浅谈四川石棉民歌《苦h菜儿苦茵茵》
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摘要：石棉县 地处川西南，大渡河穿越而过，各民族融合。汉族民歌《苦 h 菜儿苦茵茵》在石棉地区广为传唱，部分藏族群众也耳熟能详，口口相传。它以叙事的手法，表达了在封建礼教制度和宗法观念下，一名生活在底层的妇女的艰辛日子。从词曲诸方面对这首民歌的艺术特征作简单分析，目的让人知晓这首民歌，更加深入了解石棉民歌，进而热爱、传承民族民间音乐，弘扬民族文化瑰宝
四川雅安石棉县是中国西南“民族文化走廊”“南方丝绸之路”的重要驿站。奔腾不息的大渡河穿越石棉而过，孕育出丰富多彩的石棉文化。彝族、藏族、汉族等兄弟民族在这里繁衍生息，民族文化的相互交融，形成了特有的川西南民歌风格，衍生出风格迥异的石棉民歌。在当地众多的汉族民歌中，《苦h菜儿苦茵茵》是最具代表性的一首，它以叙事的形式，表达了一名旧社会农村劳动妇女在封建礼数和宗法观念下生活的艰辛，倾诉着妇女的痛苦、哀愁与悲愤。
《苦h菜儿苦茵茵》早在上世纪70年代，就被选入了《中国民歌选》，并得到原四川音乐学院院长宋大能教授和中国音乐学院高为杰教授的高度评价，认为其艺术价值不亚于民歌精品陕北民歌《兰花花》。现在有专家更是盛赞，评价它和河北民歌《小白菜》、陕北民歌《兰花花》并举为中国三大表现旧社会妇女封建婚姻的民歌作品，可见其艺术价值不言而喻。
《苦h菜儿苦茵茵》系石棉汉族传统小调，是首苦情歌。歌词简练、含蓄、悲情，生活感悟深刻，语言朴实，生活气息浓郁；旋律简洁，曲调婉转，深情，为当地人们喜爱，广为传唱。笔者作为川渝人，欲把这首优秀的民歌推荐给读者：
一、歌词
在我国的民歌中，常拿自己生活的不幸同花草比较，这首《苦h菜儿苦茵茵》就是一例，拿苦h菜儿和自己遭遇的不幸、艰难的家庭生活比较。歌词采用了典型的四川方言，大量衬词的运用，更具浓郁的地方色彩。主要通过写景（如“茅草房，笆笆门，白天看到山水流，夜晚听到山鸡叫”等）来渲染人物的孤苦伶仃的处境，烘托主人公凄楚抑郁的心情，并未过多描写生活中的具体细节。
歌词一开始“苦h菜儿‘苦’茵茵”，就让人感受到一股酸涩的味道，叫人心情沉重。接着“哭得是爹妈两样心，平山近水不放（方言：嫁的意思）我，把我放在高山顶”主人公哭诉自己的遭遇，揭示旧社会封建制度和宗法观念下妇女婚姻生活的不幸。最后四句描写主人公的内心活动，无奈、矛盾和犹豫。但我们必须看到，在这里刚刚展示人物的内心世界，歌曲就结束了，似乎有意留下悬念，让读者去思考，揣度主人公此后怎样的生活和命运。作品这样的结尾，既真实可信又别具一格，颇有艺术见底。歌中把自身的不幸归咎与父母的偏心，仿佛只要嫁在“平山近水”就能免除自己的不幸，正如许多民歌中把受害的妇女的不幸遭遇、痛恨全部集中在媒婆身上一样，未能触及问题的本质，即封建婚姻制度才是造成妇女婚姻不幸的根本原因。
二、旋律
《苦h菜儿苦茵茵》这首民歌旋律简洁，平易而精炼，易于传唱。结构完整，也是多数四川民歌典型的起、承、转、合的四句结构形式。五声民族羽调式，分别落于角、羽、角、羽音。曲调深情，凄恻，高低起伏，扣人心弦。
第一句是陈述的起句，歌腔从主音开始，低开高走，上行五度进入一个五声羽调式音阶中没有的“si”音，也是全曲的最高音，落在“苦”字上，单从这个“si”音来讲，我们知道，具有一定的不稳定性，因为这个音的使用，增强了问题的尖锐性，给人以不稳定、不和谐之感，丰富了歌曲的深刻含意，增强了歌曲的感彩。如果在这里不转调性而改用其它相邻音，则旋律在表达歌曲特定的情感上，会削弱很多“苦楚、不和谐”的味道。
第二句是带有承接和进一步陈述性的“承句”，是全曲的核心音调。整体下行的旋律线条，形成带有哭诉性质的音调，更表现了歌曲主人公处境的凄凉和不幸。上下两句相对应的歌腔，构成了歌曲相对独立的前一部分，揭示了歌曲的场景和人物，暗示着主人公的不幸遭遇。
第三句转句歌腔全都采用语气衬词“哟喂”，其旋律构成和第一句基本相似，它是通过语气衬词的变化而形成的转句，和多数音型、节奏的变化形成的转句不同。这种衬词乐句的运用，看似简常，这样的安排恰恰最能抒发主人公难以言状的苦楚，别具匠心。
第四句是第二句歌腔的重复，它的稳定性和结束感强烈，是典型的合句。这样的重复，增强了歌曲的感彩，强化了主人公的悲惨遭遇。
《苦h菜儿苦茵茵》已以它凄恻感人的艺术形象和深刻的社会内容打动人心，在当地广为传唱。2011年，在央视音乐频道《民歌・中国》“魅力・石棉”节目中精彩亮相，赢得了观众的热烈掌声与喝彩。我坚信，今后定会被越来越多的人们熟知、喜爱、传唱，届时四川石棉民歌必将绽放它更加绚丽的色彩，和我们的心灵亘古守望。
参考文献：
[1] 胡小满.苦 h 菜儿苦茵茵.民间音乐.
[2]宋大能.四川音乐.1983.