存活于世的意义

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你我皆有形状。这不算完结。最精妙的在形状里的那个没有形状的形状，比较高深的说法是无形。这个世间，每个人都以独一无二的形状存在，有人会反驳，双胞胎如何解释？切记，双胞胎并不是完全一样，细微处的不同依然有。曹雪芹说贾宝玉空有一身臭皮囊。皮囊是大家共有的，用香臭衡量，不免显得简单。实则，皮囊如何，终究是心在掌控。

心的多形状，我们看不到，若是看到相信都会瞠目结舌。如天上的云地上的水，一阵圆一阵扁一阵方，无法有准确莫说长久，就是持续段落般的时间的形容都艰难。小说《怪音》里的老白，生活无忧，为何在物质丰富的情况下，夜里时常听见怪音，如魔鬼，久久消散不去。医院无法诊断出，一切正常。奇怪的是，人明明是不正常的。到底是哪里出了问题。科学来扫视人这个疙瘩肉，毕竟是有盲区的。比如精神、心理。就好像C器人再发达，也难有人的复杂。电脑手机即使再智能化，也难以代替人脑。人的复杂程度是不可思议的。用无形来形容最合适，用水做形象，柔软到极致，可以穿越任何沟壑坎坷。世间的形状有多少？应该是无数种。就拿老白来说，贫困时心的形状与富裕时心的形状，大相径庭。这个变化的形成，不是直线般的平稳，也不是沧海桑田天翻地覆。是微风吹湖面泛起的涟漪，变化虽小，但个个不一。

老白听到的那个纠缠不休的怪音，是他被物质所奴役掌控造成的。其实，就是被世间看似迷人实则生硬扎人的欲望缠裹。物欲与精神间的跷跷板，理想状态是平衡，达到美妙悠哉的境界。老庄思想里，有物化、被化、自化的意思。宇宙间的万物，都是通过物化而存在。人由男女结合物化而来，人活下去由食物消化提供身体需要的能量。最厉害的是把握住那个最初的能化，这样就任由变化，随心而至。得了道，超然物外，可以逍遥游。人类终究难有此境界，可以说是注定被化。因此，我们永远要为一些外在的东西奔波。尼采说，成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑。我们难以逃离世俗。怪音不是房子的缘故，更不是鬼神作怪。老白去过古寺，带回几片树叶。后来发现只有一片新鲜，其余的枯死。老白惊讶，如何这片树叶经得起季节变化的凋落与寒冷。重新去古寺，拜访僧人，得到解释。和僧人喝完茶，到树下放下那片新鲜的树叶，回家。当天晚上，怪音微弱。第二天一早，带上钓鱼器具，走向小树林包围的池塘。寺中僧人给了老白精神上残缺的部分，就此和外在物欲的倾斜程度有了一定调和。一切皆是心作怪。

人性的复杂，我们难以估量。并不是每件事情都有因为所以可讲。缺失是常有的事情。无形是大而化之笼统的说法，和说人性是复杂的一个道理。我们不仅要着眼大处，更要对精妙细微处挖掘。在无形里找有形，无逻辑里找逻辑。贪婪是一种形状，是一种形状，生死是一种形状。落叶归根，每个形状都有去处，不要过分强求。本来向左，偏要向右，这样的悖逆只会招来无数的痛楚。老白的公司规模日渐变大，心却在萎缩。越来越多的烦恼接踵而至，好听的说法是操心无数，不好听的是想占有全部。开始不相信任何人，觉得只有自己最可靠。完全被外在的名利羁绊住。自然就难怅、不快乐。知足常乐后才能心如止水。做到这个太难。心的形状无法估摸，变化莫测。我们能做的就是，不断地调整那个比较合理的平衡。有人为此去深山隐居，有人上医院治疗吃药，有人把自己关闭在自己狭隘逼仄的世界，有人崩溃告别这个世界……万千形态难以看透。前进、后退、成功、失败、痛苦、舒畅等，只有经过才知晓，无法预测无法只向好的方向行进。无形的存在，方的、圆的、扁的、平的，我们始终在寻找那个最适合自己的形状。生命终结时不免长叹，寻找的那个合适的形状，似乎就是没有形状，也就是无形。但我们没办法停住不去寻找，必须前行。这大概就是我们存活于这个世间所有的意义。