父亲的o咧

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父亲勤劳、厚道，在家乡算得上是个有文化的人。父亲会唱很多很多山歌，是个远近闻名的歌手，还会吹一手好听的o咧。记得小时候，人们一办喜事就请他去唱山歌，一有空就听他吹o咧，我也特别爱听父亲吹的o咧，每当夜幕降临时我就会嚷嚷着让父亲吹o咧，父亲总是拗不过我地吹上一曲或两曲，优美的o咧曲子伴着我入梦乡。有时我会偷偷地拿父亲的o咧来学着吹，一旦被父亲发现，父亲就会用带着疼爱的口气责备说：“弟猜内板昂欧天嘿哕!”(即杞黎方言，意为：调皮鬼又拿我的出来啊)说着就把我手中的o咧拿走，生怕我把他的o咧弄坏，看了又看，才把它放回他的刀篓里。

父亲的o咧由九节野山竹组成，头尖尾大，长约七寸，以大管套小管，节节相套，每节开有一个按音孔，除没有唢呐的大口喇叭外，形状就像唢呐。它上端为吹嘴节(音节)，留有簧片，一般音阶为3512356。吹时全靠运气，以上下嘴孵控制就町吹到712的高音，音色透亮，委婉而悦耳，清脆而甜美，富有民族特色。

7岁那年，有一次，我跟随父亲去犁田，累了就坐在一棵大树下休息，父亲吸了一口烟后拿出他心爱的o咧，默默地注视了良久才告诉我，o咧是我们黎族一种古老的民间乐器，它能吹出许多优美动听的音乐，只要有黎族的地方就会有人吹o咧。有的地方称它为“遭咧”；有的地方称它为“罗咧”；也有的地方称它为“口哨”。父亲说着就吹起了他的o咧，那悠扬的声音和那种旋律仿佛把我带回到我祖先那刀耕火种的年代：我的祖先利用利器在深山砍山种植旱稻山兰等农作物，山里树林密布，野兽成群，他们千辛万苦种上了作物，经常被野兽糟蹋，为了保护自己的劳动果实，便在山中搭起茅草寮看护着。在深山里日夜守护着山兰园，寥无人烟的山谷里静悄悄，为了消除独处山谷中的恐惧感和解除心中的寂寞，便就地砍来野山竹做成了o咧吹了起来。o咧清脆悦耳的声音，在山谷中传得很远很远，吹着o咧既能惊走偷吃山兰稻的飞鸟、野兽，又能消除一日劳作后的疲劳和夜晚中的寂寞。

父亲吹完一曲后，脸上流露出对先祖无限的怀念之情，眼里闪烁着泪花，嘴里喃喃低语，像是在自言自语，又好像是在对我说：别看这o咧只有这么一小节长，它能吹出动听的声音，还能吹出许多各种各样好听的调子来，给人们带来快乐，所以我们黎族人非常喜爱它，不管是放牛、砍柴，还是耕种，劳作后，我们黎家人都会拿出随身所带的o咧吹了起来。在劳动悠闲或喜庆之时，黎家人便会吹起o咧，以表达劳动快乐或丰收喜悦的心情。后来啊，黎族青年男女在谈情说爱时，也喜欢以吹o咧来相约，以优美动听的o咧曲调倾诉真挚的感情。我静静地聆听着父亲讲述一个古老的故事，凝望着父亲手中那光滑得发亮的o咧，心中对父亲和祖先的崇敬之情油然而生。o咧是黎族人民智慧的结晶，它伴随着我的祖先，从远古沧桑岁月，一代传一代走到了今天，成为黎族独具特色的民间乐器。从这一刻起，我才明白父亲为什么如此珍爱着o咧；从这一刻起，我才读懂父亲眼里闪烁着泪花的内涵。

父亲从小爱吹o咧，把它作为自己心爱之物，不管是放牛，还是犁田或上山打猎，父亲的刀篓里除了一把刀外，还放着他那心爱的o咧，只要坐下来休息，他就拿出来吹。多少年过去了，父亲吹o咧的身影仍然浮现在我的脑海里，以及父亲吹的o咧曲仍然在我的耳边萦绕着，直到今天，每逢黎族传统节日“三月三”时，黎族青年小伙子便吹起o咧与自己心爱的姑娘来相会，互相诉说爱慕之情。他们从日出吹到日落，日落吹到日出，吹出了甜蜜的爱情和美好的生活。