文言虚词四题

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【摘要】本文对文言文中常出现的四个虚词进行解说，以便帮助学生更好地区分这些虚词的用法，提高对文言文的掌握。

【关键词】文言文；虚词；研究

【中图分类号】G622 【文献标识码】A

一、“其”是定语，还是小主语

文言文中，“其”常用为第三人称代词，有时做定语，有时做小主语。

做定语时，“其”可代人、代事物，有领属作用，可译为“他的”、“它的”、“他们的”、“它们的”。如：“并自为其名”、“稍稍宾客其父”（《伤仲永》）、“不可知其源” （《桃花源记》）、“其两膝相比者”（《核舟记》）、“人不独亲其亲，不独子其子”（《大道之行也》）。

做小主语（所谓小主语，指的是主谓短语中的主语，它的品位低于句中主语，故称其为“小”）时，“其”一般代人，可译为“他”，不加“的”。如：“秦王恐其破璧”（《廉蔺列传》）、“其闻道也固先乎吾”（《师说》）、“百姓多闻其贤，未知其死也（《陈涉世家》）”。

要区分这两种情况，要看“其”后是名词还是动词或形容词，如果是名词，它就是定语，如果是动词或形容词，就是小主语。

另外，认清“其”做小主语的标志也很关键。“其”做小主语时多在感知类动词之后，或是有“也”在句中表停顿的。

感知类动词，是指表示心理活动的或感觉器官感受外物的动词，如“知”、“视”、“闻”、“念”、“恐”、“嘉”、“羡”等。

为此，像“余嘉其能行古道”、“夫庸知其年之先后生于吾乎”（《师说》）、“臣虽下愚，知其不可”（《谏太宗十思疏》）、“念悲其远也”（《触龙说赵太后》）和“其为惑也，终不解矣”、“其下圣人也亦远矣”（《师说》），这六个句子中的“其”都是小主语；而“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”（《谏太宗十思疏》）、“爱其子，择师而教之”、“其贤不及孔子”（《师说》）、“秦有余力而制其弊”（《过秦论》），这四个句子中的“其”都是定语。

二、“虽”的用法怎么辨别

“虽”的基本词性是连词，但在表达句间关系上却有所不同：有的表转折关系，有的表假设关系。要弄清楚是哪种关系，只要看“虽”所引出的内容就可以了。如果是真实的，“虽”就表转折，译为“虽然”；如果是虚拟的，“虽”就表假设，译为“即使”。如“虽人有百手，手有百指”（《口技》）、“虽乘奔御风不以疾也”（《三峡》）、“虽千里不敢易也”（《唐雎不辱使命》），其中“人有百手，手有百指”“乘奔御风”“（给予）千里”都是不可能的，是虚拟的，就是假设关系；而“臣虽下愚，知其不可”（《谏太宗十思疏》）、“故余虽愚，卒获有所闻”（《送东阳马生序》）中“下愚”和“愚”都是说话者自认的事实，这个“虽”就表转折关系。

三、漫说“所以”

“所以”在文言文中是个复音虚词，由它所形成的“……所以……”是文言固定句式之一，这种句式在文言文中使用频率较高，如：“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山记》），“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”（《伶官传

序》），“此世所以不传也”（《石钟山记》）。

“……所以……”的用法主要表现为两种。一种表示原因（简称为“原因类”），可译为“……的原因”或“……的缘故”。上面引的三个句子中都是这种用法，这三个句子可以相应地译为“这（就是）治学的人不可不深入地思考并谨慎地采取的缘故”，“推究庄宗得到天下的原因和他失去天下的原因，（就）可以知道这个道理了”，“这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故”。另一种则表示手段、目的或凭借（简称为“非原因类”），可译为“用来……”或“……的方法”。如我们最熟悉的句子“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）、“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”（《兰亭集序》）中的“所以”，都是这种用法。这两个句子可以分别译为“老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的”、“（这样可）用来放开眼界、开阔胸怀，尽情地享受观赏和耳听的乐趣，实在是令人高兴啊”。

文言文中的“所以”与现代汉语中“所以”虽然都是复音虚词，又都能用来表示因果关系，然而，在用法上却有本质的不同。文言文中是用它来引出原因，译文中不再出现“所以”的字样，而是换成了“的原因”（的缘故）；而现代汉语中是用它来引出结果，“所以”的字样因其意义而得以保留。这是古今异义的地方，要特别注意。

四、浅说“莫”

文言文中有些用“莫”的句子，如：“然，莫相知”（《黔之驴》），“宋莫能守”（《公输》），“莫我肯顾”（《硕鼠》），“初七及下九，嬉戏莫相忘”（《孔雀东南飞》）；“时人莫之许也”（《隆中对》），“宫室左右莫不私王”（《邹忌讽齐王纳谏》），“天下莫不闻”、“自王以下，欲求报其父仇，莫能得”（《信陵君窃符救赵》）。这些句子可分为两组，前四个句子中的“莫”是否定副词，可以译“不”或“不要”；后四个句子中的“莫”是不定代词，可译为“没有谁”。要区分它们也有标志可寻：不定代词“莫”的前面往往有个范围限定，划定一个集合，如“时人”“宫室左右”“天下”“自王以下”，明确了这个标志一切都迎刃而解了。