至纯至美的情歌
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摘 要：《诗经》爱情诗，健康真挚的情感，率真自然的风格，忠贞不渝的爱情，含蓄委婉的表达，执着的情感追求，使其成为我国诗歌园地里至纯至美的爱情篇章。
关键词：情歌 至纯至美 《诗经》
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）09（a）-0084-01
一位哲人说：“爱情是上帝把自己的手搭在凡人的肩膀上。”的确爱情是人世间一种最温馨、最浪漫、最热烈、最圣洁的情感，拥有甜蜜、幸福的爱情有一种身处天堂的感觉，同时，爱情也是文学的永恒主题，在所有的文学作品中也以表现爱情讴歌爱情的最为动人，最能引起广泛长久的情感共鸣，诗言志、歌永言，因诗歌在抒情方面所具有的特殊功能，在文学殿堂里爱情诗更是风姿独具，异彩纷呈，新编中等职业学校编入的一些表现爱情的诗，就有《诗经》中的《卫风・氓》《邶风・静女》，乐府民歌《孔雀东南飞》，以及宋代柳永的《雨霖铃》、李清照的《一剪梅》等一些佳作，给板滞沉闷的课堂吹来一般清新的风，带给学生以甘洌美好的情感体验，当我们徜徉在爱情诗的园地里，含英咀华，其乐融融之时，就不能不饮水思源，回顾一下我国现实主义的开山之作，最早的诗歌总集《诗经》，去采摘那诗歌百花园中的第一枝玫瑰。基于此，笔者纵览了《诗经》中的爱情诗，为其丰富性和生动性所深深折服和倾倒。今不揣冒昧，穿越历史的迷雾，去掀开维娜斯的盖头，探寻爱和美的真谛。现从几个方面对《诗经》进行剖析。
1 健康真挚的情感
《诗经》中爱情诗所流露的情感大多是健康而真挚的，没有淫邪的成分，没有世俗的功利，没有虚情假意，更没有低级趣味。如《诗经》的首章《关雎》描写一位“君子”爱上一位贤淑美丽的女子，却又“求之不得”，因此而“寤寐思服、优哉悠哉、辗转反侧”，首先男主人公丝毫不掩饰自己的感情，大胆地表白自己的爱：“窈窕淑女，君子好逑”。再者他对女子的爱是那么真挚、热烈和难以释怀，乃至“辗转反侧”，不仅如此，他还采取了健康文明的求爱的实际行动：先是“琴瑟友之”进而“钟鼓求之”，这位小伙子不愧是一位痴情的“君子”。又如“郑风・子衿”：“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣；青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。”这首诗写一位美丽多情的女子对一位穿青衣的男士的思念是那样的绵长和痛苦，乃至“一日不见，如三月兮。”情怀是何等的真挚缠绵，充分表现了女子的一往情深……以上所举的这些诗既没有宋明时代程朱理学阴影下一些文人所创作的爱情诗的淡乎寡味，偏重理性，也没有时下一些所谓爱情诗的虚情假意，无病，矫情滥情。它们充分体现了人类青春时代民风的淳朴，人性的美好，爱情的纯真，犹如旷野中的清风和山中的甘泉，使人心旷神怡，通体舒爽。
2 率真自然的情感流露
《诗经》中的男、女主人公的情感表达率真而自然，如《卫风・木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”这一“投”一“报”互递信物之举，传达的是彼此的爱慕之情，自然而率真，美好而动人，那“永以为好”的爱情誓言更是引起后世之人强烈的情感共鸣，而今人们常说“相爱到永远”就是其翻版……这些诗所描写的男欢女爱，皆以美好的大自然为背景，既没有封建礼教的束缚，也无世俗的功利和偏见，更没有装模作样，矫揉造作，它展示的是人类美好的情感世界，有的只是个体生命本能的情感流露和个性的张扬，真是“爱我所爱无怨无悔”，这种明媚而浪漫的爱情，有如沐浴在阳光、雨露中的山野的鲜花，常开不败，沁人心脾。
3 忠贞不渝的爱情
中华民族特别崇尚爱情的忠贞不渝，“白头偕老，同心永结、芝兰千载茂，琴瑟百年和”等新婚对联表达的就是我们这个民族的爱情理想，这种情愫，源远流长，已经积淀为我们这个民族的恋爱情结，成为一种普遍追求，而表现爱情的忠贞不渝的诗蒂《诗经》中随处可见，俯拾即是，其中有不少脍炙人口，影响深远之作，例如《郑风・东门》此诗写一位男子表示自己爱情专一的誓言……这些爱情诗都充分表现了先秦时期青年男女对爱情的忠贞不渝，这种美好的爱情传统对后世产生了重大而深远的影响，如汉乐府民歌中的《上邪》所表现出来的那种坚定，《孔雀东南飞》所写的男女主人公殉情的决绝，皆与上述《诗经》中的诗歌有渊源关系。
4 含蓄委婉的爱情表达
《诗经》中的爱情诗，既有大胆直露的真情告白，如《关睢》《郑风・丰》等，又有含蓄委婉的爱情表达。且以后者居多，因为它比前者更富有韵味，更符合中国人的审美风尚与习惯，这里所说的含蓄委婉，既是指情感内敛不张扬，不放纵，又是指表达的迂回曲折、不直露，例如《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰，静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之美，美人之贻。”这首诗写的是一个男子与一个女孩子在城角幽会的情景，那个女孩子望见自己的心上人来了故意隐身不相见，弄得那位男子搔首来回找，然后戏剧性地悄悄地从身后出来，并送上红竹管与白茅作为信物，表达爱意，顷刻间，四目相对，两心相融，这里虽没有海誓山盟，没有火辣辣的大胆的情感表白，但通过赠“彤管、归荑”的行动把自己的情感充分表达出来，真是“此时无声胜有声，一切在不言中”，这比说上一句“我爱你”显得含蓄而有韵味。……这种眉目传情的方式，毫不张扬的风格，构成了中国古典爱情特有的含蓄之美，余味无穷。
5 执着的情感追求
《诗经》中的爱情诗，不仅记录了一次次成功的爱情和幸福的婚姻，而且也真实地记录了一次次失败的爱情和痛苦的婚姻。无论成功还是失败，其中的男女主人公对美好爱情的追求大都是坚定执着的。他们生死以之，无怨无悔。如《关睢》中的那位男士，尽管“求之不得”，却仍坚持“琴瑟友之、钟鼓乐之”，《秦风・小戎》中的那位女士对守关君子的思念又是那样难以释怀，由“在其板屋，乱我心曲？”到“方何为期？胡然我念之”，再到“言念君子，载寝载兴”，对心上人的思念与日俱增，绵绵不绝，这是何等的执著……这些无不充分表现出先秦时期，青年男女对爱情的执著追求，读之令人怦然心动，久久难忘。
《诗经》是我国唯一的一部脱出脂粉与俗气的情爱文学盛典，《诗经》中描写的爱情绝无半点礼教和观念的束傅，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是真正意义上的纯真的人类美好的情感讴歌，作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，先人们用纯朴的语言酿造的爱情的琼浆，必将哺育一代又一代炎黄子孙，具有不朽的文化艺术价值。
参考文献
[1] 李壮鹰.中国古代文论[M].高等教育出版社，2001.
[2] 陈戍国.诗经校注[M].岳麓书社，2004.
[3] 于夯.诗经[M].书海出版社，2001.