城市之美――科学的城市肌理

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城市不是建筑的简单组合与叠加，正如城市美学不是建筑美学的对等之物。城市是一定区域内政治、经济、文化、人口、军事等集中和发达之地，是随着文明的发展而发展的区别于乡村的高级聚落，是流动移民的驿站。城市也不止是一座钢筋混凝土之躯没有四季、没有感情，机械复制着白天与黑夜。城市在本质上始终是象征型艺术，不是单为满足人的直接物质需要的场所，它被历史、文化、信仰等软性的意识形态所环绕，形成自己的结构、肌理和大风格，从某种意义上讲城市具有人格之美、历史之美、文化之美、精神之美、艺术之美，所以建构城市需要像尊重人一样，尊重城市的历史与文化，科学布局彰显城市独具的内在情感与形式、风格美学。

一、城市之美的表现形式

城市之美的表现在于其蓬勃的生命力，但构成生命张力的条件取决于各要素形成的结构意义。故此，我们可以从多个角度去把握与解读城市之美的构成。美虽然经常带有宗教般神秘主义的倾向，但经过科学合理的解析，人是可以掌握其客观规律的。美毕竟是科学的、生命的、人性的，美具有广泛的公共性和鲜明的独特性。

1、城市规划美

不同的国家与城市，由于民族、气候、时代、环境及历史变革、文化遗产、意识形态、地域等等不同，显现出不同的城市格局与规划。中国古代城市具有重要的文化与政治职能，由于长期处于统一的帝国之下，规划呈现出的是以皇权政治为纲，形成方正威严、层层递进，壁垒森严，君臣尊卑分明的内城、皇城、外城的城市格局。古城规划基本上遵循中国儒家传统思想，布局“辩方正位”，动静分区，行政、商贸互不相扰；政府、社区各居其位。以“天人合一”“顺天循理”为规划理念，反映出古代城市文化的博大精深。

西方古城的杰出代表古希腊城市则始终延续“人神合一”的人本主义思潮。这种观念在城市设计中则表现为古希腊在城市和建筑设计中力求体现对人的尊重，以人的视觉感受为构图的基础，以人的视觉联系为群体设计的手段。公元前5世纪，“城市规划之父”――古希腊建筑师希波丹姆斯的城市设计思想也集中反映了古希腊奴隶制基础上的民主政治和人本主义。他所规划的米利都城和普南城都采用方格形道路网、城市的中心广场是市民活动的中心。他在空间设计上追求几何形体的和谐、秩序、不对称的均衡。这和中国封建都城的轴线对称是完全不同的设计手法，极大地反映了当时社会对人的尊重和理解。

比及至今，各国对新城市的规划与建设从未停止过脚步。值得思考的是，中国城市规划思想在二千多年前已经基本形成，而西方规划思想却一直进行着自我否定和更新的变化。然而相比欧洲众多城市对既有历史城建遗迹的保护，中国自“五四”起到解放后，一直对新建设盲目崇拜，由于缺乏对历史文化遗产的价值认识使历史古城受到摧残。每个占城都要追求、发掘、提炼、升华自己的特色，在古城改造中不能赶时髦求功利，要做出城市的特色，突现地区的特点，符合城市风格的新建筑和新的城市结构规划及新的城市艺术。

2、城市结构美

城市之美犹如人体之美，体现于整体的和谐一致。城市之美，呈现于城市结构布局的各个部分的和谐秩序，体现出深奥性与科学性，能够通过理智把握它。甚至其所拥有的精巧结构本身便具有令人震撼的形式之美。实践证明美就是科学的、合理的。

城市形式结构合谐美还体现在城市硬件建设如道路的规划、公共设施等是否合理完善；建筑风格与人文历史、社会风俗是否和谐一致以及城市的人为物理结构与原始自然环境的能否和谐共处等许多方面。

每个城市都有自己独特的文化与历史，我国城市建设近年来取得比较大的进步，但同时过分西化的建设风格，影响了城市文化的承继，使中国城市产生“千城一面”的负面影响。其实中国古代建筑最重视和谐，如中国代表古建天坛以圆为主体，展现出祥和、循环往复，周而复始的哲学命题。大到中国北京的故宫规划布局、小到浙江兰溪的诸葛村规划及山西的王家大院，不都闪烁着人类共同的结构肌理之美么?

因此，注重城市的结构之美是当前城市规划和建设应考虑的重要因素。只有将城市文化、城市地貌特征与城市规划建设相结合，创造协调、融洽的城市生态环境，城市风貌才能呈现出和谐之美。可见，城市总体规划及其城市雕塑等专项规划显得多么重要。

3、人文精神美

每一座城市的形成均受地域、历史、人文等多方面影响和制约，与其他城市产生相异的特征，显露出“千城千面”的丰富情感。从这点来讲，城市如同人一样有风格、气质，以及人文精神之美。

一座城市的建筑风格与神韵不仅同地域有关，更与时代人文精神一脉相承。如鬼神崇拜的原始时期，人们建造有关信仰的神与灵魂的建筑，代表建筑有古埃及的金字塔群、卡纳克阿蒙神庙等等；及至基督教盛行的中世纪，便有巴黎圣母院、圣玛丽亚教堂等等显示教会权威的建筑堂皇林立。而在战争动荡时期，却是英雄辈出，各种英雄史诗般的纪念雕塑应时而生，街道、建筑被赋予新的名字来予以铭记，无不体现出当下时尚与人文精神之取向。

城市的审美具有鲜明的时代特色，城市未来发展与其地理、经济、历史有着直接关联。比如古代中西方的城市建筑与规划在规模、材质、造型上区别很大，古代东方是木结构建筑体系、而西方多采用石结构建筑体系，与地理位置所导致的建筑材料多寡有关，更与西方激情、冒险、热烈的阳文化；与东方含蓄、空灵、深沉的阴文化所属的精神本质相通。城市的建筑艺术及公共艺术均取决于其民族、气候、时代这三大要素，而由此产生出东西方、南北方、国内外等城市格局、精神文化之不同。

城市人文精神之美的重要内涵是表达出人类共同关注并向往的思想情怀与精神境界，同时力求能够代表绝大多数民众意志和人民普遍能够接受的审美样式的作品。同时，兼顾弘扬城市文化与城市精神的共同体现。她真实地表现在城市的结构布局、建筑、装饰、城市雕塑等公共艺术之中。

4、公共艺术美

从城市产生的第一天，就有了城市的公共艺术，城市的性质就决定了其广泛的公共性和持续的发展性。公众等社会活动必然产生各种规模的“仪式”，而这些“仪式”的重要组成部分便是公共艺术。如人类最早敬天畏地的各式原始崇拜“图腾”，典型的城阙、城门、塔、桥以及祭祀器具“石器”“青铜器”等等。城市发展到一定规模而出现的各类人物、动物、神等雕塑造型，无论古今中外，皆属此中，公共艺术从小到大，从单一简陋到复杂普通。随着社会的不断发展而发展，随着城市化的不断推进而更加突出和重要。城市的规划、结构是城市的经济基础，城市的人文、艺术是城市的上层建筑，以城市雕塑为主的公共艺术是完成城市肌理之美的高度结晶“手段”，是城市之美的光芒“名片”。

二、城市之美对现代城市发展的重要意义

城市与人一样具有独特的情感与风格，透过城市肌理质 感的皮肤呈现的是一种人性，是城市集体意识的外化。她的结构形式与追求是一种面向完美的积极追求，升华为现代人的精神符号。而现代城市的发展必将由功用性的物质城市转向专注审美的精神城市，所以城市之美是现代城市发展的大趋势，是创建与人和谐共生的未来城市之要点。

1、城市之美是城市繁荣的标志

城市之美不仅决定着市民的生活质量，也标志着城市的兴衰。古今中外，国富民强的时代便有恢宏的伟大城市构想和杰出的建筑。老北京城如是、现代纽约城如是，罗马竞技场、埃及金字塔都是城市文明高度发达的产物。城市之美是脱离满足基础需要的更高级的精神享受，它需要一个开放的富裕的环境。而只有城市物质极大丰厚，才能付出许多精力去彰显人类智慧与伟岸。城市之美更表现在民族复兴、盛世和平这一基础之上，譬如说中国现代的城市之美离不开伟大的中华民族复兴和强盛。

城市之美需要审美经验的积累，体现对人的尊重。喧嚣并不完全代表繁荣，中国古代虚静之美，便表达出在城市中自由舞蹈的人生趣味。而脱离物质，求索人类灵魂自由与未来幸福，无论如何都是城市物质极大富足之后呈现精神上的一种高度浓缩。

2、城市之美是城市现代文明的体现

城市之美归根到底是一种文化，而符合当下人审美趣味的城市风格代表着现代的城市文明。星巴克、大型超市、五星大酒店、酒吧等现代场所是对传统的乡村文明的突破，因此，城市美学揭示的是人类在拥有城市现代文明以后的审美经验，而不是一种以乡村文明为摇篮的传统的审美经验。

城市之美促进着城市文明的进程。没有美感的城市是冷漠而单调的，美是一种高级的审美体验，城市的不断发展和发达文明、城市的地盘规模也就相应扩张，其功能就越先进发达，基础配套设施、文化娱乐场所也就越完备和规范。城市的功能解放就是人类的更加自由。现代文明必将更加强化和彰显城市之美。

3、城市之美是城市特色的体现

城市之美是城市特色的具体表现，由于每个城市所处的地理位置、历史时期文化传统各不相同，所以表现出的美感也千差万别。对城市之美的发掘，要找出最明显、最独特的文化特色，并在规划中加以继承和发展，扬长避短。那种不顾本地实际照搬硬套，甚至不惜毁坏文物古迹，把旧的东西统统推倒重来的做法，实际上是在破坏自然和人文景观。

城市之美不是空洞的，也不是抽象的，而是活生生的，具有强大生命力和鲜明特色。城市的结构、城市的建筑、城市的历史、广大的市民共同形成了城市的内容。城市因民族而不同，因气候而环境，因时代而变化。

艺术美的本质是创新，而优美的城市环境正是由丰富多彩的不同特色内容而构成，而这正是城市之美的本质。请设想千城一面的城市会是什么感受呢?

4、城市之美促进城市经济发展

美与文化相关联，构成城市美的内在要素，文化的极致就是美。城市美是城市经济吸引力与辐射力扩大的基础，是支撑城市生存、竞争和发展的核心动力。当代世界城市的发展进程已经充分证明，城市之美既是城市经济、政治发展水平的精神投影，也是城市经济、政治发展的表现，美是最好的广告，纵观那些在国际上有影响力的世界级城市，几乎无一例外都致力于城市美的创造。

城市之美突出城市远景、品牌、形象和生活时尚。人们解读一座城市，可以读到城市的灵魂、精神、激情、力最，一句话就是在品味一座城市的美。城市经济带布局合理、风最旅游发达、文化丰厚、史韵悠长，必将推动城市之美，而科学的结构、优美的建筑、雕塑等公共艺术品及宽敞丰富的城市公共活动空间必将反作用力于城市的经济发展。

科学的城市肌理如此重要，城市之美何等魅力!