米歇尔山保护修复历史的描述,从古建筑修复材料和技术的选择,注重历史遗迹修复后其历史灵魂的展现和协调历史遗迹安全性与历史气氛营造三方面对历史遗迹的保护和修复作了思考。
Abstract:Firstly, the paper points out that three major reasons result in historic sites to suffer from various bad conditions, then the description of French Mount-Saint-Michel protection and restoration is taken as an example to consider the selection of ancient building restoring materials and technologies, the exhibition of the historic soul after the restoration and harmonization of historic site security and historic phenomenon creation.
Key words: world heritage site;restoration;protection;Mount-Saint-Michel
中图分类号:G07 文献标识码:A 文章编号:1674-4144(2009)04-18(3)
作者简介:米歇尔法国国家总建筑师规划师
法国圣米歇尔山遗产地管理者
很多不同的原因都能导致历史遗迹出现各种问题和不良状态,但是大多数原因都是:一、缺乏维护;二、不恰当的维护技术;三、改变历史遗迹的用途,对其进行改造。
本文将通过对圣米歇尔山的保护修复历史作简要描述,从一些例子中提出几点自己的想法和思考。
自从708年开始,圣米歇尔山便不断发展,从罗马时代的一个小教堂变成了我们在19世纪所看到的这座歌德式寺院(见图1)。 正是一个接一个时代建造的古建筑,和各个时代不断地维护,使我们能够了解今天的历史遗迹。
在遗产圣米歇尔山上居住着修道士,他们日复一日地重复着祷告活动。他们对历史遗迹的维护采用了建造之时使用的技术方法。这种建筑技术将石头与沙子和白垩土垒在一起,将重量尽可能垂直地压到岩石上去(见图2)。
曾经出现的各种各样的事故是由于使用了不同的建筑材料成分的缘故,而不是因为使用了不恰当的技术。 所以,我们可以发现,在过去的12个世纪中,对于这些合理的建筑系统,用于维护这些历史遗迹的技术与曾用于建造它的技术是一样的。
19世纪时,这座寺院变成了一座监狱。这是它经历的第一场用途上的革命。现有的空间曾被改动过,用以具备与这处历史遗迹被建造时的功能完全不同的新功用。由于使用了与墙体不同的材料和技术,并且遗迹内的空气循环被改变,这座建筑物受到了很大的影响,各种问题就出现了。
监狱管理部门采取了不同的维护措施,而他们注重的主要是效率而非美观。所以,我们发现,当时,人们采用了新的材料和技术去修缮视力所能见的建筑物上出现的问题,而不是去纠正为什么会出现这些问题(见图3)。
当圣米歇尔山再次被变成一座寺院的时候,在它首次对公众开放时,很多人前来游玩,那时,它的状态已经很糟糕了,并且还有人居住在里面。对这些建筑中存在的问题,我们经常会由于它们被修补过而被掩盖,因而,对有关问题进行诊断并发现这些问题存在的原因是很困难的。
这些都是历史建筑学家Marie Froideveaux先生说的,他是Corroyer先生的继承者之一。这位大师曾三次带领学生们参观全国各处的历史遗迹,特别是圣米歇尔山这处他所钟爱的遗迹。他说:“修复一处历史遗迹就是将它恢复到良好的状态,我们不仅仅要保留建筑方面的东西,还要保存其灵魂。”在那里,他也谈到了“传统建筑中的无形遗产。”
Marie Froideveaux先生在二战结束时介入了遗迹保护这一课题,由于法国、特别是 “La Manche”地区的冲突,造成了新“环境”灾难,使大多数遗迹都需要进行大幅度的修复。
历史遗迹的维护需要采用与建造该遗迹时同样的技术。但在改变历史遗迹用途的过程中,人们自然要使用不同的技术和材料对其进行建造和维护。人们有一个成见,那就是,在出现一系列问题之后,在对历史遗迹进行修复方面,想使它既具有不同的用途,又能恢复传统建筑的灵魂及其感觉。
人们另一个成见是:使用快速、现实的重建技术,而不是再现历史遗迹的灵魂。人们使用了混凝土和金属这些曾经没有的材料来重建历史遗迹。 我认为,这是一种错误的态度和方法。1975年,Marie Froideveaux先生也曾对这些行为作出了负面的评价。
使用不同于以前用来建造这处遗迹时的材料来进行重修,这看起来似乎是50年前就有的进步。但,仅仅满足于“看起来像”,则会丢失历史遗迹中的灵魂和文化。用混凝土和水泥代替白垩土也就停止了历史遗迹进行自燥的功能。用混凝土或金属代替建筑结构中的木头就改变了这座历史遗迹的结构。我们在每个地方都能发现使用不恰当技术的例子。做出这样的选择不仅会损坏历史遗迹中原先技术上的同质性以及丧失其排水功能,还会造成其他的不便。另一方面,很多专家在专业知识方面的松懈以及古老技术文化的消失在法国确实是个问题。
废墟或者外表漂亮的历史遗迹,我们不能两者择其一。修缮能够维持遗迹的生命力,并能够传播专有技术(在巴西的圣路易斯这座受保护的城市中,我们没有发现用白垩土修复历史遗迹的情况),这似乎很重要。我们知道,圣米歇尔山与大陆之间堤道的修建造成了什么结果。例如,一辆汽车停在这处历史遗迹前面的景象以及在圣米歇尔山附近的一座商业中心大楼等景象与历史遗迹不相协调。连接圣米歇尔山的这条路在19世纪建成的时候,是为了保证人们能够安全、方便地上岛。然而,实际上,我们已经失去了这片历史遗迹的气氛和灵魂(见图4)。 就像它曾经变成了一座监狱一样,将它从一座由20位从事祈祷的修道士组成的寺院变成每年拥有三百万名游客的寺院(见图5),其结果是很严重的。
另一个问题则来自于向公众和游人开放历史遗迹。其安全性如何?是否允许游人进入参观?现在,我们正在努力对安全性进行改进,但却避免造成视觉上的影响。对于这20位修道士来说,安全性并不是问题。但是面对每年三百万的游客,其安全性显然是要考虑的问题(见图6)。我们需要找到相关解决方法。 我们需要考虑采用多种古代原始的修复方法,努力将现代的安全性和原先的气氛结合起来。