永远的家国,不老的清秋

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听过很多老师讲《故都的秋》，也在网上看过不少本课的讲课视频，总觉得传统教学都比较一致地重在分析秋的清、静和悲凉。这种在几幅画图中寻觅秋味的讲法没错，但要想在这种情境中真正深入作者内心深处却很难。散文本就是情感的芭蕾，美妙动人，沁人心脾。

首先，教学《故都的秋》时其写作背景和作者个人情怀不能省略或置后，而且要在学生预习的基础上，较为简洁地引导他们深入诗心的深处，这才是导出情感共鸣的基础和前提。跨越时代，深刻理解文字和作者着实不易，但本文的三个层次却是很清晰的，那就是自然之秋、人生之秋、时代之秋。如此一来，就将个人性格和风格，以及人生感悟和文人情怀乃至于家国情怀投照在了悲凉静默的北国之秋上，在北国之秋的倒影中，我们看到的是作者的热怀与肺腑，听到的是他真实的呼吸和心灵的回音。

其次，秋天这个萧瑟的季节属于全人类，而这种悲秋的情感也是共同的。也许缘自秋天的凋零与败落，在这种凋零的废墟里滋长出了人类莫名的感伤以及对人生苦短、生命流逝的深切感受与无奈。所以，这个苍凉的季节如同悲剧一样震撼人心，让我们的悲悯之情找到了菩提一叶之承载。这枯黄的秋叶与不尽的长江化作心中汹涌的浪潮，冲击着我们心灵的礁石，拍打着我们灵魂的堤岸。

再次，故都的历史韵味平添了秋的沧桑韵味，北平的钟声、北平的红墙、北平的大街小巷，到处都洋溢着一种京都千年的风味，再加上时代的夕阳晚照，文人情怀的寒露冷烟，怎一个悲字了得。

秋天是一个告别的季节，如同生命的晚宴，告别的挽歌，身披悲凉的霞衣。而家国之秋、家国之悲同样是弥漫在天地之间的悲，二者混响般交织在历史的苍穹，形成无声的交响、无声的悲凉，蔓延而浸渍我们心之土壤。那茶水中的思考与沉淀，鸽哨中的遐想与回味，牵牛花里的光阴与愁绪，蝉声里的孤高与寂寞，秋雨里的感伤与悲凉，落蕊上游走的岁月，无不包蕴着平凡与落寞。扫帚的痕迹宛若连接生命的时间之光，诉说着无法言表的变迁；物是人非之感已浸润其中，带着悲凉黯然飞来。

这北国的秋是诗人的灵魂摆渡之舟，这叶扁舟上的郁达夫似乎找到了理解他的伊人，似乎找到了他内心世界的倒影，似乎找到了可以倾诉的知音，似乎找到了他对世界最好的、最真诚的告白。他是真的醉了，人与自然达成了默契，他的忧郁个性与时代的悲凉、与这个悲凉的秋太过相像。

难怪那么多的文人骚客，落魄士大夫，中外者哲人，与秋结成了生死之交。怆然涕下也好，心字成灰也好，哀至心死也罢，在这“清”“静”“悲凉”的故都的秋中，不用言表，那千古悲愁已然呈现于目前，充斥了心间，流淌成永远。

【作者单位：山西省太原市第十六中学】