浅谈年画的现状及发展前景
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［摘要］作为我国独有的艺术门类，年画汇集了许多优秀的民族绘画形式，其源远流长，影响甚广。目前，年画所表现出的衰退现象是其发展过程中的一个低潮，随着人们对民间艺术的重视，它将变换其文化价值和艺术形式，以符合当代人审美标准的方式，逐渐形成新的年画情趣和现代年画艺术形式。
［关键词］年画；民间文化；民间艺术
［中图分类号］K892.24 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）014-0048-02
年画是我国独有的一种艺术门类，因其独特的文化特色和艺术价值博得百姓的青睐和认可。它是我国民间美术的重要组成部分，从早期的自然崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福消灾、欢乐喜庆和美化环境的节日风俗活动，表达了民众向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，通俗普及，曾经有过颇为兴盛的发展。随着时代的变迁，这一风靡几个世纪的古老艺术逐渐走向衰败，甚至有人认为这种古老的民间艺术最终将走向消亡。但是年画作为一种民俗文化相传至今，其源远流长，影响甚广。作为我国独有的艺术门类，汇集了许多优秀的民族绘画形式，因此，它不会也不该走向衰亡。年画在近代所表现出的衰退现象，是其发展过程中的一个低潮，随着人们对民间艺术的重视，它将变换其文化价值和艺术形式，以符合当代人审美标准的方式，逐渐形成新的年画情趣和现代年画艺术形式。
由于受西方思想的冲击和科技的发展，带有神o信仰的神像画已经不再适合中国百姓的需求，原来家家户户的木质门，现大多数已被防盗门所取代，门神在城市生活中已渐失用武之地，在明清盛极一时的年画艺术也已在当今社会中逐渐走向衰败。
年画衰败的原因应该是多方面的。其一，年画本大利薄，市场空间狭小。生产一张年画需要20多道工序，费工、费时，利润却很薄，而且买的人很少。其二，雕版易毁，信心受创。由于历史原因、大量老雕版被毁，老年画几乎无存。品种少制约了其发展，很难形成规模。其三，虽有“百节年为首”之说，但现代人生活节奏加快，我们习以为常的守岁、团圆等一系列“年”之节日在不知不觉中淡化了，新的过年方式使年文化的生态环境遭到了严重的破坏，那些在过年时享受的准备过程已所剩无几，很少有人去品味年文化的精髓，去领悟它的美好。其四，大众审美观改变。随着政治、经济等因素变化，源于民间的年画艺术，无论是造型还是色彩，大多都已不符合现代人的审美需求。现在的木版年画只有一些外国人和极少数国人用来收藏和欣赏。过年期间，人们选择高科技手段制成的风景画等工艺品来装饰自己的家，以前被人们四处张贴的年画已经在大多数家庭中消声匿迹了。其五，年画艺术后继无人。由于市场空间狭小等原因，现代年轻人已不愿意学习年画技术，使得年画艺术不能很好地传承和发展。其七，收藏市场不够完善。把年画作为收藏品销售，目前市场还不够繁荣。由于市场经济的冲击，先进印制机器设备的出现，更加提升了艺术品的传播频率。不论年画的自身价值有多大，当其成为商品时，优胜劣汰就是自然法则。年画的发展壮大，依靠的是百姓，一旦失去这块生存沃土，年画艺术的生存条件就会减弱。此外，因传统工艺被机器所代替，有的甚至渐渐消失，这使传统年画工艺没有更好地得到传承，年画这曾盛极几个世纪的传统民间艺术，在今天，已渐渐失去往日的活力，渐渐走向衰败。
二、年画的发展前景
年画艺术作为我国民间艺术的一朵奇葩，其文化价值不可估量，而它已深深地扎根于广大民众之中，根植于悠久的历史当中，存在的必要性和继承性毋庸置疑。年画是我国千年文化积淀的结果，现存木版年画具有极高艺术价值。民间的年画艺术在今后并非没有生存土壤，只是现在没有被更好地完善和挖掘。年画作品虽然是基于日常生活的描述，但我们仍能从中体会到那种神圣但又亲近、普通但又蕴涵真情的独特意境。年画大多表达了民间对大自然神灵的赞美和信仰，其精美绝伦、超尘绝俗的氛围造就了一种神秘而又和蔼可亲的精神境界，一种人们渴望神灵保佑、恩赐幸福的愿望。今后，随着人们对民间艺术的不断重视，相信年画不论是内容题材还是风格样式都将与时俱进转变成一种新型的艺术形式，逐渐走向人们的生活。
21世纪的中国，正在经历政治、经济、社会、文化的转型。任何一种文化形式都有其原生形态，有着与之相匹配的生态环境。年画艺术也将面临新的转型来适应现在的生态环境。
作为一种传统文化，身处这种文化变革中，将不可避免地接受严峻考验。在审美观念和信仰的引导下，主体审美精神结构和机制完成了从低级到高级、从朦胧到自觉、从粗糙到成熟、从零散到稳定的过程。就年画的发展看，从简单的模拟再现到后来的构图丰富、内容多样，不仅体现了形式感的升华，而且深刻体现了“万物有灵”、“各得其所”的信仰观以及由此而演进为和谐的美学思想。正是这种信仰在冥冥中规范和凝定了年画的审美创造过程。这种过程不是一个静态的时空交合点，而是一种走向理想的无止境过程，它会随着民众审美状态的提高而变化。年画的复兴离不开题材的创新，传统年画无论内容形式、色彩变化还是其传达的思想与现代化的社会需求关系相比，都可以说显得陈旧了。这种生活方式的转变，往往注定许多民间文化的暂时衰落，与生活息息相关的年画也必将受到巨大的冲击。但是，传统节日不会改变，我们通过春节来维系与增进人们之间情感的纽带不会变，让情感一年接一年、一代接一代不断传承和增进，年节起到了凝聚民族文化的作用。因此，运用与之相匹配的装饰物――年画来烘托节日氛围也是不会随之改变的。
有关吉庆的信仰是人们在长期的社会实践和特定心理的基础上逐渐形成的。人们将某些自然事物和文化事象视作吉祥的象征，并相信这些事物能躲避灾祸邪祟，获得吉庆祥瑞，因而也就成了人们向往和追求的对象。年画中所体现出来的求吉求福的意蕴，倍受欢迎的新年祝福是年画发展的根本动力。如今，贴门神的习俗虽然越变越淡，但是人们祈求新年吉庆祥瑞的愿望丝毫没有减弱。有人把门神做成小吉祥物，使得很多年轻人争先购买。过去有两扇门，门神也是两张，现在门户发生了变化，而门神也随之改变。如今城市家庭装修，有人就把年画镶在镜框里，当做居家装饰物，既精致，又美观。绵竹年画博物馆馆长胡光葵设计制作的手绘年画门票、手绘折扇等，与佛山冯氏父子设计的年画T恤衫，这些均在市场上得到了广泛的赞同与认可。虽然传承千年的古老习俗有变化，但它还是流传了下来。年画往往是以最为丰富和可信可读的内容造成与观者之间的亲和力，这是一种源于人民生活，与人民息息相关、共生共长的美，它与大众的心理保持在既神圣又亲和之间，是一种雅俗共赏的美。年画，作为我国古老的民间文化艺术品，在对于时尚与恬静并存的现代人来说，它依然受到很多人的青睐，尤其是春节临近，美观又独具特色的年画越来越抢手。每逢过年，依旧可以在五颜六色的年画中感受到节日的喜庆、热闹与祥和。年画在创新中适应了当代人的审美情趣，无论是内容题材还是风格样式，都发生了很大变化，形成了新面目，只有这样，民间艺术才不至于最后都走向博物馆。
杨家埠年画的传承人张殿英率先将年画制成流行挂历，市场反响热烈，他还将收藏的年画制作成精致画册，成为深受欢迎的旅游纪念品和礼品。在T恤流行街头时，张氏父子适时印制年画T恤，一时成为城乡流动风景……张殿英父子还随身携带“年画工具百宝箱”，里面既有精美的杨家埠年画画册，还有刻刀、木版、拓纸、颜料等整套木版年画制作工具。张殿英说：“有了它，就可以自制贺年卡、生日卡、请柬、红包、名片、藏书票……这是古老文化与现代时尚的结合，符合个性化时代化消费趋向”“只有让木版年画成为现代流行文化的一部分，才能实现这种民间艺术真正意义上的传承。”
在长期的历史演变中，年画以一种通俗的艺术形式成为民族文化的重要组成部分，不论是内容、形式、技法，都有了新的变化，迈出了继承和创新探索的步伐，将蜕变成一种新的年画艺术，一种符合现代生活和社会发展的新年画情趣。
三、结语
在当今社会中，年画能与时俱进，在内容、形式与制作方法上都发生了变化，但它所蕴含的传统文化和喜庆祥和的氛围仍被大众接受和认可，使中国年画逐步走向日常化、实用化、装饰化、礼品化、收藏化、宣传化。具有地方特色的年画艺术定会以其独特的艺术价值与历史共存，与时代同步。在新时代的影响下，年画将以新的审美特点和审美形式来适应现代生活。在现代文化背景下，挖掘、整理和创新年画是时代的召唤。
年画作为一种传承人类文化载体的形式，成为人们认识传统、反思和借鉴传统的历史资料。其在长期的积淀中逐渐形成了独特的审美个性，其优秀的部分将被现代年画吸收和传承，必将转化为一种符合现代大众审美意识的新型年画形式。
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