室内设计中色彩元素的创新运用

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摘要：在我们的身边，色彩到处都是，影响感官的一个重要因素是色彩，人们观察对象，视神经的颜色反应是最快的，但也伴随着其他的感觉器官和大脑活动，导致全面的感知和认识。颜色影响人们的生活，悄悄地影响着人们的情绪，因此，色彩的正确使用在许多领域是非常重要的。

关键词：传统五色；主体色彩；色彩区域；色彩作用

近年来在色彩领域，由于社会生活水平的提升，人们对生活空间和崇拜各地使用更新功能和审美功能有更高的要求，技术创造的生活环境的条件下，人们可以利用各种颜色的材料优势，创造个性化的室内空间。我们生活的空间充满了五颜六色，色彩不同给人以不同的心理感受。所以，弄清楚色彩在室内是重要的。

一、色彩在室内设计中的作用

(一)体现个性

一般，颜色能够反映一个人的人格，性格开朗，热心人，选择应该是温暖的室内，性格内向，安静的人，选择冷色调。那些喜欢浅色人一般的坦诚和开朗;喜欢暗色调，灰色，大多数人深沉微妙。

(二) 调节空间感

通过调节空间感，运用色彩的物理作用能够改变室内空间的体积或面积的视觉感受，改良空间的不良造型。比如说在一个狭窄的空间如果顶棚应用强烈的暖色，两边墙体应用明亮的冷色，就会改善这种狭窄的感觉。

(三) 调节室内光线

室内光线的强弱的调节，可以起到重要的作用的是室内色彩。因为各种颜色都有不同的反射率，根据不同房间的采光要求不同，相应的选用反射率高的颜色或反射率低的颜色来调节进光量的多少。

(四)调节室内温感

调节室内温度的感觉，不同颜色的搭配使用使房间的温度的感觉不同。为了改变人对房间温度的感受色彩设计过程中采用不同的色彩方案。更要注意的一点是，季节的不同和地域的气候是不断变化的，因此要根据所在地区的状态来选择合适的色彩搭配。

二、色彩在室内设计中的运用

（一）色彩的运用应因空间的大小、状态而变化

空间的大小、状态可以通过色彩设计而改变，小的空间应采用浅一些的颜色来增加空间感；大的空间多采用深一些的颜色以增加室内的重量感。

（二）色彩的运用应因空间的使用目的不同而不同

不同的空间使用目的不相同，所以在满足颜色不同要求的同时，还要考虑不同个性的展现，以建造出不同的气氛。

三、中国传统五色在室内中的运用

（一）“五色”之说的起源

人类开始使用颜色,大约在1.5～2万年以前的冰河时期, 颜色作为审美领域的一个主要因素，从一开始就一直就备受早期原始人类的关注。我们可以说，人类早已有更长期使用颜色，颜色的感知作为一个人的内心的本能,随着人类的生命产生而产生,又与人类的生命活动同在。

据史书《周礼》记载：“画绩之事杂五色”，这是目前我国最早关于“五色观”色彩理论的记载，也奠定了我国传统色彩的美学观念的形成。比西方的“七色观”，“三色观”要早上一千余年的时间。在我国洛阳二号殷人墓发掘四幅绘有红、黄、白、黑的四色画幔，充分地证明了我国当时的帛画具有“五色”的丰富性。

孔颖达疏：“五色，谓青、赤、黄、白黑。”刘熙在《释名》中谈及他的观点：“青色为主，生物生长之色；红色为赤，太阳之色；黄色为光，日光之色；白色为启，如同化水之色；黑为晦，如同昏暗之色。”

“五色”是色彩本源之色，是一切色彩的基本元素。五行结合生百物，五色结合生百色，阴阳五行思想，流行颇广，影响甚大。五行相生，五行相胜的理论渗透到社会、政治、军事、天文、地理、医学等领域，并指导人们的社会生产生活等所有事件，以后经过不断发展、推广，几千年的文明，成为中国独特的思维方式。

（二）中国传统礼教对“五色观”的影响

儒家色彩观从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周时建立的色彩典章制度，把“五色”定为正色，把其它色定为间色，赋予尊卑，贵贱等级的象征意义，分别代表君臣民上下关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒，孔子斥责齐恒公“恶紫夺朱”，是认为间色紫夺走了正色赤的地位，夺正为不“仁”，违背了礼字规范。认为“白当正白，黑当正黑”。传统中国画据此发展形成了“计白当黑”的绘画理论。孔颖达疏：“玄是天色，故为正。臻是地色，赤黄之杂，故为间色”。

（三）五行与五色

中国传统色彩文化特别是“五色”体系，不能忽视阴阳五行说。阴阳五行说是一个及其古老的学说，在战国之前经历了相当长时间发展，有悠久的源头。《尚书》中的《洪苑》，论述了“五行”初一曰五行……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼{。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼{作甘。”

（四）“仁”“礼”化的儒家色彩文化

孔子非常提倡中庸哲学，“中庸之为德也，甚至矣乎!”《雍也》，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，大地位焉，万物育焉”。中庸是最高的道德境界。儒家中庸观念在色彩上的体现是“文质彬彬”的适度色彩装饰。

（五）道家尚黑的色彩观

道家选择黑色为道的象征色彩，认为黑色是高居于其他一切色之上的色。老子日：“玄之又玄，众妙之门”，玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然天之色一玄(黑)也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能。因此道家将黑列为众色之首，并选择黑色作为道的象征之色。道家的建筑以及服色多用黑色，阴阳高于万物，黑自高于五色。道教黑色的审美态度，直接影响了中国画色彩的美学，并奠定了中国绘画的地位。

（六）传统色彩文化对现代室内设计的启示

室内装饰色彩不仅与时代的经济发展程度密切联系，还能折射出一个民族.一个地域的历史文化和人文情绪。在中国这样一个日新月异的时代，盲目的追求西方的设计形式而忽略了本国身后的传统色彩文化，使室内设计呈现出外枯中干，要么苍白无力，要么奢华缺少文化内涵的形式设计。所以，东西方学者开始把目光转向东方古老文化的传统文化；儒、道、佛，寻求人类精神文明和社会重新获得和谐、生态、宁静、平衡，简约的新途径中国传统色彩文化以其特殊的内涵也神韵，历来吸引了众多学者的关注与研究。同样在室内设计中，传统色彩观的精华思想可以作为我们设计哲学的指导思想，激励着我们让我们更好地实现真正意义的室内设计，设计一个更和谐的室内空间。

不同的颜色显示不同的喜欢和好恶，这些心理反应是往往由于人们的生活经验而引起的，另外也和人的年龄，气质，素养，民族，习惯有关。

红色是在所有最强大和最有活力的颜色的视觉体验，大力推广，并引起人们的重视，如果对权力的所有颜色的颜色。这是炽烈的火，像灿烂的一天，热烈奔放，如血液，是尊严的生命和意义。

白色，完美的色彩，人们投入广泛无限的地平线，是所有颜色的辅助色。白色，简单，干净的颜色具有不可替代的的位置，采取系统的彩色部分的根本，没有中国文化的审美素质。

黑色给人神秘感，有吸光特性，可断绝外来之刺激，闭锁空间的色调。黑色同时具备有庄重，神z，高级之感，极具有现代摩登之感。

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