高考作文备考路线图

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王大绩，中国著名语文特级教师。任北京市教育学会语文教学研究会常务理事，北京市教育科学研究院兼职教研员。长期从事高三语文教学、教研工作，悉心研究教学与高考规律，洞察各地高考语文试题走向。

高考写作的基本原则可以用四个字归纳：据题发挥。

这四个字中，据题是写作的前提，发挥是写作的目的。好比跳远，据题就是要站到踏板上，不然就违例。但这只是写作的前提。站在踏板上不动，也毫无意义。要发挥，腾跃起来，发挥才是写作的目的。

写作题目是面向生活的窗口，是思维腾跃的踏板，它提供写作思维的原点。给标题和给话题的题目是给出一个原点作为写作依据;给材料的题目则给出一种场景或格言，其中包含若干原点，供考生选择。

考场作文要由原点出发，在生活的广阔空间中，发散思维，向外辐射。 一般而言，思维距离原点越近，越容易符合题意，越不容易呈现新意;思维距离原点越远，越容易呈现新意，越不容易符合题意。

作文备考就是要做好充分的准备：

一、用“文题思维观”突破“文题常识观”。

二、用“感悟生活法”取代“死背素材法”。

三、用“完整创造论”更新“空头创造论”。写熟悉的生活，表达真情实感，才能写出既符合题意，又特别具有新意的优秀作文。

限于篇幅，本文只就第一点谈谈我的看法，因为它是落实后两点的认知前提。

“神游万仞，心骛八极”，才是写作的根本核心

高考写作题目覆盖的范围非常宽广。它有多么宽广？庄子说过，“吾生也有涯，而知也无涯”，不妨套用一下――我们的认识是有限的，而写作题目可辐射的范围是无边无际的。每个人都是在自己的位置上，以自己有限的视野和思维能力看待写作题目的。某些热衷于评说写作题目的专家学者，往往自以为三言两语，就可以涵盖一个写作题目，其实，无非是“盲人摸象”，只是说到题目的一个侧面、一个局部而已。

《高中语文课程标准》明确规定：

要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。

这里的措辞不是“允许”，而是“鼓励”――“允许”根本不在话下。这里说的是“尽可能减少”――一切都不应该成为借口。这里要求“提供”――如果哪个高考写作题目不“鼓励”，不“提供”，不“尽可能减少对写作的束缚”，那就等于对抗《高中语文课程标准》;如果哪个省市高考阅卷违背上述原则，那是要做出深刻反省和检讨的;如果哪位语文教师不能认真落实，他就需要更新自己的写作教学观念。我们拥护《高中语文课程标准》，不只因为它是国家标准，更因为它符合写作规律。写作原本就是“神游万仞，心骛八极”的，思想与思维要享有神圣的自由。

在有些人心目中，写作文等同于用常识来答题。在此，我们要申明，写作题目其实是展示思维的窗口、踏板和原点。看几个例子。

2012年，四川省高考写作题目给出了这样一则材料：

手握一滴水/一滴水里有阳光的谱系图/有雪的过去和未来式/有大陆架和沙漠/有人的生命……我手握一滴水/就是握着一个世界/但一个小小的意外，比如一个趔趄/足以丢失这一切

一滴水到底是什么？一滴水是无色透明的液体，从生活常识的角度看，当然正确;一滴水是两个氢离子和一个氧离子的化合物，从科学认识的角度看，更为恰切。

但如果从作文的角度看，就远非如此。一滴水可以是一汪清凉、一股生机、一份渴盼、一种体贴、一片关爱，可以是诗歌中的诸多想象，乃至整个世界――从诗歌思维的角度看，当然也不能否认。站在不同的角度，我们既可以肯定诗歌的想象，也可以否定诗歌的想象，从而引申出正面或反面的启发。

无独有偶，2012年天津市高考写作题目也给出了一则关于“水”的材料：

两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来。老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”

后面的提示语说得好：看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视;有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……

2012年，湖南省高考写作题目给出了一则关于“手”的材料：

伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……

与四川卷和天津卷的写作题目探讨水是什么类似，这里要求探讨手是什么。与四川卷和天津卷的写作题目不尽相同的是，水是客观世界的具象，手既可以是客观事物的具象，也可以是主观事物的具象。手既是物质的载体，也是精神的载体。伸出、摊开、张大、捧起……手可以显现出温暖的服务、放飞的想象、创造的力量、收获的快乐等各种意义。省略号表示对更多动作和意义的想象。重要新闻的播出，往往会配手语直播画面，两只手可以解说天下大事。当然，联想还会把我们的思绪引向身体的各个部位、各种器官，引向广阔生活中的各种事物，引向各种事物的象征意义。

这不由使我想起2005年江西省的高考写作题目：

脸是大家熟悉的字眼，其内涵是丰富的。平时我们常会想起与脸有关的情境，思考与脸相关的问题。

请以“脸”为话题，写一篇文章。

脸――只有镜子里面自己的面孔是脸吗？人有脸，树有皮;门有门楣，家有家风。说“他给老王家丢脸了”，意思是他败坏了老王家的家风;说“他给中国人丢脸了”，意思是他毁损了中国的国格。从“文题思维观”的角度看，这世上并无没有脸的事物。

我们应突破对写作教学与备考禁锢已久的“文题常识观”，建议考生多写熟悉的生活，表达真情实感。

“文题常识观”在专家学者的评说中层出不穷。

2011年高考刚刚结束，一位以讲《史记》著称的教授，在博文中做了这样一番评说：

湖北省的《旧书》亦属此类。什么叫旧书？以出版时间判断，还是以书的新旧判断？如果考生确曾因为一本旧书有过一段难忘的经历，自然可以写出一篇感人心肺的好文章。可惜的是，绝大多数考生不会有这样的经历。那么多新书都顾不上看，遑论旧书？这种考题确实让考生大跌眼镜。

“什么叫旧书？”这位教授一句提问，便露出了“文题常识观”的端倪。2006年辽宁省高考写作题目是肩膀。我们也问一句：“什么叫肩膀？”那么，《现代汉语词典》会告诉我们：“肩膀，是指人的胳膊上部与躯干相连的部分。”莫不是这道题目只有外科医生才能写？“旧书是以出版时间判断，还是以书的新旧判断？”当然都可以。再说，旧与新总是相对而言的。就今天而言，宋版、元版的书算旧书，可在宋人、元人眼里，大约司马迁的竹简才算是旧书。但是，如果上溯到司马迁的时代，恐怕旧书当非龟甲牛胛莫属。反之，如若写作的角度后推一百年，那么，现在同学们书包里的每册教科书，都算得上是旧书了。

再说，生活也是一本大书。有一个词语叫阅历。经历、历史，也可以算是旧书，也不一定非得记录成文。人们常说某某“阅历丰富”“阅人无数”，还说“听君一席话，胜读十年书”“观山如读史”。如此看来，一棵参天的大树、一座古老的城堡、一位睿智的老人，不都不失为一册值得我们细细品味的旧书吗？时尚的人们常把“阅读”挂在嘴边――不说游览景区，说阅读景区;不说观看比赛，说阅读比赛。阅读，是以书为对象的。那在这些人心目中，一处白垩纪的公园，一场20世纪的球赛，乃至整个历史，不都是旧书吗？作文要求写的，实质就是考生由熟悉的生活中得到的教益和感悟，需要他们在旧书的话题中去演绎。

在这种“文题常识观”的笼罩下，专家学者们总是对写作题目寄予厚望，总幻想一个写作题目能解救语文、解救教育、解救人类。2009年高考刚刚结束，一位名人在博客里说：我所不解的是，命题者能不能站得更高些，角度更新些，其命题能不能和现实斑斓多彩的生活、日新月异的变化再接近些。

我不知道哪个写作题目更贴近现实，也很难说哪个写作题目更疏离现实。难道只有直接给出时事热点的题目就是贴近现实？给出诗歌、寓言、幻想或历史性的题目就疏离现实？这不就是一种典型的儿童式的“文题常识观”吗？任何诗歌、寓言、幻想或历史性的题目都植根于现实的土壤。《三国演义》是在民族矛盾激化的时代，以演义魏、蜀、吴三国的历史故事宣示着汉民族的尊严;《西游记》是在明代朝败、民不聊生的时代，以取经降魔的神话深刻揭示社会矛盾的根源;童话《卖火柴的小女孩》和《皇帝的新装》仍有它广泛的现实意义;历史剧《屈原》和《棠棣之花》曾推动着民族救亡的热潮。我们能说罗贯中、吴承恩、安徒生和郭沫若都疏离现实吗？“以古鉴今”“借古讽今”都是常见的写作手法吧？

只有直接在字面上标注“现实符号”的题目才是关注现实，这就是某些专家学者的“文题常识观”。“文题思维观”昭告我们，写作题目是面向广阔生活的窗口，都透视着生活的发展变化，都在反映生活中传统与时尚的碰撞、交融和更迭，具有思辨意义。老师在写作教学中必须帮助学生把思维之根深深扎进生活的土壤――现实、历史、文化和文学都是这土壤不可缺失的成分。

例如，2014年天津卷高考写作题目。

阅读下面的材料，按要求作文。

也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊！

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。

和所有的写作题目一样，这个写作题目给出的材料，也在反映生活的发展变化：智慧来自勤奋，是传统的学习观念;“发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓”是时尚的、对未来的遐想。传统和时尚在现实中碰撞、交融与更迭，引发联想或思考。如下图。

就作文立意而言，正常情况下，对智慧芯片应该有两种不同的态度：传统的质疑、否定、批判，时尚的憧憬、肯定、赞扬。但是，考场作文中却是一边倒的传统声音。

我不是说，写作立意站在传统一边不对。我说的是，如若绝大多数考生都是同一的思考方向，同一的传统观念，那就是一场悲剧。我们总得有一部分考生站在时尚的立场，持逆向思维吧？哪怕比例比较小。我在此也无意争辩智慧芯片最终能不能实现，以及它在科学上的利与弊。我只想申明，传统观念和时尚观念，在现实中的碰撞、交融与更迭，是民族和人类发展前行的原动力。

在选材方面，绝大多数考生在思考智慧芯片的本质和渊源，而很少有人按题目要求去发挥“联想”，去写自己熟悉的人物和事物。其实，这个题目与“假如记忆可以移植”毫无二致，从选材角度看，形同没有出题――装上任何人物或事物的智慧芯片都可以，那就去写居里夫人、爱因斯坦、道尔顿、门捷列夫、米卢、郝海东、周杰伦、李宇春吧――只要你有细节和感悟。

阅卷的所谓最佳立意角度，都只是题目材料的局部

给材料的写作题目的一个初衷可能是扩展写作空间，但是这个空间原本就是广阔无边的。实际上，给材料的写作题目只是模糊了写作思维原点。给材料的写作题目的另一个目的是防止考场写作的宿构套用。

阅卷的所谓最佳立意角度，都只是题目材料的局部。因为任何材料从总体上都体现传统与时尚的交融、碰撞与更迭，都在反映生活中具有思辨价值的东西。

面对一则给材料的写作题目，曾有一位同学以“要用辩证的眼光看待生活”立意。教师说“不行”，理由是，如果这样立意，那所有的写作题目都可以这样立意了。这个理由不成立吧？我们负责任地想一想，有哪个作文题目不能以“辩证的、发展的眼光看待生活”立意？或者不能以“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”立意？又有哪个写作题目的材料不是在讲“规则”“转折”或“包容”？

或问：既然都是如此，那给一则情景材料，或给一个标题、话题的作文题，又有什么区别呢？

当然不同。例如以“旧书”为标题写作，所写的内容都需要演绎“旧书”这个标题，都需要与旧书建立有机的、内在的联系纽带。而如果将一本旧书以情景材料的形式呈现在作文题中，那我就可以直接写书的历史、内容、文字、图画、题签、评注、装帧、印刷、纸张，乃至书中的蠹虫了。或者，我们上升一个思考层面，扩展一下联想空间，直接去写“辩证的、发展的眼光看待生活”“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”“规则”“转折”“包容”，等等。

高考写作的实质是用熟悉生活演绎写作题目，建立题目与素材之间的思维纽带、语言纽带。如果写作题目被泛化，考查考生思想水平、思维能力和语言能力的意图当然就落空了。

备考方向

写作题目是写作思维的原点，必须清晰。在高考固执延用给材料的写作题目的现实中，我们只能给考生指出两条路：一、把题目的材料当作生活素材，发挥演绎;二、把题目材料归结为清晰的话题或标题。

“打铁还需自身硬”，要把写作备考的重点从所谓审题中摆脱出来，就要做好自我充分有效的准备。提高认识水平和感悟生活的能力，才是根本。