从库木达尔瓦孜街上飘来的音乐

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关键词:喀什

乐器铺飘进街道里的音乐 工匠

16岁的库尔班是库木达尔瓦孜街最年轻的乐器工匠,在他赠送给我的一件微缩的弹拨尔毛坯上,他写下了一行字:我们维吾尔族人是带着音乐来到这个世界上的。

在喀什,临街的乐器店铺遍布全城,即使在巴扎里也能见到摆放乐器的摊位,工匠大部分来自疏附县的吾库萨克托乡,那片乡壤的村民世代以制作乐器为生,具有上百年历史的家族式作坊比邻皆是,被人誉为音乐村。

库木达尔瓦孜街乐器店铺里制作的乐器具有典型的地方特色,如:将常见的热瓦甫冠以“喀什热瓦甫”名称以示区别。热瓦甫的前身由五弦琵琶演变而来,从波斯传入新疆,其外形呈琵琶状,弯颈,柱上饰以一对公羊犄角。奇特的造型与早期游牧民族的心理习惯有关。喀什热瓦甫制作极为讲究,尤其是在琴体上布满了以兽骨镶嵌的精美图案,显示出工匠精湛的工艺制作技能。

喀什民间制造乐器是有其历史渊源的。古代喀什为疏勒国故地,公元前二世纪就已经产生了《疏勒乐》,并由西域传入了中原。据《隋书・音乐志》记载,隋大业年间《疏勒乐》被列为宫廷九部乐之一。《疏勒乐》由歌曲、舞曲、解曲三部分组成,乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、鸡篓鼓、羯鼓十种,其中,箫为汉族乐器,笛、羯鼓分别为当时的羌、羯少数民族乐器,其余七种均为疏勒制造的乐器。流传至今的乐器是在继承传统乐器的基础上,历经千百年不断的改良保留下的精粹。

相传在远古之际,维吾尔族的吉祥神黑孜尔降临喀什,当他看到牧羊人赶着羊群走在凄凉的荒野时,不禁产生了怜悯之情。于是,他截取一段桑木制成一把琴,用羊肠捻搓成琴弦,并教会牧羊人演奏,这把传说中的琴就是维吾尔族演奏《十二木卡姆》时的主要拉弦乐器弹拨尔。

16岁的库尔班是库木达尔瓦孜街最年轻的乐器工匠,他是乐器工匠世家第七代传人,已经能够娴熟地制作十多种乐器,并能按照比例制成玲珑精巧的各式乐器艺术品。在他赠送给我的一件微缩的弹拨尔毛坯上,他写下了一行字:我们维吾尔族人是带着音乐来到这个世界上的。

在库木达尔瓦孜街遇到了哈斯穆・艾尔肯老人,他是以制作土陶为生的民间艺人,据他介绍,城区过去曾有近百条古巷为手工业者聚居的地方,这些古巷都以手工业者所操的职业命名:

艾维热希木喀巷,维吾尔语:丝绸工聚集的巷道;

阔孜其亚贝希巷,河崖上居住的土陶工;

再格来巷,居住着打造首饰的金银匠;

孜里其巷,巷内均为织毯户;

亚尕其巷,制作木器的木匠……

其它还有以制作花帽、织土布及印染花色粗布、制秤、编苇席等为名的巷道。在历史上疏勒锦享有盛誉,曾作为贡品进奉中原历代王朝,如今制作疏勒锦的古巷已经找不到了。这些各具专一特征的巷道面临街市形成了繁华的商贸街市。有人曾经形容喀什像一座宫殿,辐射的手工业街巷是这座宫殿的拱架,支撑起中亚地区最具特色的国际贸易市场。

喀什是一面镜子,是一面民族纹饰间嵌满了宝石的古镜,镜面里折射出厚重的历史文化,并焕发出绮丽多彩的画面,它映照出南疆的缩影,同时,镜面里也照着生活在这里的每个人的思想和行为。这面镜子影响着他们的生活方式,可以端正人们生活的规范,因而,每个远方来客都会从镜中看到浓郁的边疆风情。