从形制分析葫芦\容器\女人体的关系

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摘要:葫芦作为从古至今一直沿用的重要器物,不仅形成了独特的葫芦文化,其形制也与女人体及彩陶有着密切的关系,本文就此展开进行讨论。

关键词:葫芦;母体崇拜;容器;形制;女人体

中图分类号:J06 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)14-0147-01

一、关于葫芦

关于葫芦的传说,在中国可谓是举不胜举,因地而异,但基本都与生命有关。我们从关于葫芦的众多古代诗歌中也可见葫芦在当时社会生活中的重要性。《幽风・七月》:“七月食瓜,八月断壶。”《邺风・匏有苦叶》:“匏有苦叶,济有深涉。” 《大雅・公刘》“酌之用匏,食之饮之。”等。这里的“壶”、“匏”均指葫芦,是在“葫芦”一词的意象之下衍生出来的。

二、葫芦与容器

陶器作为原始先民使用的器皿,产生之前,应有一种天然容器为人而用,在黄河流域,先民们最喜欢用的便是葫芦。例如,秦安大地湾文化遗址的出土物中,陶器的四个主要器形与葫芦的某些部位就是完全一致的图1。我国出土的新时期时代的陶器如壶、瓶、缸、豆、盆、尊、罐、钵、瓮等器形也均类似葫芦容器。

陶器器形与葫芦某些部位的吻合,在我们将其图片比较观察后,并不难发现。既然,陶器的发明是“移植于原先使用”过的器皿,那么,陶器的制作与造型必然会依附于这些“原先使用”过的器皿。这些器皿有人认为是编织物(如篮子)或木质器物。人们最初将泥糊于这些圆形之上,得到与这些原型材料不同而造型一致的新容器――陶器。也有人认为,“原先使用”的器皿就是葫芦。毕竟编织或木质的容器仍是人工制作而成的,在生产力极低的石器时代,用制作好的器物作为原型来制作陶器,代价未免太大了,制作陶器时使用的原型应该还有一种天然存在的、更易获得的自然容器,这种自然容器就应是葫芦了。

另据史料记载,葫芦在我国已有几千年的种植历史,出土实物更加证实了这一点。在六千年前的河姆渡文化遗址中出土的葫芦及其种籽,以及在七千年前的半坡遗址中发现的仿葫芦状陶器,都充分说明,葫芦在中国的种植与使用历史悠久。

各类陶器的形制与葫芦的造型确实存在种种密不可分的联系。换言之,很多陶器的造型是移植于葫芦的不同部位,或者是对葫芦的某些部位的模仿。如图1所示,我们将各种葫芦的造型进行分解,便可得到各种不同的陶器形制,通过图示,陶器与葫芦的这种关系更为直观。

三、葫芦与女人体

对于葫芦的崇拜由来已久。根据闻一多先生从语音学、训诂学角度的考证,认为华夏民族的始祖伏羲、女娲“莫不是葫芦化身,或仿民间故事的术语来说一对葫芦精。”在我国,葫芦崇拜作为母体崇拜的象征物是最为广泛的,在山东地区,至今仍流行着孟姜女生于葫芦的美丽传说,并且仍有一些少数民族将葫芦作为一种信仰崇拜,尤其表现在婚俗中。

原始社会的先祖,由于未能完全认识自然,一些毁灭性的自然灾害更使得他们对自然充满了畏惧,因此人们希望通过各种活动或仪式来消灾祈福,这些活动便慢慢演变为原始的巫术,人们希望通过这些巫术活动能够换来自身的强大。对于那些生命力顽强或多子的动植物,先民们更是充满了羡慕,以致将其视为崇拜之物供奉,葫芦便是当时众多被崇拜物之一。

在生产力极为低下的原始社会,群体或氏族力量是否强大,很大程度上要依赖于人口数量的多少。然而,当时低下的不仅仅是生产力水平,还包括人的生育能力。又由于自然条件的恶劣,人口的成活率极低,这更使得那些肥臀的女性被视为拥有旺盛生育力的象征,受到社会的尊重与崇奉。也正是由于葫芦腹内的多子,象征拥有旺盛的生育能力,因此,葫芦也就成为了母体崇拜的象征物。

丰乳肥臀的女人体与葫芦造型也存在着相似性,所以我认为,葫芦作为母体崇拜的象征物,与葫芦与女人体的极其相似是分不开的。仔细观察各种葫芦与背坐的女人体,我们又会发现,各种葫芦的造型与背坐的女人体极似,如图2所示。

四、女人体与容器

将图1与图2比较我们会发现,容器与葫芦、女人体之间有很多部分是相重合的图3。

我们都知道,陶器的最早制造者大多是原始社会的妇女。在制作时,妇女们将各自观察到的女人体的某些部位用于陶器外形,这也是情理之中的事。

综上所述,葫芦、陶器、女人体之间存在着千丝万缕的联系,陶器所移植的“原先使用的器皿”之一为葫芦,而各种葫芦又与不同体态的女人体存在相似性,并且陶器最初的制造者为女性,因此综合分析得出,陶器与葫芦之间的这种移植的关系,与女人及生殖崇拜联系密切。