穿越时空品读庄园
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自然曾是我们的家。
采摘、狩猎、劳作、生息，祖先们长久地生活其中，好像从不会想要离开她。
如今人类建造起了城市，我们似乎成为了自己的主人，然而城市和自然并非同一个世界。
当下，在拥有物质财富后，人们更加向往自由的心灵。于是，古罗马贵族阶层中发出了一个让生活更加熨贴自然的庄园梦。
庄园的兴起
贵族生活造就了庄园，而庄园则是对精英阶层最为形象的隐喻。
“坐在山岩上，对着河水和沼泽冥想，或者缓缓地寻觅树林荫蔽的景色，进那从没有脚步踏过的地亢或者攀登绝境的、幽独奥秘的峰峦。”上百年前，浪漫主义诗人拜伦精美绝伦的诗歌便开始了对庄园表达由衷的赞美。同时，蔓延在西方上层社会的庄园不仅是赏心悦目的风景，还是一种彻底的文化奇观：庄园不仅是现实存在的文化景观，更是文学作品、绘画艺术以及建筑艺术等各种文化形态的巅峰集合。
从古罗马的庄园起源到彼得二世《贵族自由宣言》，庄园逐渐成为贵族的居住特权，部分地区逐渐出现了_上流社会构筑的庄园地带。这类庄园大都仿照皇帝、皇族和宫廷要员在城市郊区设立的行宫或公馆式样。因其主人多为世袭大贵族，身任官职，格外引人注目。
初起的贵族庄园相当豪华，数量也日渐增多。获得土地赐赠的名门望族、贵族世家，招引大批建筑师、能工巧匠、艺术家和各种文化人择选地盘建起一座又一座的贵族庄园。此时的贵族庄园已具备日常起居、经济事务和文化活动的综合功能，吸引各界文化人前去集会、交流，反过来又促进当地文化的发展。贵族庄园已经不仅是“贵族之家”和文化策源地，而且是贵族传统的生活方式和经济活动方式、民族形式的文化中心和精神活动中心。
贵族庄园的式样也千差万别，花样繁复，崇尚自然，不事修饰，追求荒野情趣，保持一种无拘无束、逍遥自在的浪漫气氛……但万变不离其宗的是依据自然景观因地制宜地设置人文景致，把自然的美与人工技巧相结合，使之相映成趣。这体现了人对于大自然的极度爱护，那顺应环境、精心设置的园林，所有种植只与当地气候相宜的草木，让人在其中驻足的感觉唯有舒适。即使是庭前的树丛，唯见白杨夹道，丁香扑鼻。屋后的花圃，绝非只有大红大紫刺人眼帘，一切都在自然朴素之中。还有秋之阳、冬之雪、春天的百合、夏日的紫丁香，无不引人无限的遐想。
庄园的文化价值
在拥有独特的自然环境的前提下，庄园更重要的价值在于构成西方贵族风雅生活的纹理。
对于俄罗斯贵族来说，庄园是身份显赫的象征。俄罗斯的庄园仅次于皇宫的贵族庭院。很多受过良好教育并同时拥有财富和领地的贵族，从雕塑、戏剧、园林、装饰等艺术方面对自己的庄园进行了不断的挥金如土式的充实。
英国庄园是一场贵族们从容优雅的下午茶。“英国就是乡村，乡村就是英国。”这是标准英国人的箴言。不同于我们眼里的乡下人，英国的贵族们乐得做个“乡下人”。不少英国作家也爱用庄园作为故事展开的地方，这是他们的习惯，也是他们的向往。《简爱》的女主角简由于来到桑菲尔德庄园，获得最动人的爱情;《傲慢与偏见》的伊丽莎自爱上达西先生，嫁到彭伯里庄园……
当我们的视线移到浪漫之都法国，哪里有庄园，哪里就能闻到葡萄酒的醇香，这是法国的庄园定律。在法国著名的葡萄酒产区，出产两种闻名于世的东西，一样是葡萄酒，另一样就是专营酿酒的庄园。
还记得《飘》的故事里那个给了思嘉丽无限力量的塔拉庄园吗？那便是美国早期的农业庄园。而今天，在美国仍然保存完好的现代庄园里，每个住在那里的人都要拿出所有的创造力，给庄园抹上更多奇思怪想的颜色。
相比西方，中国的庄园更具山水意境。在中国，庄园不仅是一门学问，更是一种修为，不仅是一种身份的标识，更是风雅生活本身。它是精致的，优雅的，也是随和的，平静的。人在画中游，画在心中移，自然美、艺术美的完美结合打造成庄园的“秀美天成”。
中国的庄园蕴藏着美学、哲理和尊严，塑造了中国人的内心世界、淡泊明志，宁静致远。无论财富精英还是世家贵族，都对庄园这一心灵居所情有独钟，我国著名山水诗人，权倾一时的贵胄子弟谢灵运在他的始宁庄园寄托了自己的倾国才华和灵魂追求。谢灵运继承了父祖“选自然之神丽，尽高栖之意得”的嗜好，把自己的庄园修营在山水相接的地亢坐拥奇峰，右揽大江，千年涛声，眼前秀色，吸纳天地之灵气，吞吐胸中无限抱负，书称他对庄园地理位置的要求是“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。作为诗人的谢灵运，不断追求庄园建筑上的艺术化，他在布局上根据天然的山水地形，加以改造利用'以求能够收纳远近景观，充分体现出文人化、艺术化的园林观念，由实用转向审美，由粗犷转向秀美，形成了一种时代风气……
无论西方，还是东方，在遥远而绵长的历史长河中，由于庄园的存在，始终见证着庄园主的自信和尊荣，远离红尘扰攘，笑看风月无涯，独拥自己的“领土”，固守一颗平和淡定的心，不以物喜，不以己悲，淡看人生万象和世间荣辱，坚守着自己的尊贵与美好，活动在自己的领域和圈层，任江湖风云变幻，而内心波澜不惊。
当庄园生活在时光的烟波中距离我们忽远忽近时，玉溪庄园的出现则重新唤起了人们对庄园生活的向往，淡定、从容、美好、丰足、自然且自在。
玉溪庄园――庄园生活的新注解
有些事物生来就是传奇。比如玉溪庄园。
《晏子春秋》记载，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”这个中国人家喻户晓的寓言折射出产地的重要性。一脉相承，在庄园信仰中，产地DNA是使之称其为庄园的关键。
法国波尔多意味着全球最顶级的葡萄酒、Swiss Made成为手表品质最值得信赖的保证、比利时钻石是全世界最好的钻石、德国汽车一下线就流淌着贵族气质……原产地赋予了品牌“出身”贵族的基因，使其一出生就是与众不同的品牌贵族。
如同法国波尔多天生为王的蓝血，玉溪庄园从诞生便注定成为传奇。
纵观世界上的庄园，我们不难发现庄园的共通性：庄园是大地的遗珍，是富饶丰沛的符号是优质高雅的生活，是舒缓浪漫的节奏，是艺术与文化的积淀，是工艺与品质的传奇，它象征着人类最高品质的物质生活，以及代代传承的高贵与唯一。
与此同时，庄园并不是一句口号或外化的符号。庄园是一个令人无限向往的贵族领地，同时也是一种风雅人格的精神标杆。
玉溪庄园，以庄园方式看待世界的意向。这种意向，我们在谢灵运、陶渊明、柳宗元、宋之问的吟唱中见过，在托尔斯泰、简・奥斯丁、丘吉尔的笔尖下见过，千年轮回后，跨越差异，达成了理解，变成一个永远予人风稚、从容、诗意生活的代名词。
穿过时光的隧道，玉溪庄园划出一条跨越东西方的轨迹。不经意地，它成了时代的接骨师，连接起了过去与现在，西方和东方，连接起了世界庄园文化的信仰。纯正血统、天然天成。这些品质是后工业时代的风雅与从容，也是东西方庄园相通的精神价值，更是庄园从西到东，从古至今的进阶。
这是一个真正人性化的开端。玉溪庄园是一种“远离尘世”的态度和包容的心境。承续庄园的精神理念，融入老庄哲学的放达人生，汲取庄园的极致品质，从“第一车间”开始追求品质的升华，从原料开始就融入了自然的清香和灵性，最终实现的是心理的回归与释放。
千年以来，中国人总有结庐的理想，于今天而言，回归自然已然成为对生活品质的经营，对内心世界的探索。而玉溪庄园在很大程度上代表了一种守拙归真、回归自然的生活姿态。