说说高中语文(人教版)教材里的那些“伪”别诗
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摘 要：送别诗或离别诗，一般的情感抒发内容：留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期待。高中语文（人教版）教材里的这5首“别诗”，4首可称“伪”别诗。有我之诗，本色诗人。所借“离别”，更识自我。
关键词：高中语文（人教版）教材；“伪”别诗；自我；文本慢读；背景勾连
一、送别诗全扫描
必修3：
《蜀道难》李白
《琵琶行并序》白居易
必修4：
《雨霖铃》柳永
选修《中国古代诗歌散文欣赏》：
《今别离（其一）》黄遵宪
《梦游天姥吟留别》李白
二、为什么说这4首诗歌是“伪”别诗
送别诗或离别诗，一般的情感抒发内容：留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期待。我们来看看这5首诗歌的内容分别是什么。
《蜀道难》李白：叹蜀道之高、叹蜀道之险、叹战祸之烈。有论者认为从诗作的实际情况看，第一段饱和了诗作主人公对探险者的礼赞，而在最后一段固然也很明显地表露其探险失败的伤痛。
《琵琶行并序》白居易：诗人着力塑造了琵琶女的形象。其中通过音乐形象的千变万化，展现了琵琶女起伏回荡的心潮，为下面的诉说身世作了音乐性的渲染。作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中袒露了自我形象。
《雨霖铃》柳永：第一层：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，想象前路的空旷迷茫，表现作者的孤独和迷惘；第二个层次，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，因情造景，设想酒醒之后的情景，表现作者离开恋人之后的痛苦；第三层，“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”，设想在离开恋人后的漫长时间中，碰到“良辰美景”之时的感受，表现作者，又拓展了情感的表现空间，使感情进一步深化，增强了感染力。
《今别离（其一）》黄遵宪：对于现代速度传神的描绘，这在传统诗文中是没有的。这样的诗一下子把传统的时空观念打破了，人的视野开阔了，思维也变得焕然一新。离别之苦，无形中增加了新的悲愁――即使是梦魂中的想念，也难以实现了，因为不仅人各一方，而且是“昼夜相背驰”，如何能够相聚呢？这就是现代诗意。
《梦游天姥吟留别》李白：（1）归隐向道说；（2）别友人说；（3）消极思想说；（4）悲歌理想说；（5）以梦境来写现实，美好的神仙境界的破灭使作者看破现实归向自然。作者既是在别东鲁诸公，又是在别权贵。
由此可见，除《雨霖铃》柳永外，其他4首从内容情感的表达上看，应属于“伪”别诗。
三、“别”意在这几篇诗文中的特殊地位
《蜀道难》李白：
课下注释①：这首诗大约作于唐天宝初年，是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。
文本“其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！（也若此一作：也如此）”“锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”
表层含义是通过夸张和铺陈的手法来描绘蜀地的艰难险阻社会动荡，来劝说友人不要以身犯险，去了之后也要早早离去。深层含义是自己出身蜀地无畏艰险、勇于探险冒险，经历堪比神话，但社会之险甚于自然，内心挫败时有。
《琵琶行并序》白居易：
文本“明年秋，送客湓浦口”“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江侵月。”
“秋送客”已经可以触景伤怀内外交织，“夜送客”更是黑暗昏昧无所依傍。“枫叶荻花”形色动人，物犹如此人何以堪！“举酒欲饮无管弦”，借酒消愁却无以助兴，醉不成欢愁上加愁，怎一个惨字了得！“别时茫茫江侵月”，渺无际涯的茫茫江面上浸泡着一轮明月，仿若眼眶里哀怨凄凉的眼珠浸泡在盈盈的泪水之中，情景交融遂生意境。别意不可谓不浓，但是你要认为这就是本文的全部你就错了，本文更关注一个“同是天涯沦落人”的琵琶女，更关注自己“贬谪”身份的重新认识。直到文末所送之客走还是留，已经无关紧要了。
《今别离（其一）》黄遵宪：
课下注释：表现出当时人在别离观上的新认识。
文本“行者送客，痛不忍别”“离别之际，情何以堪”“别肠转如轮，一刻既万周”“车周载离别，行至岂自由”。
《今别离》运用乐府杂曲歌辞崔国辅旧题，风格古朴，写法悉依古法，“明知须臾景，不需稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留”写出的是一种离别的匆匆。“去矣一何速，归定留滞不？所愿君归时，快乘轻气球。”这也使别离的情愁显得不那么浓和悲，而是轻和快。
《梦游天姥吟留别》李白：
课下注释①：写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
文本“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。把描绘梦中游历天姥山的诗留赠朋友必有所指，那就是梦中天姥山非现实天姥山也只能是李白个人化了的天姥山，于是赠诗表心志：“向来烟霞”如梦易逝，“摧眉折腰”定非我愿。
由此可见：《蜀道难》李白看似“嘱”友犯难涉险，实则暗示自己的无所忌惮虽险无惧。《琵琶行并序》白居易离别之苦之愁仅是铺垫，后文离京贬谪之沦落失意才是中心。《今别离（其一）》黄遵宪依据新观察新体会别具只眼，淡然视之快然处之，离别诗仅是古典诗体的酒杯，装的却是现代情怀，是对工业文明的呼唤和欣喜。《梦游天姥吟留别》李白以梦赠别，实体之山消解，所寄托之志呈现，那就是别友是假、抒怀是真。
有我之诗，本色诗人。所借“离别”，更识自我。
四、这4首诗的教学建议
1.文本慢读：同情的了解
慢读《蜀道难》李白，你会发问：为什么李白会“黑”蜀地蜀道蜀人？难道不可以写一篇蜀地风光的导游词？你会发问：为什么会劝朋友不去自己的家乡？难道他不知道“谁不说俺家乡好”的人之常情？然后发现他诗歌里对险难之境的爱好和经历，然后就会对诗人产生宗白华先生所谓的“同情的了解”。
2.背景勾连：真实的发现
《琵琶行并序》白居易中有多重背景：故事的秋夜背景，萧瑟昏暗；送别的“醉不成欢”的背景，凄凉悲惨；琵琶女的少年背景，“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”，才华横溢美貌绝伦；白居易的贬谪背景：“元和十年，予左迁九江郡司马”，司马迁谪，复当别离，落寞愁苦，无人能解。当然自叙往事中还有昔日背景：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独饮”，我们唯有对多重背景的相互勾连，互解互注，才可能体会到一个真实的诗人，才可能看到诗歌言词的月亮高悬在浔阳江头，但是诗人真实的悲苦和畅快却浸泡在茫茫的多重背景的粼粼波光里。
参考文献：
于淼.人教版高中语文必修教材古诗文选编比较研究[D].东北师范大学，2012.