借奥运国乐击缶再歌

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周报评点

“击缶而歌”但无“歌”为之一憾。以笔者浅见：2008位击缶手齐声高唱，“四言八句”而创作一首或赞颂中华之文明，或赞颂奥运之精神的歌曲，岂不妙哉！弘哉！何其壮哉！

北京第29届奥运会的开幕式令人赞赏，是一场高水平、高境界、更是一场张扬中华文化的开幕式。

开幕式的第一声是古琴音乐，可谓音韵盎然，意寓深邃。古琴和古琴音乐以其源远流长，内涵深奥，形制独特，曲目丰厚而构成别具一格的古琴文化。她集儒家之“中正平和”，道家之“天人合一”――“琴人合一”和释家的“超凡脱俗”之大成，体现了中华人的哲学理念，美学原则和人文思想，是最具代表中华音乐的精髓。开幕式以古琴音乐为第一声，可见策划者的用心良苦，以我为主，出手不凡而境界高尚。憾者，长期以来，古琴和古琴音乐不仅在民众中被称为“听不懂”而有不可向迩之憾，即是在中国音乐界（民族音乐界）也少有人涉足而遭冷遇，在“民族乐团”中，不把古琴作为常规乐器使用，被称作“民族”的音乐会也很少有古琴和古琴音乐的展示。笔者一直以为：没有古琴和古琴音乐的“民族音乐会”是一场有些缺憾的音乐会。相比之下，开幕式的第一声的古琴音乐更具茹古涵今、音韵长绵，更见策划者的高境界、大手笔，且怀揣一颗滚烫的中华民族之心。对宣扬古琴和古琴文化或许是揭开了新的一页。

“击缶而歌”。秉呈春秋礼乐，展现中华文化。构思巧妙，形式新颖。2008人同时击缶，气势恢宏，声响铿锵，把“鸟巢”震荡得几近动摇。也把某些国人中的一些理念、思潮撼动的应该清醒一点了。

“击缶而歌”但无“歌”为之一憾。以笔者浅见：2008位击缶手齐声高唱，不仅创造了舞台合唱艺术（人数）之最，或许也可为此档节目增添不少气势。若再以《周易》之理念――“八卦”、“一阴一阳谓之道”和以《诗经》的格式――“四言八句”而创作一首或赞颂中华之文明，或赞颂奥运之精神的歌曲，岂不妙哉！弘哉！何其壮哉！此其一。其二，开幕式用的“方缶”，是采用了湖北曾侯乙墓中的“青铜冰鉴缶”的制式未尝不可，但非典型。史料所载之“缶”大多如《说文解字》之“缶，瓦器，所以盛酒浆”。其形制多为：“一种大肚子小口的瓦器”（《辞海》）《诗经・宛丘》：“坎坎击缶”，注云：“缶，瓦乐器，可以击节”。故瓦缶其声谓“铛铛”，而非“咚咚”。

歌曲《我和你》，大概是“见仁见智”了。作者说：“‘小声说话’才最有说服力”。（见《今晚报》2008年8月13日第10版）而笔者一位邻居（自称不懂音乐）说：“是催眠曲”。在“更高、更快、更强”奥运会的精神和全人类最具激烈竞争活动中，还是多一些鼓励，激励人们的拼搏精神，向着奥运会的宗旨冲锋为好。所以音乐还是应该激昂、向前、向上并具煸动性，为使“啦啦队”声震“鸟巢”，使运动员热血沸腾而出好成绩，如果都“小声说话”，其氛围、其结果、实在难以想象。此其一。其二，歌曲《我和你》称“使用了中国传统的‘五声调式’”，“是人类最原始的时候发出的声音”，“此较有中国特色”。此说大约尚须商榷：“五声调式”不仅是“中国特色”――中华在9000年前（河南舞阳贾湖遗址出土）有了七孔“骨质乐管”。（骨龠，有人称骨笛）“这支骨笛的音阶结构至少是六声音阶，也有可能是七声齐备的、古老的下徵音阶”。（黄翔鹏）2400年前的曾侯乙编钟，中间一段音区已具备完整的十二律，唐朝的《敦煌琵琶曲谱》和宋朝姜夔的自度曲都是七声音阶的；被称作中国音乐的“活化石”并留存至今的《福建南音》《西安鼓乐》等也不仅是“五声音阶”了。“五声”是中华音乐结构之一，并非“很典型”的。

世界经济一体化，信息网络化而资源共有，世界范围的有识之士批判了某些阻碍艺术发展的理念和思潮――“欧洲文化中心论”和“一元化的进化论”，（不是所有的人）逐渐认识到文化的自主性和自我尊严以及价值取向，认识到各民族独一无二的艺术（音乐）文化，所以被他人尊重，主要在于它的特质而有其不可替代性。同质文化不仅被认为是世界性的危害，也使具特质的文化被湮灭。

北京奥运会上的中华传统文化艺术表演已为国人和世界人民首肯和称赞。此次奥运会对中华（音乐）文化的展演或许是一次契机，升华国人对中华传统文化的理念，认知并升腾，也未可知。

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