《白杨礼赞》四赞

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典范，就是可以作为学习、仿效标准的人或事物。茅盾的《白杨礼赞》被当作散文的典范，我们至少可以从四个方面为之“点赞”。

一赞其一线串珠的结构。散文的特点是“形散而神不散”。所谓 “形散” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，也指它的表现方法不拘一格。所谓“神不散”，就是指它的主题明确而集中；无论笔端怎样纵横，行文如何捭阖，都要紧紧围绕着主题，为表现主题服务。《白杨礼赞》写坦荡如砥的黄土高原，写无边无垠的绿色麦浪，写眼睛的倦怠，写恹恹欲睡的情绪，写白杨树的干枝叶皮，写敌后守卫家乡的哨兵，写北方的农民，写贵族化的楠木……看似漫放巧纵，实则一线串珠――这根线就是“白杨树的不平凡”，所有的“散珠”都是为表现“白杨树的不平凡”服务的，有了这根线索贯穿全文，文章就变得结构谨严、形散神聚了。

二赞其步步推进的内容。文章先写黄绿错综、雄壮伟大的黄土高原，展现了白杨树生长环境的不平凡；接着镜头推近，描写白杨树的干枝叶皮，表现其外在形象的不平凡；进而揭示白杨树的“伟丈夫”精神，赞美其内在品质的不平凡；最后指出白杨树象征了广大的抗日军民，表现其象征意义的不平凡。如此写来，由境而形，由形而神，由神而意，循序渐进，最后揭示其象征意义便是水到渠成了。

三赞其层层深入的情感。文章一开始就直接抒发了对白杨树的赞美和崇敬之情，并用“实在”一词，突出了这种感情是建立在深刻认识的基础之上的，是真诚确凿、发自内心的；文中不仅两次重复强调了这一情感，而且进一步用“决不是”异常肯定地凸显了白杨树的不平凡，也毋庸置疑地深化了赞美崇敬之情；文末，作者“要高声赞美白杨树”，“高声”中饱含着纵情讴歌、无限热爱的深挚情怀，将对白杨树的礼赞推向了高潮。

四赞其传神传情的语言。茅盾用“无边无垠”来写高原的“大”，用“坦荡如砥”来写高原的“平”，用“黄绿错综”来写高原的“色”，用“扑入视野”来写汽车的“快”，可谓精妙传神；用“傲然挺立”“力争上游”“笔直”“一律向上”“紧紧靠拢”“光滑而有银色的晕圈”“倔强挺立”“参天耸立，不折不挠”来写白杨树的外形、精神，可谓恰如其分；用“伟岸，正直，朴质，严肃”“温和”“坚强不屈与挺拔”来写白杨树及其象征的抗日军民的品格，可谓贴切到位，对白杨树的崇敬赞美之情也溢于言表。文章还用了比喻、拟人、排比、反问、对比等修辞，既增强了语言的表现力与美感，也巧妙含蓄地传达了自己炽烈的礼赞之情。