忍耐与宽容的现实意义

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摘 要 忍是一种宽容、一种大度、一种修学、一种智慧、一种信心、是一种成熟人性的自我完善。一切都要有忍的精神。忍是能否成功至关重要的因素。但忍不是逆来顺受、委曲求全，忍是屈服于事情的任意支配和调遣，让时光将自己的棱角磨平。生生不息、顽强地排除万难，有所超越，才是忍的更高境界。忍也不是消极颓废，也不是悄然放弃的意思，它是磨炼意志、锻炼毅力、检验成功的试金石。

关键词 忍 忍辱 宽容

中图分类号：B94 文献标识码：A

“忍”在佛法修持里是一种大境界，也称“忍辱”，是大乘佛教菩萨所行的六度万行之一，忍辱波罗蜜可谓是学佛之人的必修课。

《佛说二十四章经》中记载，沙门问佛陀说：“什么人的力量强大？”佛陀回答说：“忍辱的人力量强大。”孔子“小不忍则乱大谋”的名言，很是意义深刻，释迦牟尼“六度万行，忍为第一”的佛教理论又是那么的经典。俗话说“士可杀不可辱”，就算被杀头也不可以受辱，换句话说，如果连受辱都可以忍受，还有什么不可忍的。所以说忍辱，是修持的最高境界。

1忍耐是成熟人性的自我完善

这个世上不是所有的事情都是完满的，只要不完满就会有不如意发生，不如意就会有忍辱。在佛家看来，所有的不如意就是辱，所有的痛苦也都是辱。任何一个人都有辱，除了释迦牟尼佛。因此，忍辱是解决烦恼并且取得快乐的绝好办法。忍辱是可以使人变得大度，是自我意志的磨炼，是有自信心的表现，也是一种成熟人性的自我完善。

我们生活在这个世界，总要有理想和追求。不论遇到多么大的不如意，只要找到我们生活在这个世上的意义，找到可以为之有奋斗的目标，树立自己的理想，就算遇到再大的困难也不会将你压倒。

不管是对待别人还是对待自己，忍与不忍，是至关重要的。忍便使人心平气和，不忍便众叛亲离。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”，讲的就是这个道理。

人际沟通、相处，在这个世界上是基于“声”和“色”来对待彼此，讲话便是所谓的声，态度便是色。与别人讲话时，“声”要轻声细语，“色”要微笑柔和。随口说出一句不适合的话，就会使别人产生排斥的心理，说话要柔和，要恰到好处，“声”是无形无状的，“色”是有型有态的。拥有禅心的人便是拥有一颗柔软的容忍之心，便可以给与我们更愉快的生活。

2具备了禅悟之后的容忍之心

在佛教的文化里，忍有史以来便被看做是思想精华与修炼，但是在中国传统文化里，无论是儒家学派或是道家学者们都一并认识到了“忍”对于人生的成功、失败、幸福、安康都有着极其重要的意义。

孔子曰：“百行之本，忍之为上。”

韩琦曰：“欲成大节，不免小忍。”

陆游曰：“小忍便无事，力行方有功。”

禅学认为，不论修什么样的教派，都要做到“广结善缘”。而善缘的来源，便离不开“忍”。忍是一种修行、一种德行、一种度量。

“忍”有时会让人误以为是意志力薄弱、缺乏战斗力的体现。其实不然，“忍”其实是一种为了伟大的目标，从而达到的自我克制的精神境界。世上所有的事情，都有忍和不可忍之分。“忍”，并不是说事事皆可忍。没有原则、没有意义、没有目标的忍，无论什么事便一忍了之，这样的忍辱既害人又误己。人生不如意事十之八九，每当我们面对生活中的种种压力、不满、诱惑、挑战和种种不愉快时，更需要“忍”字当先。这样才能颐养身心，才可安居乐业，才会活得洒脱。

忍可以使人达到净心祛烦、超世绝伦的精神境界。以禅的智慧认识忍，实践忍，便可以克制人性中卑劣的欲望和行为。以禅的意志修炼忍，参悟忍，就能显示出一种力量，就能超越一般世俗者的精神境界。

曾经，有一位弟子问洞山良价：“师傅，请问当寒暑来临之时，我们应当怎样躲避呢？”洞山良价微笑着答道：“可以到没有寒暑的地方去。”弟子又问：“哪里是没有寒暑的地方？”洞山良价看到弟子有点茫然的神色，说道：“先辈有一偈：安禅不必须山水，灭却心头火自凉。能忍世间寒热，就会自在清凉，心性超然。那么这寒暑又如何在你心中引起烦躁呢？”

所以说，忍是心字头上一把刀，事事都能忍并不容易。遇暑不热，遇寒不冷并是不人人都能做到的，心情烦躁的人是很难化解纷争的；能忍，则万事万物在心中皆归宁静。如果要想心中得有宁静，只有“灭却心头火自凉”。

忍耐是潜移默化的功夫，如果能忍一时之辱，便能浇灭自己的一时之火；如果能修得一世的忍耐，便能默化他人一世的愚昧与无知。百炼钢之所以能化成绕指柔，全凭借一个“忍”字。我们从金山活佛忍辱的事迹中，应该可以得到很好的启示。

金山活佛是民国初期的一位禅师，法名妙善。1934年圆寂于缅甸，其一生的奇行异事，盛传于世：

在妙善禅师的所住金山寺旁有一条小街，街上住着一位婆婆，这位婆婆早年守寡，只有一个儿子，可是儿子性情暴躁、蛮横，还经常对婆婆拳脚相加，金山活佛知道后，就常常去安慰婆婆，给她讲经说法，说一些因果轮回的道理。这个蛮横的儿子非常看不顺活佛。一天，他趁活佛不注意，猛地给活佛头上套一个粪桶，可是谁知道活佛不但不生气，还顶着粪桶走了好一段路。这时有人问活佛：“这个蛮横的儿子这样对您，您不觉得生气吗？”活佛回答道：“这有什么好生气的，人的身体本来就是一个众秽所集的大粪桶，现在再加一个小粪桶，有什么好奇怪的，这位施主是慈悲我，为我醍醐灌顶呢。”后来，这个蛮横的儿子被活佛的宽容所打动，决定改过自新，重新做人，活佛呢，自然也不会怨恨他。

金山活佛将身体看做大的粪桶，加个小的粪桶，也不觉得稀奇。这种认识正是他高尚的人格和道德慈悲的表现，而正是这一刻他所表现出的宽容、忍住了屈辱，才感化了蛮横的儿子。佛教相信“若以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争”，像金山活佛这种忍耐，是勇于牺牲的精神，并不是软弱无能的行为。所谓的“舍恚行道，忍辱最强”，也正是此意。

宽容也是一种忍耐。比如寒山与拾得的对话，虽然时隔千年，但至今仍然流传甚广：

寒山和尚问拾得禅师： “世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？”

拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”

如果能够领悟到揭中的意义，那就是极高的处世秘诀。忍耐不是软弱、无能、无奈，而是低调展现出的气度和胸怀，是对人对事包容和接纳。一个人能容得下多少人，便能赢得多少人。这就是弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事”的境界。

在我们说到幸福的人生为何需要“忍耐”时，星云大师曾这样回答：“忍可以化为力量，因为忍是内心的智能，忍是道德的勇气，忍是宽容的慈悲，忍是见性的菩提。” 人生最大的修养便是宽容，宽容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待他人的境界。

3忍耐是一切成功的基础

生活中我们常常会莫名其妙地被人冤枉，面对这些冤枉、误会，一般很少有人能做到容忍，反之拼命地为自己辩解。这样做不仅不能解除误会，反而会越描越黑，加深他人对自己的误解。能屈能伸，大丈夫之道，忍得一时方能成就伟业；相反，不能忍耐、毛毛躁躁，最终只能错失良机、遗恨千古。再大的不幸，都来源于不能忍耐一时。

其实，世上的一切都可源自于“忍”，小不忍则乱大谋。忍不是懦弱无能，而是以退为进。忍耐是上善，老子曰：“上善若水，水善利万物而不争”。水是最温柔的，也是最强大的。忍就是相信时间能够改变一切，相信冥冥之中自有公道。

忍耐是一种成功手段的保证，它能协助我们看透各种阻碍和迷惑，认清实质，学会忍耐，我们的人生将美丽如画。

参考文献

[1] 夏莲居.佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经[C].1932.

[2] 中华处世经典（全三卷）[M].辽海出版社，2006.