浅谈潮州朱泥壶与宜兴朱泥壶的区别
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摘要：潮州朱泥壶与宜兴朱泥壶之间有着密切的联系，既有明显的不同之处，也有相互影响的因素存在的特点。笔者从其原料、制作方式、艺术性等几个方面来加以解释两壶之间有何特点。
关键词：潮州、宜兴、朱泥壶
中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-228-1
朱泥壶，顾名思义是由朱泥材料制成，朱泥俗称“红泥”，是紫砂泥料的一种，属于天然矿料。朱泥用于制造茗壶独具特色，它较瓷器质地疏朗而坚实的颗粒结构，表面平滑却能保持低微的吸水性和透水性。鲜红、明亮、细腻与实用为朱泥壶的特征，亦因而令人爱不释手，每每遇见一把完整的精品，就令人想去抚摸、观赏甚至于去拥有它，然而一把好壶实在不易多得。潮州、宜兴两地的朱泥壶的制作工艺既有共性更具个性，其区别主要在于：
一、泥料产地不同
潮州的朱泥料，产自枫溪。《中国陶瓷史》第十二章《清时代》：“自明至清，烧造瓷器者，有……广东钦州窑、潮州窑、石湾窑。”“潮州窑”，主要指枫溪窑。另外，凤塘、浮洋、龙湖一带也盛产朱泥。潮州的朱泥属高岭土，但其原土最大之特点是含极高的氧化铁，质地细腻，干燥收缩率较大，从泥坯成型到烧成收缩约15%，生坯强度较低；因含氧化铁，原土呈黄色，煅烧后呈红色，经过加工、淘洗后的潮州朱泥，泥料色系较宜兴的朱泥单调；而且潮州之朱泥的透气率较宜兴朱泥低，成形后按潮州的习惯工艺务必施釉，釉光彩照人，可惜流通在市场的大量成品用久后，其釉光随着时间的推移而稍呈失色；而少数上乘朱泥壶多不彩绘，仅凭自身天然底色产生肌理效应，为起源就具备的质朴典雅更增几分魅力，壶用愈久，摸拭日加，手泽感应，器愈生辉，此即所谓的“养壶”后效。
宜兴的朱泥，主要产地通常是指丁蜀镇黄龙山，在嫩泥层之间的一种含铁极高的黄色粘土。在宜兴，朱泥产地不是一处，具体矿脉有：黄龙山朱泥、青龙山朱泥、赵庄山朱泥、象牙山朱泥、乌山老岩口朱泥、香山朱泥等等。而且在某个地方又分布不同品象的小矿层和品种，矿脉不同，自然朱泥的内在矿物成分也不同，因此烧制出的壶质量就不同。而石黄朱泥是紫砂泥中的珍品，出于江苏宜兴赵庄（山），矿层位于嫩泥矿层底部，含氧化铁极高，质坚如石。制作石黄朱泥壶的工艺要求很高，因其烧制过程的收缩率在18%-30%之间，所以成品率非常低，若能成就一件精品就更加珍贵了。
二、工艺特殊，塑造技艺之异
两种壶在制作方法上都有自己独有的成型方法。潮州朱泥手拉胚壶，和泥立胚辘轳车手拉成型，它不属于紫砂成型工艺。潮州壶的塑造技艺是采用古老的手拉方法，在辘轳车（内装一个马达）上面安一圆盘。把泥料放在圆盘上，开关一开，马达旋转，利用惯性离心力，将泥料自下向上伸延且内外翻转，构成塑造技艺的运动空间。成型时手指和手臂对泥料的捏压按挤促使胚体旋转变化多姿。所拉出来的壶形均属几何形类传统圆器款式。壶内壁有明显的手拉痕迹，上乘朱泥壶多不彩绘，仅凭自身天然底色产生肌理效应，质朴典雅，更显魅力。成型后，胚拉出来后切下，放置晾干，粘接好嘴、把，装成一把茶壶，放置晾干后在胚体表面抹上一层化妆土，多留有笔触。经过烧制就可以成为手拉胚茶壶。目前潮州有的制壶艺人采用原矿紫砂红泥调砂制作，采用传统单孔造型，出水流畅，断水干脆利落；盖子制作，可全手工，也可使用模具。其塑造成型方法为拍身桶和镶嵌身桶两种工艺形成造型，包括捏塑、盘泥、轮制（手拉）、泥条镶接、注浆、压挤等。宜兴茗壶的塑造技艺，金砂寺僧、供春承当时日用陶的模制方法，及至时大彬，先学用模而后弃模，创泥片镶接拍打法凭空成型之技艺，被宜兴陶人一直承袭沿用至今。
三、装饰特殊，艺术性之异
潮州手拉胚壶成型后按习惯工艺务必施釉，成型后器表光洁且釉光照人，惜用之越久，其釉光稍呈失色。造型有梨形壶、水平壶、扁灯壶、扁鼓壶，均为仿宜兴壶。弯流壶较有潮州壶特点。款识相对简单，款识刻款、印款均有。见有老安顺制方印、怀德兴记方印、捷普玉兰方印、枫溪印、孟臣圆印。印款内容有人名款、地名款、图案款等，亦有很多为仿宜兴款。落款的位置多为壶底。有些潮州朱泥壶，壶体表面涂抹的一层浆料，紫砂泥的可塑性高，虽不利于灌浆成型，但其成型技法变化万千，不像手拉坯等轮转成型法，只限于同心圆范围，所以紫砂器在造型上品种繁多，款识也较为丰富多彩，多为刻款，也有刻款、印款并用。刻款多为五言、七言词、诗款。款的内容有人名款、纪年款、图案款、闲章款、地名款、吉语款、诗词款、堂号款、外销款等等。其中最有影响的是“曼生壶”，集诗书画印于一体，且多有精品。紫砂茶具透过“茶”，与文人雅士结缘，并进而吸引到许多画家、诗人在壶身题诗、作画，寓情写意，此举使得紫砂器的艺术性与人文性，得到进一步提升。
参考文献：
[1]彭世奖.潮汕风物谈[M].香港：中华书局（香港）有限公司，1992.
[2]梁白泉.宜兴紫砂[M].北京：文物出版社，1991.