轩岐精言(21)

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇轩岐精言(21)范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

清邪居上，浊邪居下。大邪中表。小邪中里。烹饪之邪，从口入者。宿食也。五邪中人，各有法度，风中于前。寒中于暮。湿伤于下，风令脉浮。寒令脉急。雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，热极伤络。

东汉医圣张仲景指出：雾露之邪，性轻清上扬，其伤害多在人体上部；湿邪重浊下沉，其伤害多在人体下部；风邪散漫，多伤人肌表；寒邪紧束，多伤于里；饮食之邪，从口而人，多损伤脾胃，而为宿食。上述五类邪气伤人，以类相从，各有一定的规律可循。如风为阳邪，多在上午伤人；寒为阴邪，多于日暮伤人；湿性重浊，多伤于人体下部；寒邪伤人，则使脉紧急；雾露之邪易伤皮肤肌腠，湿浊邪气易于流注关节；胃主受纳，脾主运化，所以饮食不节，容易损伤脾胃。经脉在里属阴，络脉在外属阳，寒邪归阴，所以“极寒伤经”；热邪归阳，所以“热极伤络”。

食薄滋味养脾气。

清代医家黄凯钧在所著《友渔斋医话・一览延龄》中指出：食薄滋味养脾气。又说，“饮食、男女，人之大欲存焉”，然若膏粱厚味，饮食无节，必然会损伤脾气，影响脾的健运之动能而导致各种消化道疾患。唐代医家孙思邈寿过百岁，是他坚持饮食清淡，戒食肥腻的结果。肾藏精，肾脏的精气，是人体生殖、生长、发育之本。如无度，势必耗伤肾气，损及本元，不仅会引起性疾患和早衰现象，还可因抵抗力衰弱而百病滋生。

少言语养肺气。

中医认为：宜少言语养肺气。因为多言伤气，人所共知。气，包括中气、元气，而肺主一身之气。因此寡言语可以保养肺气，特别是高亢、急促和长时间的讲话，很容易损伤肺气。肺病患者，常常因说话过多而使病情加剧，故尤须加以注意。这些话是中医养生学中平凡的真谛，它揭示人们的活动要重视节制，如果“动而中节”，则可以寿过耄耋而动作不衰。

莫嗔怒养肝气。

清代医家黄凯钧在所著《友渔斋医话・一览延龄》中指出：莫嗔怒养肝气。中医认为，肝主怒，小小一些薄怒，可以疏泄肝气，以畅条达之机。如果怒至于嗔，便成大怒、暴怒。必致肝气逆乱，甚至气火冲激，肝阳上亢，可导致多种疾病。

湿气伤人。在上则头重目黄，鼻塞声重，在中则痞闷不舒，在下则足胫跗肿。

清代医家李用粹论说：湿气即湿邪，为六种外感病邪之一。感受雾露，涉水淋雨，久居湿地。均可使湿邪侵袭人体，而引起湿病。可出现全身症状。湿阻清阳，体内轻清升发之气，走向上窍的阳气主要指吸人之气，发于肌表的卫气等均属清阳，不升，则头重如裹；湿郁化热熏蒸于上，则目黄；阻遏肺气，则鼻塞声重。此属于在上之湿。湿阻中焦，运化失畅，以至于痞闷不舒；湿性趋下，易袭阴位，故下见胫跗肿（足背）。此虽以上、中、下分言湿气伤人之症状，但临床每多相杂，其中尤以痞闷不舒、头重如裹、足胫跗肿最为常见。湿病有外湿、内湿之分。湿气伤人属外湿为病。若因脾胃虚弱。运化失常，水湿停聚，出现食欲不振，泄泻、腹胀，甚则面目四肢浮肿等症，属于内湿为病。外湿与内湿的病因虽有不同，但其发病过程常相互影响。如伤于外湿，可致脾为湿邪困阻，健运失职，以致湿浊内生；而脾胃阳气不足，水湿运化不畅，亦易感受外湿的侵袭。

内伤脾胃。乃伤其气；外感风寒，乃伤其形。

金代名医李果认为：脾胃为元气生化之源，若饮食失节，劳役过度、七情所伤等因素交互影响。则会造成脾胃虚损。脾胃内伤则脾胃之气不足，是无形质之元气受病；而外感六淫，风寒之邪客于筋骨形体，此属形质受病。李杲据此阐发内伤热中（由于饮食不节，劳倦过度复损伤脾胃所致的气虚火旺）之证，指出其所表现的发热、头痛、恶风、烦渴之证，虽与外感风寒所致的发热、头痛、恶风、烦渴之证相似，但实质迥然不同。内伤热中证系脾胃内伤，元气虚而阴火（阴亏而导致虚火亢盛的病理现象）上冲所致，外感风寒因六淫侵袭人体而为病。内伤以元气亏虚为本，属不足之症。脾胃气虚，内伤发热，当用“甘温除大热”一法，可补中益气等方治疗。外感以外邪客于形体为主，属有余之证，当以祛风散寒为主。

光明者，神气之著；润泽者，精血之充。

此言载于清代医家汪宏所著的《望诊遵经》。是说中医望诊首重色的神气和润泽，精气内含，则容光外发，表现为面色光明润泽。气血充盈，阴阳不争，自然光体俱备。面色润泽。否则，精血不充，阴阳失调，脏腑衰败，则色无神气，枯槁不泽。

实则阳明。虚则太阴。

清代医家王士雄认为：阳明以胃为主，太阴以脾为主。病邪侵袭人体，其病症的性质，与邪气固然有很大的关系，但是与肌体状态也关系密切。胃属阳，为水谷之海，为多气多血之经，病邪传人阳明，正气旺盛，起而抗邪，邪盛而正不虚，故表现为实证；脾属阴，升发精气至五脏六腑，是人体抵御外邪的基础，所谓四季脾旺不受邪。邪即入太阴，必是正气先虚，也就是太阴之气先虚，如此则无力抗邪，从而形成虚证。