武术得书法之意 书法取武术之形

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武术与书法是中华民族传统文化的瑰宝，是独具魅力的不同艺术表现形式。

武术是一项内容丰富，形式多样，风格独特的传统体育项目。它具有健身、防身、竞技、表演和修身养性等功能和特点。书法则是指用毛笔书写汉字的法则，其笔墨形态独特，笔法、笔力、结构、布局均有各自表现与领悟。武术与书法，一武一文，似无联系，其实不然，“山谷行书，长撇大捺：武当拳法，凤舞龙蟠；右军小楷，铁画银钩：少林拳法，其劲在骨”。自古以来，武术与书法同理，在精神、气性、内蕴及修德方面几乎同一，惟所表现不同。武术是以攻防技击为目的，以套路演练为形式。武术具有内外合一，形神兼备，节奏分明的运动特点。撑、拔、张、展、勾、扣、翘、蹦等，动则疾如旋风，静则稳如磐石，动静皆有形，动静皆有法，动静皆统一。武术的“精、气、神”体现出英武阳刚之美，展现出空间之形，形雄劲腾与空明气韵相映浑融，皆包涵浑穆之中，皆在元气浑然中撑持博大而又虚穆的超逸。

书法之形，形在中实饱满，力在凝重深入，气在回斡激荡，性在精穆纯洁，境在开拓少远。其用笔于直纵方折，圆绕连曲，间断幻结，干湿枯润，重形轻写，轻形重写。点画线条的势态，字句结构的安排，字与字行与行的照应。错落变化。全章贯气。

武术与书法的外形有异曲同工之妙。书法“为书之体若坐若行，若飞若动，若往若来……若飞腿舞臂……”。如同武术动作之“古树盘根”、“白鹤亮翅”、“青龙出海”、“惊沙飞鸿”。二者形态近真，意性略隔，相参相悟，哲理相通。

书法讲究间架结构。书者日常思维纵放关乎字形收放程度。字形、行列、布局、气势、气韵、精神皆因人而异。武术讲究身正步稳，武者心神严谨关乎动作舒展程度，招式、轻重、刚柔、藏露、虚实、精神皆因人而异。手下之笔如天下之武，天下之武如手下之笔。一文一武，有动有静，动从静中参，静从动中悟。中国古代有不少书法家就是从武术中得到启示的，如唐代著名书法家张旭，怀素曾观公孙大娘舞剑，故而草书大进。武术家长于书法者不乏其人，如海灯法师，禄堂先生观书而悟，形神抱怀，浑如拳法。因而彰显于世。

武术与书法二者相结合，相参相悟，互为贯通，取形得意，以无为之心出有为之形，“恍兮惚兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物”。书法认为：神若不和，则字无态度；心若不坚，则字无功键。挥笔而书，气沉丹田，意在笔先，隔行不断，气象悠然。武术认为：静心用意，以意守动，意到势发，形断意连，势断气连，气势贯通，刚柔并济。

武术与书法教学和习练相结合，实际上是一种互为参照，两相参悟，彼此影响，融会贯通的过程，是心性思变，意情相随，气息相通的顿悟。凡事可任自心性生，可纯从自然生。倘欲求变，何不可变，处处可能，可思可变。书法字体有真、草、隶、篆、行之分，颜、柳、欧、褚、笔法不同，同为文字：武术有刀、枪、棍、棒、拳之别，少林武当，南拳北腿，式法不同，同归于武。书法文字结构的粘结勾连，鼓侧参差，干涩浓淡，疏密伸敛，有艺术法则之形式；而武术形态之法有轻有重，有刚有柔，有藏有露，有虚有实，有阴阳二气协调之理。岂不是同源同理?岂不是意境相通?岂不可相辅相成?

从以上可以看到，武术与书法表现形式虽不同类皆同意，虽不同形皆同源，不同所用皆同为表现。武术可以从书法伏案临帖或凝神执笔中，参到静心生慧，静中生动的感悟，情驰神纵，若风若雨，潜移默化，久而久之，影响到武者的心境、心情、心态，达到“情以物兴，物以情观”。明白“知黑守白，视白如黑”的辩证关系，明了“如如不动，如如可动”的矛盾关系。通过对笔、字、形等描摹，感受相反因素，相互影响，融会统一的构成，从而感受身心忧喜顺逆，人世事，阅历磨难，就如武术的“内练一口气，外练筋骨皮”之说。道家有内丹外丹之炼，佛家有“空，有”之修行，儒家亦有“天降大任”之言，练武习书内外浑然，正如禅家“天时不在定中”之“天时不在练中”。武术与书法都体现在精神上，以形体体现精神，精神不佳，形体不存，精神超逸，形体勃发，其精神即为内涵，即可以从书法习练中体悟的意蕴。

中国武术和书法具有几千年的灿烂历史，蕴涵着巨大的爱国主义教育功能、道德观念教育功能、学习习惯和心理素质教育功能。“制心一处，无事不办”，怎样于心?重在教育。探讨武术与书法相结合的教育意义，造福于社会，功在千秋。