论关仁山《麦河》的“中国式魔幻现实主义”

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摘 要：关仁山是“现实主义冲击波”的代表人物之一，近年来，在《白纸门》、《麦河》等作品的书写中，作者有意的运用象征、隐喻、夸张等手法，打破时空生死的界限，运用魔幻现实主义的笔触，通过具有魔幻意味意象的使用和本土文化的演绎，构成了由作家本人所指认的“中国式魔幻现实主义”。本文立足于《麦河》的文本，结合魔幻现实主义中国本土化的策略，分析研究《麦河》中体现出的鲜明的“中国式魔幻现实主义”意味。

关键词：关仁山;《麦河》;魔幻现实主义;乡土小说

《麦河》是关仁山具有转折意义的代表作，《麦河》在叙述角度、思想深度、土地文化以及象征性的场景运用上具有极高的艺术创新性。因而成就了这一部有深度、有厚度、注重艺术创新且具有“中国式魔幻现实主义”意味的现实主义长篇小说。

一、“寻根文学”的退潮和“魔幻现实主义”余热背景下关仁山的创作

文学意义上的魔幻现实主义是指20世纪40年代到70年代产生于拉丁美洲，运用多种艺术手法，展示拉美大陆的社会历史文化与地域风情，构成了“神奇的现实”。拉丁美洲魔幻现实主义的重要代表人物马尔克斯曾说过： “魔幻只不过是粉饰现实的一种工具， 但是， 归根结底， 创作的源泉永远是现实"。[1]

魔幻现实主义自20世纪80年代以来对中国小说产生着强大而持续的影响。作家们汲取了原本被“魔幻现实主义”风潮掩盖的中国传统文学本身所包含的“魔幻”经验[2]，创造出了被评论界称为“中国式魔幻现实主义”的文学作品，实现了拉美“魔幻现实主义”同中国文学魔幻写作的优化组合。

二、《麦河》的“中国式魔幻现实主义”书写

民族特色是魔幻现实主义的内核，民族特色的多样性，决定了文学创作的丰富多彩。[3]在关仁山的小说中，首要表现为具有地域特色的魔幻意象的使用和饱含深情的民俗以及传统文化的演绎，并在具体书写过程中表现出新变。

（一）具有地域特色的魔幻意象的使用

在魔幻现实主义中国化的过程中，作家们清醒的意识到，对于魔幻现实主义的单纯模仿并不能取得理想的效果。在创作实践中，他们尝试运用 “意象”来强化小说的魔幻表达，并形成自己的创作个性与特色。[4]在《麦河》中，关仁山构建起了一个由具有魔幻性的本土化的意象构成的神奇世界，这些意象深深扎根在中国的乡土中，其中的象征意义也更容易在文化层面上得到认同。

贯穿全文的是“麦河”这一独特的意象。“麦河寻源”更是其中具有象征意义的情节。凡是鹦鹉村的人想要做大事，都要到麦河的源头走一走，这是对民族地域文化源头的追寻，更是地域精神发源的源流。与麦河相伴的是“麦香”这一意象。在作品中，通过味道的改变，外现出人物本质的变化，同时这种人性的变化并不是单一的，当桃儿在后来的生活中找回自己曾经丢失的美好品质之后，身上重新出现了麦香，这都具有鲜明的象征意义。关仁山的书写不在于惊人的变形和夸张，而是时时处处营造出一个象征和隐喻的世界，并与生活在其间的人物命运以及社会变迁遥相呼应，这些象征性意象构成具有明确象征意义的魔幻世界。

（二）饱含深情的民俗以及传统文化的演绎

在魔幻现实主义中国化的过程中，对传统的继承使得当代作家写出了独具民族特色和“中国气派”的作品，而对外来文学的借鉴学习则为我们文学的发展找到新的参照和新变的武器。

关仁山在小说《麦河》中有对麦河地区的神秘莫测的民俗的描写，构成了其笔下“中国式魔幻现实主义”的重要特征之一。这种民俗描写侧重于精神方面，包括民间信仰、禁忌、巫术、民间艺术等等。在思想上，正如题记“万物与我共生，天地与我为一”一样，中国传统文化的影响在作品中无处不在。从传统的传说中汲取现实的基础，魔幻而不失其真。作家在书写鬼魂时，是以本土的鬼神信仰基础的，又从中国自古以来的唐传奇、志怪等小说中汲取“魔幻”的影响。关仁山找到了一种新的方式打破生死的界限，不是让魔幻世界和现实世界直接打通，而是通过一个具有神异功能的白立国和一群具有民俗特色的泥塑来连接鬼魂和活人的世界，这样既不损害作品的现实主义书写，也构成了与现实世界相关照的魔幻世界。在书写中更突出了中国传统民俗中所具有的“魔幻性”，深化了其中的本土化色彩。

综上所述，关仁山的《麦河》是在魔幻现实主义在中国的余热和先锋小说退潮留下的宝贵经验的基础上进行的对中国乡土农村现实的书写。使用具有地域特色的魔幻意象、对本土传统文化进行演绎，构成了魔幻表象下的中国式书写。因此，关仁山《麦河》体现的“中国式魔幻现实主义”既是对拉美“魔幻现实主义”在中国发展变异的新探索，也是对中国乡土小说书写新形式的有益探索，具有重要意义。

注释：

[1]加西亚・马尔克斯、普利尼奥・阿・门多萨：《番石榴飘香》，林一安译，北京：三联书店，1987 年版.

[2]李长平. 民族特色：魔幻现实主义的内核[J]. 金沙江文艺，2006，（3）.

[3]李长平. 民族特色：魔幻现实主义的内核[J]. 金沙江文艺，2006，（3）.

[4]曾利君. 新时期文学魔幻写作的两大本土化策略[J]. 文学评论，2010，（2）.