《道德经》管窥
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中华优秀传统文化，是中华民族历代先祖创造和传承的智慧结晶，以文字的形式记录于中华原创经典之中。这些经典不是用来读诵的教条，而是用来笃行的大道。每一位炎黄子孙如果能够把那个小小的“我”放下，用经典来“格式化”自己的头脑，把“我见”升华为“圣人之见”，就能够以百年之身获得千年的智慧和经验，则人生可以无往不利、吉祥如意。从本期开始，我们将为青年朋友清点一下中华传统文化的主要“库存”，选取十二部代表性原创经典，《道德经》《论语》《坛经》《黄帝内经》《易经》《诗经》《尚书》《庄子》《大学》《中庸》《孟子》《管子》，一一坐井观之，以期尝一滴而知味。
《道德经》是阐明万象之源的经典
《道德经》在中华文化中的地位和对世界的影响力是不需赘言的，我们现在所要解决的问题，是让社会大众了解它到底说了些什么，特别是“会对自己有什么用”。用吕洞宾祖师的话说，《道德经》是“一语括万象之机，千言悉三才之奥”的著作，囊括了世间万象的机要，揭示了关于天、地、人三才的奥秘。八十一章中，“纵横顺逆，隐喻良多，随人志之所在，遁世立名，无不可以为法。”也就是说，无论学习者想超然物外、明道长生，还是想建功立业、名扬天下，都可以在《道德经》中得到确切而有效的指导。
在古代，不学《道德经》这样的经典，据说为人、处事或者治国都可能出问题。今天中华民族中人口最多的一族被称为“汉族”，是源于汉代孝文帝的德行感动了人民，天下归心，一直这样流传下来。汉代的治国成就是怎么取得的？史书记载，汉初到“文景之治”时期，主要治国方略就是依据“黄老之学”而制定的。“黄”是黄帝，“老”就是老子，“黄老之学”其实囊括了整个中华上古文化的精华传承，包括政治方略、经济管理、文化哲理、内丹养生等内容，并非就是后世理解的狭隘的“道家思想”。所以《道德经》不能以今天分科的思想观之，仅仅归为“道家”或者“哲学”著作，它是中华文化混为一体的圆觉经典。
学习《道德经》首先就会遇到版本问题。《道德经》的版本很多，除了市面上通行的《道德经》版本外，我们现在依据考古学的结果，另有两种所谓权威的版本，一个是郭店楚简版本，再一个是长沙马王堆汉墓出土的帛书甲乙本。我个人的体会是，不论依据哪一个版本修学都可以。因为没有争议和版本差异的部分就足够我们学习的了！学习《道德经》如果因噎废食，觉得这句话跟那个版本不一样，我不看这个版本，我要看那个版本，就大错特错了。《道德经》不是纸上空谈的理论，而是人人可以实践验证的大道智慧。什么人才能判断版本的真假优劣呢？懂得“性命双修”的道理，性功达致明心见性、彻悟自然之理，命功达到健康长寿、寿数过百而不衰的人，才有资格评价和比较《道德经》版本的优劣。
虽然《道德经》原文版本的个别字句差别不那么重要，但是不同的人所需要的注解资料却非常关键。我建议从事国家经济、公务管理的人员学习《道德经》，要参考《史记》和《汉书》中关于汉初国策的叙述;想要修真长寿的人员学习《道德经》，一定要参考吕洞宾祖师的注解本，因为那是“过来人”，每一句话都有着落，绝不是学术上臆想的空谈。
老子既是道家传承人也是创始人
老子写《道德经》之前，中华民族有文字记载的历史，从黄帝时代算起已经有2500多年，如果追溯到伏羲画卦时期，中华文化“口耳相传”的时间大约已有4500年的历史。所以《道德经》中经常出现“古之善为士者”、“古之善为道者”、“君子”、“善人”这样的表达，而最具标志性的词汇“圣人”出现了不下20次。由此可知，老子其实是“信而好古，不述不作”的，如果不是函谷关令尹喜要求“子将隐矣，强为我著书”，可能连《道德经》这5000字都不会留下来。所以，老子所述，其实是经过他本人学习印证了的中华优秀传统文化的精髓，从这一点上说，他是中华上古文化的“传承人”，这个文化在古代就被称为“道学”，它涵盖了宇宙生成之道、经邦济世之法、人生幸福之理、开解困顿之妙，特别是隐含着天人合一的修法之秘，是中华上古智慧的精华总结。
“道”不生不灭，不增不减，不垢不净，早就被中华先祖中的杰出代表认识到了。当周末乱世，百家争鸣的时候，能够“明道”的人凤毛麟角。《道德经》把“道德之义”阐述得精详细微，被尊为“道”家祖师也就是顺理成章的事情了，这样老子也就成了道家“开创人”。
根据司马迁《史记》的记载，老子寿数一说160多岁，一说200多岁，最后不知所终。这个年龄说明了《道德经》的珍贵和可靠。当代人似乎难以理解人寿过两百的事实，往往视为神话或者传说。离我们最近、最长寿、最有名气的寿过两百的祖师张三丰，经过当代各学科的专家综合考证，大家对张三丰寿数超过278岁没有异议。人所共知他是太极拳的开创祖师，却少有人知道太极的效用。所以后世只得其形未得其髓的徒子徒孙们，只练身形，未知舌水之窍，就做不到“寿以百数而动作不衰”。从老子到张三丰的传承次序大体是：老子传尹喜等人，尹喜再传至汉钟离，汉钟离传吕洞宾，吕洞宾传陈抟，陈抟传火龙真人，火龙真人传张三丰。这些人无一例外全是寿数过百而身形轻健的《道德经》践行者，证明了经中所述真实不虚，值得相信和验证。
现代人学习《道德经》的方法
青年人学习《道德经》的意义，怎么说都不过分。但是不掌握一定的方法，可能怎么学都不过关。
第一个方法是“以经解经”，就是用经的原文来解释它自己的说法。经典是浓缩的智慧，是精华，不可能像读武侠小说、言情小说那样，一读就懂。那么慢慢来，慢慢消化，说不定读到哪一章就读懂了。这个“以经解经”还包括跟作者智慧程度相同的大师的经典，比如说，要理解《道德经》，可以参考《黄帝内经》或者《易经》等经典去理解。
第二个方法叫“体会”，就是用自己的身体去明白。不是用脑子去理解、去妄念、去妄想，是用身体去明白。这个方法不是拿来用嘴说的，是要落实到自己的生活当中。如果不明心见性，一定不明白有些章节所言的“天道”是何所指;如果没有足够的政治、经济、军事、人生等经验，也几乎难以理解某些章节的奥妙。所以《道德经》是可以体会一辈子的经典。
第三个学习方法就是“至诚诵读”。不要拿出现代人的狂妄，说这是古代的，2500年以前的东西，老古董了，现在科学都这么发达了，它有什么好学的？如果以这样的心态去读，绝对看不懂这个《道德经》！真读懂的人，绝对谦卑下去。古代竹简或者印书是没有标点符号的，中华古文化是要求读书人把这个句读自己读出来，这个过程就是身心俱炼的过程。竖排版的书，读的时候，头是慢慢地、一列一列地上下活动，就是我们的脑子始终是在做点头的样子，也是至诚的样子。我们的老祖宗太聪明了，让读书人自然地就能活动颈椎，改善督脉的气血运行，保证头脑的能量充足和身体健康。久而久之，就会业消智朗，觉慧洞开，自然也就明白天地至理和人间大道。