关于摄影的表现力研究

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摘 要：摄影确切真实地再现现实生活的能力乃是它的一个根本长处，利用相机这一技术手段使摄影成为一种独立的、强有力的认识与表现方法方面的作用是巨大的，没有它自然也就没有摄影。

关键词：表现力；瞬间； 偷拍；摄影美学

一、摄影的表现力

关于摄影的表现力的争论，如果不注意到技术问题的话，那将是不可思议的。自摄影术发明到今天，其技术上的进步是如此之大，以至于在确立摄影的特性时如不估计到这一点，简直是不可思议的，全部问题就在于如何看待摄影技术上的进步，但是如果把技术上的进步看作是摄影的自身价值，那就必然会把全部注意力集中在这一方面所做出的每一个进步。我们应当这样看待摄影技术的进步：数码相机的改进为摄影带来了更加方便快捷的表现，感光度、像素不断提高，这些技术的进步是不是一天两天产生的，比如说高感光度的数字技术为新闻摄影创作带来的巨大方便，而这一技术也就短短几年功夫。严格来说，技术的脚步永不会停歇，新技术新手段只会越来越多，越来越完善。

但是无论我们怎么评价今天的新技术以及对美学产生的作用，技术上的种种发明都具有重大意义，它们决定着现代摄影创作不同于旧时摄影创作的重要特点，胶片时代的摄影，胶片的冲洗放大都比较麻烦，摄影人需要耐心等待，那时候一张照片拍完直到胶卷冲洗完成、洗成照片以后才会松一口气，那时候摄影者在拍摄的时候讲究的是“不是不照，是时机未到”。感光胶片的特性决定了，在适应不同环境下，现代的数码相机更胜一筹，即便是在光线很暗的情况下不使用闪光灯依然能进行抓拍，这就更加使得抓拍在任意条件下、在不干涉被摄对象的前提下表现瞬间变得越来越得心应手。

二、瞬间摄影

摄影由不能摄取短暂的瞬间状态变成完全能够做到这一点，这种转变对于美学上来讲是极不寻常的。大部分新闻采访工作都是室内进行的，要想在此种环境下进行抓拍而不使用闪光灯干扰对方，这一切离不开高感技术的进步。摄影因此由不能摄取短暂的瞬间状态变成完全能做到这一点，这种转变可以得出几个就美学意义上来说极为不同的结论。其中的一个结论在今天是极有现实意义的，因为大部分采访过程中拍摄的照片，最后被刊登在刊物上的照片，都是趁被摄对象不知不觉时抓拍下来的。这种照片具有一定的优点：对现实生活的理解比较深刻，从时间的发展过程中突出某一个瞬间、人物的行为还有事件的进程，尽管这些优点只是相对的。与绘画相比这些优点更为明显，这些优点随着事件的推移也变得越来越让人信服了。所以说现代摄影语言若是没有技术条件与社会条件的密切结合，那是不可思议的。各种不同的但是同样重要的因素结合成一种现象，这就要求从整体上来考察各方面的要素。

说到“偷拍”，对技术进步的要求就显得越来越明显。其实，哪种方法能比“偷拍”更灵便呢？它摆脱了让人们尽量摆好姿势的做法。到今天，这种拍摄方法不仅在摄影中而且在电视和电影中也大量运用，因此所谓的“偷拍”变得极为通用了。有不少人主张用“偷拍”的方法进行拍摄，而也有一些人则反对用此法，他们认为偷拍是强行侵入那些竭力要躲开相机的“眼睛”的人们的情感世界。在他们看来偷拍意味着忽视了良心、责任、善意在内的道德观念，另外偷拍还会促使观众去做一些不妥的事情，甚至于有的人从法律准则方面来谴责“偷拍”。法学博士阿纳施金更是直言不讳：“每个人都有权利拍摄他自己的照片，也有权利保密拍摄，但是如果没有取得拍摄者的同意而去发表这些照片，则是不能容忍的”。

在现时关于“偷拍”的争论中，问题的实质往往被那些次要的理由掩盖，我们必须把这个事情弄清楚，其实这种方法由来已久，布列松的“决定性瞬间”其实就是偷拍的一种，罗伯特杜瓦诺也曾形容“日常生活里的奇妙情景是最动人的”，他也因此被称为法国巴黎街头摄影家。偷拍的价值在于，它真实地表现了人的状态，当然我们我们无法杜绝利用技术手段来作恶。假如摄影者在现场抓拍到了很有意义的事情，又或者拍摄对象是名人，那么用偷拍方法拍摄的照片就会成为真正的艺术作品。

三、关于摄影美学

我认为，人像作品的创作过程本身就包含着矛盾，他总会让被摄者处于尴尬的境地，不仅有美学上的问题，也有道德上的问题。比如在摄影室里一个模特在他并不舒服的环境下假装沉思，同时他还意识到他的这种状态马上就会被人拍摄下来，印成千百幅照片传到全世界，他会怎么想呢？在当今的时代背景下被摄对象已经习惯了这种所谓的尴尬，他们很愿意摆弄各种姿势，并且两眼注视着相机，尽力表现出美得一面，这恰好也合乎了摄影师的意图。

在当下的人像摄影中，被摄对象仿佛不再关注相机，仿佛也有他们自己的内心世界，认为生活中有的也只是假定性的美。然而从道德角度来说，无论被摄对象还是观众都有欠缺之处，笔者认为在这种肖像中缺少的是真挚性和真实性，这一拍摄过程既没有美学上的真实也没有道德意义上的真实。并且这类摄影作品由于缺乏自然性，以至于对被摄者和观众都有一些侮辱。因为前者要做到“装模作样”，后者要做到“以假乱真”，欺骗自己，把做戏信以为真。我们在讨论偷拍的过程中已涉及到艺术上的问题，显然美学与道德往往是复杂地交织在一起的，我们要知道的是艺术中的艺术真实并不排斥任何假定性的形式，而且观众在观看的时候能很好地理解这种假定性的艺术作品，因为那有可能再现了他们现实生活，甚至受到艺术作品的感染。正如卡甘在摄影美学的一篇论文中写到：“所有各种题材与样式的艺术作品基本上是没有什么分别的，它们都是再现实际存在的对象或者是虚构的结果，说到底，它们都是按照光学规律或者这种规律意外的规律来描写世界的”。（作者单位：青岛农业大学）