原生态民间唱法与高师声乐教育的理性思考

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摘要：随着原生态民族民间唱法全国流传，有学者、专家担心原生态民间唱法在学校声乐教育中失去其“原始”性，学校不具备其存在的条件和空间。但笔者根据近年的调查研究分析认为，原生态民族民间唱法固然有其存在的条件，但是它和学院派同“源”，不仅高师声乐教育学院派所接受，而且可以成为声乐教学的重要组成部分。

关键词：原生态；声乐教育；民间唱法

中图分类号：J613文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）18-0112-01

一、原生态民间唱法及两种观点

随着原生态民间唱法在全国的流行，引起了不少专家对原生态民间唱法的讨论，并形成了不同的观点，到目前主要有两种基本观点：一种观点是将原生态民歌等同于传统的民族民间音乐。阎肃老师曾说“把原生态唱法视为‘民间唱法’这一称呼就挺好的”。他认为过去将蒙古长调、苗族大歌等民歌的唱法称之为“民间唱法”，现在将其称之为“原生态唱法”应该说是一种新的提法，但其含义与“民间唱法”应该是一致的等等。另一种观点则侧重从原生态民歌起源与创作、传播的特点角度进行界定，认为原生态民歌是由劳动人民集体创作、在民间口头传唱的歌唱形式。对原生态民歌内涵的界说，与以往传统民歌的定义相比，较为突出地强调了原生态民歌赖以生存的“原生态”的环境因素。

二、高师声乐原生态民间唱法的举措

（一）提高认识，转变观念

一是提高教师认识。高校声乐教育开设原生态唱法课程，原生态唱法是我们多民族祖先数年来长期唱法的回归与发展；原生态唱法是我们祖宗留下的宝贵的文化遗产，是文化遗产中易失的珍贵部分。

二是转变教学观念。原生态唱法是我们民族唱法中的一员。原生态唱法是我国各民族长期发展积累下来的优秀文化，是需要有人去继承和发扬的，不能把这样的唱法和内容排斥在高师声乐教学体系以外。高师音乐教育责无旁贷地成为宣传和弘扬原生态唱法的主要阵地。在声乐教学中要充分发挥原生态音乐教育的优势，陶冶学生情操，增强民族意识，让学生了解民间唱法的特点和方法及内容。

（二）完善制度，招收特长生

高师入学新生的选择直接关系到原生态唱法的发展，民族偏远地区的考生由于地理位置相对较偏僻，交通不便，教学条件相对较差，学生文化教育相对落后，文化水平比较低，若和交通发达、教学资源丰富的城市在招生过程中实行一条线，则民族偏远地区的考生文化知识就很难达到理想要求，致使有较好原生态素质的考生不能进入高校学习。

（三）改变教师聘用机制制，聘用精选原生态教师

在现有教师中进行选聘，即对原生态声乐有爱好，并对原生态声乐有一定研究的教师选聘出来，由学校拨进行再培训，使其将来专门从事原生态方面的教学。在现有基础上整合教研室，有相同志趣的教师共同研究。教师在在教学过程中强化原生态音乐的背景介绍，使学生在学习过程对原生态作品的唱法整体把握，从而感染学生，使学生热爱原生态音乐，为将来培养原生态声乐教师打下基础。

（四）加强教学改革，整合教学声乐课程

教学改革是提高教学质量的关键，课程的改革是重要环节。作为师范院校，其基本的职责是培养国家所需的优秀教师，音乐学专业是培养优秀的声乐教师，传承优秀的民族文化，传承原生态民族民间唱法。而目前高师的声乐学课程的设置多数是继承传统的音乐学院课程，没有自身的特色，对于原生态民族民间音乐的设置是十分薄弱的，所以，有必要加强课程的优化，培养出优秀的原生态声乐学生。结合专业课程，整合课程，开课时间作相应的调整。

（五）加大经费投入，充实教学硬软件

学校教学是生产产品的过程，即培育人才的过程，充足的经费投入是教学的保障。一是在原生态民族民间音乐刚入学校的今天，尽管相近声乐器材可以借用，但毕竟有限，所以，需要进一步充实硬件；二是教师的培育、引入等需要进一步加大投入；三是外聘专家、学者或者是原生态歌手等也需要加大投入等等。所以，原生态民族民间音乐走进学校的过程也是加大投入的过程。

通过以上的分析、思考，笔者认为，作为师范院校的声乐教学不仅可以将原生态声乐教学与其它形式的声乐教学并举，更重要的共同保护了声乐的“原”。作为声乐教师在教育实践的过程中，有义务传承我国的优秀文化，包括原生态民族民间唱法，我们不仅可以利用课堂也可以利用民族地区或偏远的优质资源，丰富我们的教学内容，更重要是我们可以进一步研究、保护那些通过心传口授的民族精髓――非物质文化遗产。

参考文献：

[1]冯坚.对原生态民间唱法走进高校声乐教育的思考[J].歌海，2009.