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聆听叶小纲《新大地之歌》有感

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2005年10月,我在北京音乐厅欣赏了著名作曲家叶小纲的作品音乐会。其中叶小纲的作品《新大地之歌》带给我很大的震撼。我认为与的传世之作《大地之歌》相比,叶小纲的作品是真正为中国的唐诗而作的,它所传达的盛唐时期的优雅浪漫的艺术神韵深深打动了我。叶小纲的《大地之歌》选用了唐朝诗人李白的《悲歌行》、《宴陶家亭子》,孟浩然的《宿业师山房待丁大不至》,王维的《送别》以及钱起的《效古秋夜长》等五首诗,分别对应版的第一、二、三和第六乐章。另外两首李白的著名篇章《采莲曲》和《春日醉起言志》,分别对应版的四、五乐章。

的《新大地之歌》所用的创作素材虽为中国诗歌,但经过翻译,唐诗变得更像是西方的长句式的抒情诗,而并不是中国人的就更无法体会唐诗那独特的“中国式的美”。在叶小纲的作品中以一个中国人的视角向我们描绘了一派盛唐的雍容与华美的景象。在欣赏过程中我有几点感触很深的地方。

首先,叶小纲的《新大地之歌》非常注重作曲与唐诗特点的融合,并且叶小纲注重了唐诗本身的“音乐性”特点。《新大地之歌》的音乐的旋律进行非常符合唐诗的韵律与短句的特点。这也是叶小纲在创作过程中认为较难把握的方面。因为的作品中唐诗被翻译成长长的诗句,旋律的写作就可以较好的舒展开。而作为原文的唐诗,五言或七言短短一句,要展开一个好的旋律就比较困难。在听叶小纲的《新大地之歌》时感到他在这方面做的还是很令人满意的。我总认为中国的唐诗与宋词本身就是一种音乐,他们在吟诵时是有很美的节奏的,并且根据不同吟诵者的不同感受也会从语调上给予它们不同的“音调”与“旋律”。叶小纲也许正是注意到了这一点,我发现在他的《新大地之歌》中有一些诗词是被直接朗诵的,而在音乐的进行中演唱者的这种朗诵很好的烘托了气氛,并传神的展现出中国唐诗动人的韵律与强大的艺术感染力。

还有一点留给我深刻印象的是全曲的音乐带给人的心灵感受。我想一首作品的好坏并不是单纯靠作曲技法的高深或刻意的追求新奇的音响效果来决定的。关键是听众的感受,是否能打动人心灵深处最柔软的那个地方。当我听叶小纲的《新大地之歌》时,我的脑海里所浮现的是少年时春天有风的天气里把一根红飘带系在窗棂上看他在风中流动,舒展的景象。我想也许是因为《新大地之歌》是不同与一些西方交响乐的听觉感受,才能让我有这种感觉。《新大地之歌》的音乐是中国式的,是中国传统戏曲的行腔吟诵与现代音乐的融合。它没有太多厚重的和声的凝积,它是流动的,优雅的,有时又高亢激动。我觉得它非常像我在少年时那根红色丝带的飘动中所发现的“春风的线条”。这也是我非常喜欢这部作品的很重要的原因。

再有一点,也让我感受很深。《新大地之歌》也许可以把它称为具有楚文化特点的《新大地之歌》。在聆听这首作品时,感到它有很强的楚文化的色彩。在我的直觉中,一提到唐代文化,盛唐景象就会想到长安。它是那个时代世界经济、文化发达的代表者。而在叶小纲的作品中我感到最多的却是中国南方的景象。特别是这部作品中南方的川剧锣鼓的使用使人很自然的联想到楚文化的气息。当音乐渐渐停止时,听到一面小锣在一片寂静中略带凄清的敲起,马上就会想到“月落乌啼霜满天”的景象。我更多的觉得它把人带到了唐朝的江南水乡,而不是繁华、雍容、豪放的唐代大都会。但这种音乐是美的。很中国,也把现代创作语言与古典音乐结合的很完美。至于为什么总让人觉得南方音乐的因素很多也许是和作曲家的成长环境、人生感悟有一定的关联吧。因为叶小纲从小生活在南方,对于南方的楚文化总有与生俱来的亲近感,他非常喜欢在自己的作品中去阐释与描述这种文化带给他的感悟。叶小纲自己也曾表示在成长过程中江南水乡给他的感触很深,所以在他的作品中总把这种感受当作创作的归宿。

叶小纲的《新大地之歌》一部为回应百年前西方音乐大师的传世之作《大地之歌》而作的作品。这部作品一经公演就得到了国内外听众的喜爱,让世界人民更加注目中国传统文化。的《大地之歌》在西方是一首家喻户晓非常使听众喜爱的作品,但作品的素材毕竟不是中文原文的唐诗,也并不十分了解中国的文化与唐诗的意境,他的作品就不会确切的体现唐诗原文所想要表达的唐人的诗意。叶小纲以一个中国作曲家对唐诗的内心感受来写作这部作品,会使西方的听众更亲近的感到唐诗的意境与中国文化的灿烂光辉。《新大地之歌》用现代音乐创作手法来表现古诗的意境。在这部作品中叶小纲没有使用非常清晰易唱的主题旋律,而是以中国戏曲的行腔吟诵叹歌来表现唐人的诗意。作品非常注重对细节的刻画。如川剧锣鼓在作品中的几次出现就是成功的尝试之一。这种对细节的重点刻画使人在听过作品很久之后还会感到一些触动心灵的片段时常在心中浮现。

唐诗是中国文化的代表之一,盛唐的光辉历史是中国文明的代表之一。叶小纲的《新大地之歌》运用现代音乐创作手法与中国传统戏曲相融合,细腻的刻画出唐人的诗意与唐诗中的中华文化,是一部成功的音乐作品。