开车走藏北(续)
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荣玛乡牧女的奇特耳饰
马跃温泉，是我们路过的第三个温泉，位于马跃乡，海拔4539米。
马跃温泉的地貌很奇特，千百年来，泉华已经堆积成山，石头呈现出各种各样的形态，颜色也各异，有的像动物，有的像梯田，有的如桥，有的如虹……
诺大的一片地带只剩一个泉眼，夹着浓浓的硫磺味“咕咕”往外溢，水温较高。贡扎说，他小时候常来这一带放牧。牛羊赶到这里后，放牧的小孩便跑到温泉里泡着，隔一会儿去看看牲畜即可。那时候这里泉眼很多，到处都有泉水溢出。
波嘎尔是马跃乡的一个居民点。地图上写的是波嘎甲如，海拔4576米。我们到波嘎尔时，才下午4点过。公路边的一个老阿爸说，居民点是2004年才修建的，24栋房子，每栋5间，一栋住一户人。建房时，每户出资5000元，其余的由政府补贴。这24栋房子目前只有3户住了人。3户人家中，2户人家的牧场就在旁边。尽管如此，也只是把老人留在了家里，其他人都在牧场边的帐篷里住。另一户人是贡扎的表弟，开了一个藏式茶馆，女主人带着两个残疾儿子守在家里。这条路过路的车辆很少，加之居民点又没人，茶馆的生意很差。尽管费用很便宜，住一晚每人才5元钱，仍然没有什么收入。
藏北海拔高，气候寒冷，雪灾是经常发生的一种灾害。因为温度太低，积雪不易融化。在藏北，牧民没有积草料的习惯，都是那里有草就迁到那里。所以即使是薄薄的一层雪，只要覆盖了地面，牛羊便找不到草吃了。特别是草场分到户以后，牧民没有地方迁移，受灾的牧民只能眼睁睁地看着牲畜死去。
荣玛温泉
关于固定草场、固定住地，老百姓说，牲畜是流动的，人固定后，放牧非常不方便。流动的牲畜和固定的房子对牧民来说，谁轻谁重？一目了然，所以定居点无人居住也就是顺理成章的事。
今天算是过湖最多的一天，有名的大湖就有色林错、恰归错、吴如错、达则错四个湖。没有名字的湖有三个，当地人说，这些没有名字的湖只有雨水多的年份里才会出现。
尼玛县是中国海洋石油总公司对口支援县，县城的基础建设是我在县城中看到的最捧的一个。所有的建筑猛眼一看全是藏式，深红色的边，方正的结构。仔细打量，你能发现这些建筑又加进了一些现代的元素。如颜色之间没传统色那么生硬，色块之间显得更加柔和，窗和门也比传统建筑大一些。整个县城的规划充分考虑了该地的气候，街道两边没有绿化地带，因为这里的气候不适合树木和花草生长。人行道上铺着整齐的花砖。商店外面的装饰整洁适当，马路清爽宽阔，连居民点的厕所也都干干净净。
在来尼玛县之前，我还不能想象贡扎拿着七千多元退休工资，为什么愿意长期生活在高海拔、高寒冷的尼玛县，现在可以理解了。
在县上休息了一天后，我们去了卓尼乡的德庆久美林寺。该寺大活佛土登是我们的老朋友，他长年住在拉萨的帕崩卡。我们临行之前，老人家叮嘱无论如何都要我们去久美林寺看看。
久美林寺现在的转世灵童土登欧珠，今年才13岁。我在他9岁那年见过他，当时他在帕崩卡学习，是个不太爱说话，但好奇心很强的小孩。没想两年过去，他已经长成一个十分清秀的少年了。
老僧人强巴拿着一个早年产的凤凰135相机要我们教他使用，贡扎一样一样地告诉他怎么用
久美林寺一共有10名僧人，都是附近人家的孩子。寺里还有个奇特的老僧人强巴，69岁。我们在寺里参观、拍照时，老人家拿着一个早年产的凤凰135相机，要我们教他使用。
贡扎一样一样地告诉他怎么调光圈、怎么调速度，当强巴自己调出清晰的影像时，高兴得“格格”乐出了声，非要给我们照相。趁歇息时我跟他聊天，才知道这个相机是他的一个亲戚送他的。他刚开始拿到相机时，连胶卷也不会装，浪费了好多胶卷。后来会装胶卷了，按快门时手又老是发抖，冲出来的胶片模糊一片，于是干脆不装胶卷，专门练按快门，练了一个多月，才重新装卷拍摄。
“但是拍出来的照片有的清楚，有的模糊，一直找不到原因，幸好你们今天来了，我才知道调焦距和光圈！”强巴乐得合不拢嘴，拿起相机对着我们“咔嚓”开了。
我们在尼玛最重要的一项活动便是去荣玛乡。荣玛是尼玛县最北边的一个乡，出荣玛往北不到30公里，就进入可可西里无人区，也是国家级的玛依自然保护区的核心部份。荣玛乡政府所在地在依布茶卡的边上。依布茶卡是藏北著名的盐湖，上个世纪50年代以前，藏北的人畜用盐大部份产自这里，60年代都还有少量的老百姓到这里背盐，后来渐渐就没有了，牧民的用盐都改成了内地运来的精制过的碘盐。
我们住的房间是乡政府的招待房，一间屋子里放了6张单人木板床，一个烧牛粪的火炉。隔壁是个小茶馆，老板娘是个40岁左右的藏北妇女，很热情，定时给我们提来开水。
荣玛岩画，岩画的线和面都是用无数的小圆点构成，好像是用石头砸出来的。
荣玛岩画就在乡政府右边的山上。没有路，车子从碎石滩穿过去，半山脚下有户牧民，车停在他家房前。我们扛着设备往山上爬。到顶后有一个斜斜的坡，铺满了大大小小的碎石块。岩画就刻在这些石块上，颜色有些发黄。内容以牦牛、绵羊、狗、马等家畜为主，也有狩猎、丰收方面的活动。岩画的线和面都是用无数的小圆点构成，好像是用石头砸出来的一般。
这些岩画由于地势偏远，还没引起相关部门注意，更谈不上保护。有的岩画旁边，还有新近砸出来的印痕，可能是来这里的游客或者牧人胡乱砸的。
荣玛的气温比尼玛县城低两到三度，尽管如此，来乡上开会的牧民帐篷都不带，晚上就把老羊皮袄铺在地上，裹上自家做的羊毛被，一觉到天亮。早上起床时，就看见有人睡在我们门口，头缩在被子里，睡梦正酣。
卓尼乡的德庆久美林寺的僧人在用太阳灶烧水。该寺大活佛土登是我们的老朋友，他常年住在拉萨的帕崩卡。
荣玛在藏语里是“红色峡谷”的意思。荣玛温泉离乡上约5公里，在一条峡谷里，峡谷两边的山体呈绛红色，如喇嘛僧衣的颜色，十分凝重。峡谷口外是平整的大草坝子，有几只藏原羚在草地上吃草，见到我们的车，也不惊慌。
峡谷里谈不上有路，只是捡稍平整点的地方走。大大小小的鹅卵石东一堆西一堆，不时听到石头撞击汽车低盘的声音。一条小河从峡谷里奔涌而出，河水清澈见底，各种颜色的卵石在水底发出诱人的光。这个季节里，藏北没有结冰的水总是美轮美奂。
车子小心翼翼地过了河，开过一小段斜坡后，荣玛温泉突然出现在了眼前，车里的人蓦然间一齐住嘴，所有的眼睛齐唰唰地盯着前面。
尼玛县城，尼玛县是中国海洋石油公司对口支援县。
记得今年7月，自治区林业局的朋友曾给我看过两张温泉的照片，说是在藏北拍的，却始终不告诉我是在哪里。从那以后，那两张照片上的绝世美景成了我心底最重的心事，只要遇到去过藏北的人就打听有没听说过那样一个温泉，总盼着有一天能亲眼看一看！
此时此刻，我敢肯定地说，我找到了照片上的仙境。
我们下了车，小心地踩到地上。两天前这里下过一场小雪，雪花整齐的镶嵌在泉水边和钟乳石尖上，仿佛藏北姑娘戴的羊羔皮帽。大家相互不断地提醒小心别踩到雪花、别踩到乳石、别踢断石笋。
温泉有3层。我们所处的位子是一片平整的沙地，算是第一层。旁边有一个近200平米的浅水塘，数不清的泉眼“咕咕”往外冒，水塘靠里的山脚下，有两个碎石堆成的经塔，过季的经幡在水面上摇弋着。水塘右边，千百年的钟乳石已积成了山，或在中间、或在边上，总能找到一两个泉眼，有的有泉水外溢，有的只听见声音不见有水出来。水塘右上角，有一个地洞，水塘多余的水就是从这里溢进了地道，流进下面的小河里。
第二层有一些小的泉眼，说它小，是因为跟上面的泉塘相比较而言。其实第二层的每一处泉眼也足够聚水成池。这些泉眼比起上面的泉塘来，明显要久远一些，钟乳石结实而高大，呈现出不同的形状，有的如旱獭带着孩子在观月，有的如猴子在玩耍，有的如母亲在奶孩子……
第三层在小河边。高大的钟乳石经过岁月鬼斧神工的雕琢，已形成了精美绝伦的假山。清澈的河水一会儿进了山洞，一会儿又穿了出来，一会儿又从另一个洞里穿了出去……有两处泉眼就在洞口的河水中，喷涌的泉水跟高大的钟乳石相映成趣，成了一道道绝妙的景观。
在第二层和第三层之间，有两个斜坡面，此时已经结冰。阳光洒在冰面上，变幻出各种色彩。每个泉眼的形状是不相同的，有的圆有的扁、有的大有的小；有的在同一个钟乳石堆上出现两三个泉眼，高低错落有致；有的就一个泉眼，间歇性地往外溢；水质都同样地清澈明亮，水底的沉积物却各不相同，有的呈碧绿色、有的粉红、有的浅黄、有的乳白。
荣玛温泉目前还处于纯自然状态，除了上层浅塘边上有两个石塔和经幡外，没有任何人工痕迹。听当地人说，除了老百姓冬天偶尔来这里洗洗衣服外，几乎没有外人光顾。
在泉眼周围，尽管已是零下十几度，草却还是绿的。沙地上，散落着少量的羊粪蛋儿，老百姓说，冬天，从羊群里走丢了的羊儿喜欢来这里取暖。我们刚到时，就看见四只绵羊从山谷里走来，因看见有人，才转头上山去了。
一个人静静坐在沙地上，听着泉水发出的各种声音，轻烟般的水蒸汽在山谷间缠缠绕绕；钟乳石渗出的水滴结成的冰花，晶莹剔透；不时有鹰在上空盘旋，发出低低的鸣叫，同行的大姐从轻烟漫雾里缓缓滑进水池……
此情此景，人间矣？仙境矣？
从荣玛回来，在县城里休息了一天，我们去了文部。
文部乡在尼玛县的南部，是该县中唯一开垦有少量土地的一个乡。老百姓的生活虽说仍以牧业为主，但种有少量的青稞和豌豆等农作物，跟半农半牧地区相比，该地农作物的成熟期要推迟一个月左右。
文部著名的两个湖泊热达措和当热雍措仅隔着一片坡地，第二天我们早早就往当热雍措赶。从山脚下的水位线可以看出，若干年前，这两个湖应该是一个湖，后来由于地壳运动，水位下降，才形成了两个湖。其中当热雍措成了苯教的著名神湖，是苯教徒们终身向往朝拜的地方。
文部乡的雪鸡在村边收获后的青稞地里觅食
这一带的山势跟北部比起来，明显要雄伟一些。沟壑的变化张驰有度，山色不再以整座山为起点，而是在一座山上，就能看到不同的色彩。平地上、山坡上，随处可见各种鹅卵石、石灰石。贡扎带我们到一个山坡上捡化石，10来分钟，我们就捡了一大堆螺、珊瑚虫、海草化石堆在车里。
现在已是11月中旬，藏北的风季开始了。每天12点过后，原野上就开始飞沙走石。我们顶风而行，车屁股后拖着长长的黄烟。
去当热雍措，文部温泉是必经之地。温泉海拔4516米，略低于荣玛温泉，但气候却比荣玛差多了，正当风口，周围雪山林立。泉眼在半山坡上，从停车处到泉眼，不到100米的距离。但仅仅这点距离，我却走了20分钟，那真是一步三喘。
泉眼只有一处，有如碗口般大小，“哗哗哗”地往下淌。当地人在下面挖了两个坑，一大一小，用碎石头简单围了一下。大的围墙较深，四壁光滑，中间有一个小洞供水溢出，此池可供三个人同时泡澡，这是专供男人用的。小点的池子是专供女人用的，围墙不到半米。站在男池，对女池的一切动静可一览无余，不但无法抵挡寒风，连春光也无法抵挡。
我实在耐不住那一池碧绿的诱惑，准备了三件御寒的军大衣，才开始脱衣服。当皮肤第一次在寒风中时，那个冷啊，真的是骨头都在疼，冬天没去过藏北的人是无法想象的；当跨进池子，让略烫的泉水包裹住整个身子，那个舒服啊，感觉全身每一个毛孔都在呼吸，这也是冬天没去过藏北的人无法想象的。
明晃晃的太阳就在头顶，水面反射的紫外线照在皮肤上，像一根根小针在扎。我尽可能地把身体藏进水里，头则躲在围墙的阴影里，开始闭目养神。北风在围墙外呼啸着，打着转儿地嚎叫；围墙里却是春意昂然，钟乳石上爬满了绿色的青苔，泉水冲进池子时扬起水花，发出“大珠小珠落玉盘”的声音。
文部乡的当热雍错。文部乡著名的两个湖泊热达错和当热雍错仅隔着一片坡地。
贡扎曾告诉我，每年的沐浴节，周围上百里内的人都要来这里泡澡。在这里泡温泉是很有讲究的。比如第一次下水时是10分钟，第二次则是15分钟，第三次20分钟，这样一点点的增加，直到你所能承受浸泡的最长时间。然后开始一次减5分钟，最后减到第一次泡的时间为止。每年沐浴节时，因为人太多，都有老藏医在一边安排时间，根据个人情况，或15分钟、或半个小时，大家轮流进池子。据说，沐浴节时这样泡上一周，一年都不会感冒。
我在下水前，贡扎就提醒说，千万不要泡久了，否则起来容易晕倒，还容易忘事。说每年沐浴节时，就有人不听藏医的话，丢三拉四的、起来后晕倒的……特别多！
但是进水容易出水难啊！每次手臂伸出水面，瞬间便看到一层鸡皮疙瘩，一想起外面呼啸的狂风，便把出水的勇气收了回来。如此犹豫再三，终究还是爬了出来，急匆匆地套上衣服，还裹了两件大衣，仍感觉上牙下牙在打架。
泡完温泉后出了点小状况，一是我发现自己找不着眼镜了。找遍了可能放眼镜的地方都没有，正准备脱鞋下水去捞时，发现眼镜就在脸上戴着。二是下山坡时感觉双腿瞬间失了支撑，狠狠地摔了一跤。最严重的是第二天起床后头重脚轻，又吐又拉，直到我离开藏北还没痊愈。
作者和当地牧人在一起
一年中，对于老百姓来说，秋末冬初算是最闲的时候，秋收已完，冬宰又没开始。白天，大人小孩都喜欢集中在村口的平坝上晒太阳。老人有的捻线，有的摇着经筒；年轻一点的就打扑克，或擦拭自己的摩托车。
我们到文部除了观赏当惹雍错的风光外，还有一个任务就是拍摄雪鸡。第二天一大早，我们就去了湖边，各种鸟儿在村边收获后的青稞地里觅食。6只雪鸡在一片空地上，老远就听见它们“咕咕”的声音。雪鸡个头不大，善飞翔。我们几个人全爬在地里，一点点地向前挪。哪知道雪鸡跟本就不怕人，贡扎离它们最近，不到10米，雪鸡看都不看他一眼。
我们拍雪鸡时，老百姓就在村边看着，说是怕我们这些外乡人打鸟。我笑问他们，“如果有人打鸟你们怎么办？”一个妇女说：“我们要阻止，收缴枪，马上给公安特派员打电话！抓到偷猎的人，公安特派员会给我们奖金！”
当我们在文部晃悠了四天后，再一次回到县城。大伙同时感叹“尼玛县真大啊，一千多人住在一起，真的是灯火辉煌”。我们从街的这头走到那头，从这个小店钻到那个小店，补充给养。因为明天，我们又要下乡，去尼玛七村拍摄藏羚羊。
尼玛七村离县城不到80公里，没什么路，我们只能跟着车辙印走。尼玛县虽说是一个纯牧业县，但老百姓生活富足，可以说得上是“牛儿肥、羊儿壮，人儿精神爽。”藏北牧民生活的富裕程度完全超乎我们的想象。我们到路边一户人家讨水喝，发现这家院坝里不仅停着大货车，还有小汽车和摩托车。我问了一下，男主人叫单桑，今年51岁，两兄弟共聚了一个老婆。生了4个儿子一个女儿，未婚的女儿又生了两个小孩，一共10口人。我问单桑家中生活怎么样？单桑说“很好，很富很富！”说他家有700只绵羊，200只山羊，18只牦牛，吃穿不愁。两辆车、两辆摩托，家中除了女人外，人人都会开车，无论搬家还是出门都方便。据单桑说，在北部草原，他家的生活还只是中等水平。
正是冬宰时节，他家里今天刚杀了10头羊。羊头摆成了一个圆形，中间烧上香，据女主人卓嘎说，是在超度羊儿的灵魂，感谢它们给一家人提供了食物。
这几年，草场分到户，牧民的生活稳定下来，马儿曾经作为牧民主要的交通工具已经退出了历史舞台，代之而起的是草原上飞驰的摩托、大大小小的汽车。这些铁家伙虽然不吃草、不吃粮食，但在藏北人眼里，它们仍如有生命的牲畜一样受到爱护，被打扮得花枝招展。
草原上的藏野驴
藏羚羊的时间还没有到，草原上不时能见到独个的雄羚羊卧在背风向阳的地方。据老人们说，藏羚羊前10来天，雄羚羊开始节食，把自己身上多余的脂肪消耗掉，让身子轻便灵活，在接下来的争夺权的战斗中，才有获胜的可能。一只公羚羊占有母羚羊的多少，跟它的战斗能力绝对成正比。
母羚羊成群活动，少则十来只，多则上百只。有的母羚羊群里夹着几只公羚羊，都是头年出生的，个头已跟母亲差不多。今年期过后，成年的公羚羊就会把它们带走。
抢夺配偶的过程异常艰辛，白天，公羚羊随时都得提高警惕，很少吃草，实在渴得不行了，也是匆匆跑着到泉水处，喝上一两口，又飞快地跑回来，守着自己的胜利果实。一不留神，自己的母羚羊就可能被其它公羚羊抢走。一般而言，一头身体强壮的公羚羊，每季能抢夺到10到20只母羚羊。
村子后面的山凹里、山坡上是藏羚羊活动的主要地带。我们开着车，远远的绕了进去。在行进途中的车子，藏羚羊是不怕的，一旦车子停下来，它们撒开四腿就跑。藏羚羊是世上最敏感、跑得最快的动物之一，它们撒开四蹄，我们根本就撵不上。
我们把车停在山坡的另一边，徒步悄悄向藏羚羊靠近。此地的海拔是4648米，风沙又大，空手走路也喘得厉害，何况我们还带着三角架、相机、水、食物，困难可想而知。往往是我们才看见藏羚羊，人家就撒腿跑了。
我们跟在藏羚羊的屁股后面转了五个小时，除了摄像机里小有收获外，照相机出来的像几乎都是漠漠糊糊的影子。大伙除了苦笑，没别的表情，撤吧！
在德庆久美林寺转经的牧人。
藏北的生活是艰苦的，没有床，没有电视，没有澡洗，没有蔬菜吃；我们的精神却是愉悦的，每一天都在兴奋中度过。谁都不知道下一刻会发生什么样的事，会有什么样的景致和动物闯入镜头，正是藏北草原这种未知性，吸引着一批又一批自然迷来这里闯荡。