两招识别假“佳作”

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语文老师批阅作文时都要参照一定的标准。而在实际批改时，即使对照了标准，有时也会“看走眼”：有些与“标准”对得上号的所谓“佳作”其实算不得好文章。

我在多年的作文批改实践中，在对照作文批改标准的同时。还参照了以下两种方法。

第一招，“找人”。

好的文章中都有一个人，这个人即是作者自己。《发现》中，我们看到了带着满腔激情回国的闻一多，他并没有看到自己心中美好的祖国，他面对的是军阀混战下的残破的祖国，我们分明听到了他进着血泪的呐喊，感受到了拳头擂胸的疼痛；《离骚》中，我们看到了虽遭流放仍不忘祖国的屈原，他似乎正对楚王倾诉着他的忠心和理想，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!”即使文化散文《肖邦故园》，我们在了解了肖邦故园的风貌，肖邦创作及其爱国情怀的同时，作者伊瓦什凯维奇，他对肖邦的爱戴和崇敬不也给读者以深刻的印象吗?“它不仅成了波兰人朝圣的圣地……”，“肖邦，这个欧洲文化伟人中的一个……”，“这小小的庄子就是整个祖国乡村的象征”……

而在有些学生“佳作”中，我们却是难见其人。文采飞扬，联想丰富，但我们始终看不到作者的生活，作者的思想。

早在明代，就有公安派的袁氏兄弟提出了“独抒性情，不拘格套”的主张，要求文学充分表现作者的个性。古往今来，一切有生命的文学作品都是抒发真情的，读者从他们的文章中都能感知到他们的喜怒哀乐，他们以他们的真性情活在了读者的心中。就中国文学史而言，从屈原起，在中国文坛上舞文弄墨者，成千上万，但在人们心中留有深刻印象的，却不过百。而李白之飘逸，杜甫之沉郁。东坡之豁达……普通读者并非通过史传而正是通过他们自己的作品所获得的。

第二招，“照X光”。

“X光”能够穿透人的衣帽、皮肉，将骨骼留在底片上。所谓给文章“照X光”，就是指把一篇文章中所有点题的句子去掉，看看作者到底用了多少真材实料，看看这些材料与主旨之间到底有没有内在的逻辑联系。真实而丰富的生活内容就是文章的骨骼。“X光”机前的文章有以下几种情形。第一种，开机前有漂亮的衣帽和光滑的皮肉，但，随着“X光”的打开，衣帽没了，皮肉没了，骨骼也没了。这种没有真材实料的文章，凭借其华丽的语言和清晰的结构，或者再来点屈原、李白、坡等文化佐料一拌，往往能大行其道。第二种，衣帽皮肉不见了，骨骼却在。但这幅骨骼却不是原主人的。这种文章虽有一定的材料，但材料与主旨游离或不相干。这是典型的挂羊头卖狗肉，而只要挂得上去，挂得巧妙，照样卖个好价钱。不管什么材料，按照点题的法则，哪怕是强拉硬扯贴标签，有时也可充作“佳作”。第三种，即使没有那些点题的句子(衣帽皮肉)，材料(骨骼)本身不仅真实、丰富，而且与主旨有很强的逻辑联系。这种经得起“X光”透视的文章才是真正的好文章。