浅谈住宅区入口

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摘要：大门不仅是限定和连接空间的建筑构件，更是建筑群体、城市组景的组成部分。文化背景各异的人们不约而同的对建筑入口给予了特别的关注。中国古代“门制”观念盛行，“门文化”成为建筑平面组织的重要组成。现代住宅区大门由于防御功能的减弱，更多的强调象征意义。

现代建筑创作上应采用整体化设计，做到因地制宜，因势利导，才能创造出震撼人心的住宅区出入口。而中国悠久的历史、深厚的“门文化”必将成为创作的灵感之泉。

关键词：门文化 门建筑 入口形态 “门堂”之制

[Abstract]：Gates are not only constructions surrounding and connecting different space, but also an important part of building groups and city landscape. People of different culture background paid special attentions to building entrance coincidentally. In ancient China, “gate system” was popular, which became an important part of architectural plan organization system. In modern days, since gates of residential areas play a relatively small role in the function of defense, more symbolic meanings were emphasized.

Overall design should be adopted to create modern architectures and we should adjust measures to local and actual conditions so as to create sublime entrances of residential buildings.

[Keywords]：gate culture, gate architecture, entry form, system of gate and hall

中图分类号：[F287.8]文献标识码：A 文章编号：

引言

中国城市化进程不断深入，城市建设日新月异，高楼大厦鳞次栉比，各种建筑形式都得到了发展，特别是住宅区的开发，正以每年千万平方米的速度进行着，各色楼盘在建筑师的精雕细琢下，呈现出美轮美奂之态，对城市面貌的美化起着重要的作用。

但作为居住区入口处的大门，因其地位从属、功能简单，往往为设计、建造人员所忽视。大门设计往往出现敷衍了事或者夸张怪诞的情况。更有甚者，不少工程建成后，使用上出现了穿行混乱、标识不明等功能不完善的问题。

每天，人们几乎都在各式的大门之间穿梭，大门不仅仅是限定空间、连接空间的建筑构件，更是建筑群体、城市组景的组成部分。随着城市品质的不断提升，大门作为空间序列的起点，人们对它提出了更高的要求。现代大门设计理应受到重视，而中国悠久的历史、深厚的“门文化”将成为创作的灵感之泉。

概念界定

通常来说，狭义的“门”指的是建筑的入口，主要是指门的物质形制，供房间出入使用的具象装置形式，亦是通常为人们所认知的门。《辞海》解释为“建筑物出入口上用作开关的设备，也指出入口或关塞、要口”。

而广义的“门”可以理解为一个广场的、一个城市的、甚至一个国家的出入口。

本文所探讨的大门概念是包含在广义的“门”之内的，具体是指位于两个或多个区域之间提供穿行功能的建筑或建筑小品，在不同区域之间起到联系、通行、标识等作用。

大门经过历史千年的洗练，已经从简单的“两竖一横”演化成纷繁复杂的各色“门建筑”，不仅满足着功能使用要求，还被赋予了更多深刻的内涵。门建筑作为独立的建筑形式，常用于象征一定的纪念意义。例如中国的牌坊、法国的雄狮凯旋门等。如下图

历史沿革

一、门的产生

谁是步入华夏建筑文化之门的第一人？

《韩非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众…有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”

尚秉和先生在他所著的《历代社会风俗事物考》中也提出，“有巢氏出，架木巢居，有巢氏之巢，不必在树上;垒土石，上架以木，简陋有类于巢，实即屋也。” 因此说自有巢氏开始，先民才告别了穴居生活，开始了巢居。

西安半坡村的仰韶文化遗址，显示的正是这种形制的“有巢”遗迹。现在发掘的部分是一个拥有居住区、墓葬区和制陶窑厂的聚落群，距今约6000年。在居住区的房屋中，凭借柱洞及其它遗存，考古学者描绘出一幅幅建筑复原图。这些房子以木柱木檩为构架，墙壁和屋顶用木棍枝条排扎，上敷泥和草。住房有方形和圆形两种形式。

二、门的沿革

在悠悠的历史长河中，文化背景各异的人们不约而同的对建筑入口给予了特别的关注。由于建筑功能、视觉艺术以及象征意义的不同，再结合当地的材料以及风土人情产生了各色缤纷的大门艺术形式。下面以表格的形式对门的沿革作简略阐述：

1．中国古代

纵观古今的建筑入口形态，虽造型各异，装饰繁复，但其主流趋势无外乎：在界面上直接开口或以门廊为过渡空间，偏重于构件的形态和立面的装饰，突出界面本身的雕塑感，以形成丰富的外观形象。

文化述略

两千多年来，礼制观念在中国根深蒂固，从而形成的社会阶层分尊卑、贵贱、长幼的等级宗法制度，其是维系社会秩序的重要纽带。受此观念的影响，古代建筑按所有者的社会地位来规范其规模和型制，大门亦如此。仅以宅门便可知主人的地位，故有“门户之别”。

礼制体现

1．“门堂”之制

“门堂”之制即在殿堂建筑的前方必须设立相应的门，而对“门” 这一代表等级、地位的符号, 在油漆颜色、铺首兽面、门环用材、门钉数量等方面都作了详尽的规范。如故宫太和殿前设的太和门，为外朝正门，面阔九间，进深三间。门前左右分列石亭、石匮，两侧还陈设有紫禁城内最大的一对青铜狮等，无不体现着使用者的至高地位。“门堂”分立能体现出内外有别、尊卑有序的礼制精神。“堂”是真正具使用功能的场所，门成为“堂”的外在形式，有“堂”必立门，因而“门制”观念成为建筑平面组织的重要组成。这种内、外分立、表面与内涵分离的设计思想是其他建筑体系所未见的。

2．五门之制

五门之制， 被历代帝王视为古制，“天子五门”是指中轴线上的五段分割，是中国古代皇宫建筑群的组合模式，也是宫廷礼仪的格式。汉代郑玄为《周礼·天官· 阍人》作注：“王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。”它们按照传统的礼制各具有不同的功能和相应的形式。如右图北京故宫“五门”分别为：大清门、天安门、端门、午门、太和门。建筑群采取严格对称的手法, 纵深发展, 形成轴线, 从大清门至太和殿, 先后通过五座门, 六个闭合空间, 塑造了皇家宫殿雄壮威严，凌驾一切的气势。

3．宅门之礼

中国传统庭院式建筑组群沿水平向展开，呈内向、封闭式布局，主要殿、堂等多居于院落深处，只有作为组群入口的大门朝外，它自然成为对外展示和装饰的重点。门的功能性逐渐降至从属，取而代之成为权力、地位、财富的象征。大门的型制、规模、用材及色彩等既是全组建筑的等级表征，又是家族名份和社会地位的“门第”标志。如宋代规定：“非品官毋得起门屋”，宅院大门只能建为墙式门，且通常只可一间，门板不可施朱等，其他如门前广场的大小、门前的装饰、门上的装缀也都有严格的规定，不可僭越。

阴阳观体现

《易经·系辞》：“是故， 阖户谓之坤, 辟户谓之乾, 一阖一辟谓之变, 往来不穷谓之通。” 乾者代表天、阳刚; 坤者代表地、阴柔。门的一阖一辟之间, 实现了阴阳、刚柔的辩证统一。

门的基本功能是开与关。 关是为了防卫, 是保守被动的；开是为了出入和吐纳, 是开放的, 主动的。“辟门”使人的心灵从封闭的自我世界中脱离出来, 去接触更为广泛的外在世界。而“阖门”更多的表现出一种无奈的心境, 集中体现在中国的隐逸文化之中。隐逸保留了士大夫的独立人格，自由理想和审美情趣, 而这些在其发展过程中又表现为出与处、仕与隐的矛盾。古代士大夫追求的自由, 是不可能完全实现的, 更多的则是无奈。于是, 闭门就成了保全自己的最好办法。陶渊明在《归去来兮辞》 中所说的：“ 园日涉以成趣, 门虽设而常关” , 就是这种闭门心态的真实写照。

说文解字话门之功能

“门”是一个典型的象形字，它的产生与社会发展密切相关。我们从汉字“门”的平面和立面两个角度探讨一下大门建筑的功能。

平面上，“门”由一凹形的空间加开口组成，反映“门”最初所具有的两种功能：一、凹形的空间表明大门是作为联系两个不同区域的过渡空间而存在的；二、“门”字内部复杂的可穿行空间说明大门在作为通行功能空间的同时兼具防卫功能。

立面上，其一仍是表现大门作为穿行空间的功能意义；其二，由于大门的穿行功能导致的边界中断，突变的形式使大门成为视觉中心，因此大门又具有标志功能。

由此可见，通行、防卫和标志功能在大门建筑诞生伊始就是一体的，是最本质性的功能。随着大门建筑的发展，还产生了一些非本质的功能，如文化功能。

通行功能

大门是交通序列上的前奏，具有空间组织的功能。它通过“瓶颈效应”的作用，使人流收缩性的进入，再“开放”到另一个较大的空间，很富戏剧性。就交通空间而言，大门同时完成了由外部向内部空间过渡的内向序列的开端，和内部向外部空间的逆向序列的结尾两个功能，导向作用尤为明显。

防卫功能

人的潜意识中，外界总是“危机四伏”，只有封闭的空间才会带来安全感。大门是沟通封闭空间和外部空间的开口，但开口破坏了边界的连续性，带来了安全问题，人的心理防线也不完整了，因此开口处的加强才有了门卫室的出现，门卫室一般对内外均开窗，便于门卫观察情况，有时还设有闭路电视监控、自动报警等系统来强化门的防卫功能。但如今，防卫功能已部分转化为管理和接待功能。

标志功能

大门的标志功能：其一，是大门建筑本身的识别性，即用“徽章”、“符号”或自身形态来标识入口；其二，可依靠空间的序列差异来突显出入口。

对于城市空间而言，大门起到城市“地标”的作用，即大门在一定的城市范围内可成为一种认知环境的参照物，入们可以通过它来辨别方向，也习惯将大门依为标志告诉初次来访的朋友。此外，对于儿童或健忘的老人来说，大门建筑的标识性就更为重要了。

文化功能

时代变迁，大门的文化功能渐趋强化。这是建筑文化的体现，也是社会文明的表现。

任何建筑创作都寄托着建筑师的精神追求，作为小品建筑的大门亦然，同样传达着一定的文化信息。建筑师运用大门隐喻不同的精神内涵，在大门的组成要素中蕴涵着唤起观众强烈共鸣的元素。如作者在宁波一小区的入口处设计的名为“扬帆起航”的大门。用帆船的形象寓意新小区，新生活的开始，象征未来一帆风顺。如右图

大门设立的意义和举措

小区出入口的大门建筑也同时具有以上四种基本功能，只是因为不同的设计者和使用者，侧重不同。主要功能是控制出入、有效管理和烘托生活气息，彰显气派。

一．控制出入、有效管理的技术措施

1.出入口的人、车流组织

在汽车这一交通工具普及的今天，如何组织好出入口处人流和车流的聚散成为一个大门功能是否合理的标志之一。按照人、车流的流量大小、小区情况等，出入口的设置可分为以下几种基本形式:

(1).人、车流混行,常见于老式小区。（如下图a）

(2).人、车流分行，均在门卫室同侧，常见于老式小区出入口初步改造。（如下图b）

(3).人、车流分行，分列于门卫室两侧，便于分别管理，常见于老式小区。（如下图c）

(4).人、车流的进口与出口分开，分列于门卫室两侧，人、车流仍混行。常见于车流量很大的新建小区。(如下图d)

(5).人、车流分行，且车流进出分开，设两个门卫室，常见于人、车流量较大的新式小区，便于进出人流、车辆的检查。(如下图e)

(6).人、车流分行，人流在车流两侧，设两个门卫室，常见于人、车流量较大的新式小区，便于进出人流、车辆的检查。(如下图f)

2.人、车流量对大门通行尺度的要求

住宅区大门一般位于城市道路一侧，是建筑组群与城市的过渡点，在通行区域的开口尺度上，应当根据人、车流量的大小，同时满足相应的疏散要求。

单股人流的通行宽度为：0.9m.

单股人流推行非机动车或双股人流的通行宽度为1.5m.

消防车通行的最小净宽度和净空高度均不应小于4.0m.

3.车辆行驶对出入口的要求

当汽车从城市道路行驶进入大门(或从大门驶出进入城市道路)时，必须保证入口道路有足够的转弯半径和必要的行驶视距，以满足车辆转弯的要求。因此要求大门入口边缘距离城市道路要大于车辆转弯半径(如下图a)。若由于基地所限，大门建设用地距离城市道路很近时，则需加大行车出入口的宽度，以满足车辆的转弯要求(如下图b)。

针对多种车辆出入的小区，应考虑主要进出车辆的规格型号，尽量满足其对应的最小转弯半径的要求。在视距要求上，车辆行驶转弯处不应设置妨碍驾驶员视线的设施及树木。

二、烘托生活气息，彰显气派的设计要素

大门建筑是住宅区的“脸面”，也是建筑群空间顺序的序幕。给人的第一印象往往在很大程度上影响人们对整个建筑群的感知，常常会成为人们记忆的标志。因此大门的视觉形象设计成败对于大门起着至关重要的作用。

1．大门与环境的整体和谐性

任何建筑类型都不可能孤立的存在于一个虚拟的空间里。因此大门与环境的协调融合就显得尤为重要。大门建筑所处的地理位置，周边的建筑风格，景观绿化等因素都对设计起着指导作用，在设计时应灵活应用，妥善处理。

2．大门与建筑群的整体统一性

大门建筑往往作为住宅建筑群的附属部分存在，随着建筑群形象的变化，大门的形式也应不同。在设计中应当力求在空间体量、形体组合、立面处理、细部做法、材料、质感以及色彩等方面与建筑群组成统一的整体。

另外，在设计中还应注重整体建筑的主从关系。在整个建筑群的空间营造中，大门属于前导空间，处于从属地位，不仅要关注自身的形象创造，更应注重对主体建筑的烘托和应衬。

3．大门各组成部分的协调性

大门的建筑形象是由出入口、门卫传达用房和围墙组成，这三者应力求统一，形成有机的整体，避免各自为政。设计时要考虑各部分的功能作用，更要研究他们在总构图中的地位，做到整体协调。

4．大门立面的双面观赏、标识性

大门连接内外两个区域，穿行也是双向的。因而在视觉观赏和形态标识上，要迎合进出的双向人、车流。不仅要考虑大门向城市展示的形象，也应兼顾内部人员观赏的造型效果。这样才能使人们在双向穿行过程中能随着空间的转换顺利地完成行为上、心理上的过渡。

设计中，除了考虑传统意义上垂直立面的围合，还有第五立面——“屋顶”的设计越来越受到重视。设计不仅要从人对屋顶的仰视角度展开，结合周边建筑情况创造合适的屋顶轮廓线，同时要兼顾建筑组群内其它高大建筑上俯视大门的视觉效果。

大门的组成部分：

大门建筑规模较小，但“麻雀虽小，五脏俱全”。平面通常包括出入通道，门卫，传达，值班，厕所等功能，并与小区的围墙相连，与入口绿化相得益彰。如右图

一、出入通道

是大门建筑流线组织的重要组成，设有能开闭的门。通道的通行宽度和高度应按照总人、车流的大小及疏散要求设置，还应符合消防通道要求。高度上不宜太低产生压抑感，也不宜过高形成尺度失真。

二、门卫

为安保人员对出入的人、车流观察控制的场所。在设计上常接近出入通道布局，便于证件检查等安检工作进行，并设大面玻璃窗以扩大观察视野。

三、传达

主要负责确认访客身份和代小区居民签收快递等。在现代大门设计中，由于传达工作有很大的间歇性，因此常与门卫合设。

四、值班

值班室主要供安保人员夜间值班、休息使用，在平面布局上常位于整座大门建筑中相对私密和安静的位置，但仍需与入口通道有较直接的联系，使安保人员能以最短的路程到达出入口，便于突况的处理。

五、厕所

厕所一般不对外，仅供安保人员使用。面积可适当缩小，内设盥洗、大小便设施即可。

值得一提的是：随着现代生活方式的改变，在大门建筑中引入空调机已势在必行。空调机位的设置，降声减噪的处理都是需要特别重视的问题。

大门的设计要素

理性之美

建筑形态之美皆是理性分析的结果，建筑师通过对尺度的把握、色彩、质感与肌理的选择、虚实的对比、光影的营造、细部的推敲等一系列的过程，并结合大门建筑的基本功能和技术要求艺术加工而成。徐恒醇在其所著的《设计符号学》一书中指出：建筑设计是由建筑的深层结构向表层结构的生成和转化。其中深层结构包括建筑的空间实质、社会表征、技术架构等，而表层结构则是指建筑的体量、尺度、表面处理等。

因此，大门的形态虽然各异，但也都是其内在含义的外在表达，通过不同的外观展示不同的建筑性格，传递不同的信息。大门通过自身形式和结构受力完美统一，展现出结构与装饰的和谐之美。

精神需求

建筑被人们使用和欣赏时，不同的空间形式会对人产生不同的心理感受。不同民族、不同文化，不同人群对于同一建筑物的感受也不尽相同，而且个体之间由于受教育水平、年龄、职业等差别，同一环境中的人也会有不同的精神和心理感受，大门也不例外。

作为建筑群的入口，统领全局，在大门的设计上除斟酌基本的功能之外，更要充分考虑使用者的精神需求和观赏者的心理感受。针对不同人群的心理特点，平衡各种因素，以得到各方的肯定和认同。另外，建筑师在设计过程中，还应当承担社会责任，不仅要迎合普通大众的需求，更应准确而适当的引导大众的审美趋势。

大门的发展趋势

随着改革的深入，不同建筑风格的引入也使大门建筑出现了不少“西洋风”。近年来，不少建筑师通过冷静的思考，逐渐“去其糟粕，取其精华”，设计创造了很多与我国当地风格统一的大门建筑，甚是喜人。

住宅区大门由于防御功能的相对弱化，更多的强调象征意义。建筑形式也从早期的简单一间房向艺术感更强的雕塑小品靠近，呈现出多元化、立体化的形态设计趋势。

“美产生于形式，产生于整体和各部分之间的协调”，因此整体化设计就显得尤为关键。整体设计是指通过不同的空间处理手法，调整其局部与整体之间关系的过程，是恰当地安排空间序列并调动一系列空间造型语言来加强整体的过程。这不仅是设计手法上的，更是设计理念上的整体化。

结束语

传统的大门建筑是中国风水、礼制的体现，有时代的局限性。现代的门建筑在形式、审美和文化上要有更新的要求。这就必须对传统加以科学分析，不盲从，要吸收其在造型、空间、环境处理等方面的艺术成就，反映中华民族优秀的文化传统。

在现代大门建筑创作时，应做到因地制宜，因势利导，把大门建筑放在一个重要的位置加以考虑，才能设计出人民群众喜闻乐见，深入人心的住宅区出入口。

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