教育在于增强生命意识
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生命是人的载体，生命是人的根本，没有人，也就谈不上社会的组织、人类的进步、文明的昌盛、科学的发达。教育关注的是人的成长与发展，实质上是人的生命的成长和发展。关注生命，不仅意味着关注人的肉体的生命（即人的物质存在），更重要的是要关注人的精神生命（即人的尊严、人的价值存在）。马克思认为，发展人类生产力就是发展人类的各种天性，也就是人的全面发展。接受教育不仅仅是学生获取知识的途径，其本质上更应该是促进和培育学生个体生命精神的成长与发展。人的一生就是对自由全面发展的追求，人有超越自我的本能，这是人类得以不断发展的源泉，教学就是要激活并增强这种意识。只有将对人的认识与理解置于生命之中，才能促进人的生命健康成长，才可能真正实现以人为本的教育思想，我们的素质教育也才能落到实处。
一、珍视生命
蒙田在他的《热爱生命》中写道：“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。” 教育要以人为本，关注个体，关注人格，意味着要去关注个体作为生命体的存在。教育学生珍爱生命，感恩生命，焕发生命的活力，在自己有限的生命历程中好好地体会生命的意义，好好地实现自己生命的价值，让生命痛痛快快地开出最美丽的花朵，这是教育的伟大，也是教育的崇高。
1.树立生命意识。
人的生命只有一次，所以，我们没有理由不珍爱生命，不敬畏生命。要让学生懂得，爱护生命、歆享生命是最正大自然、最美丽光明的行为，是文明秩序的起点。人生于世上，便有了生存的权利，每个人都有一个生存的机会，一个演绎自我的舞台，我们要感恩生命，珍爱生命，热爱生活，在人生的舞台上尽情演绎生命的精彩。
生命又是短暂的，生命图式“生长―成熟―衰落（死亡）”构成生命的悲剧节奏，凡是具有主体意识的个人，都会体验到这种悲剧节奏，从而产生沉重的悲剧感。人的有限生命应该怎样度过，这是自古以来有识之士关注的人生课题。苏珊・朗格说：“在人类活动中，悲剧节奏在精神和情感的成长、成熟以及生命力衰亡的过程中有着典型的意义。在这衰亡中，存在着真正的情操――把生命视为一种完成的过程，就是说把生命视为一个整体，视为一种使他凌驾于失败之上的成功。”很显然，正是这种悲剧感激起人的自强不息，激起人的英雄豪情，激起人之为人的自主、自尊。同时，这种生命的悲剧意识可以发掘出潜含的平等意识、自由意识、博爱意识，利于人们坚持生命本真的生存方式，培养健全的人格、健全的人生态度、健康的灵魂。正如叶嘉莹所说，“以无生的觉悟做有生的事业，以悲观的心情过乐观的生活”。
同时，珍惜生命不仅要珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。人是平等的，他人的生命同样是宝贵的。如果把自己的生命凌驾于别人的生命之上，以别人的痛苦来换取自己的幸福，就不是真正珍惜生命。教育我们的孩子拥有“面对一丛野而怦然心动的情怀”，在乎沙滩上每一条小鱼的生命。人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读、写、算的能力才有价值。当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗？
2.珍惜时间。
人生活在时空之中，生命由时间组成，人从一生下来就进入了生命的倒计时，而且时间具有不可逆性。大河奔流，逝者如斯。常听人说，“光阴似箭” “人生如梦”，感叹人生的短暂。珍爱生命，就是要珍爱生命中屈指可数的有限时间，浪费时光也就是浪费生命，珍惜时光就等于延长了生命。因此，珍惜生命的人要养成珍惜时间的良好习惯，并且要努力提高学习效率、工作效率及办事效率，在有限的时间里勇敢地去开拓，尽情地去创造，让有限的生命发挥更大的作用。若在有限的时间里不去争分夺秒，不去尽情发挥，生命就会在时间的磨练下失去真实的意义，就和图温饱、求生存的动物没有了本质上的区别。有一位哲学家曾说过：人类的天性就是不断地创造和开拓，就像春蚕不得不吐丝，小鸟不得不清唱于枝头一样。有了创造，才会有物质的新积累，幸福的新资源。创造是生命的源泉，大概就是如此吧。
3.正视困难，笑对人生。
马丁・路德说：“即使世界明天就要毁灭，我今天仍要种下一株小苹果树。”珍爱生命，我们要敢于承受生命的重负。在人生路上，我们会无数次被遇到的逆境、困难击倒，欺凌甚至被碾得粉身碎骨，要有正确的世界观和方法论，要正确认识周围的客观事物，有一个良好的心态和乐观的情绪。这不仅有利于自己的健康、自己的事业，而且能使人善待周围的人和事，使人与周围的客观世界保持和谐状态。的确，生命就是一张充满挫折、曲折的网。生活在这样一张网中，我们的生命也许会被磨得失去光泽，但只要我们时刻记着珍爱生命，完全会感受到“一星陨落，黯淡不了整个星空；一花凋零，荒芜不了整个春天”的境界。
所以，要珍爱生命就不要因为一个小小的矛盾而选择死亡；不要因为一个小小的委屈而选择永远地离去；不要因为一个无心的误解而选择逃避走向绝望；不要因为一个不明不白的理由丧失生活的信心。是的，我们要珍爱生命，就要有敢于承担生命重负的勇气。面对生命的苦难，我们要像海伦一样说出“即使翅膀断了，心也要飞翔”的豪言壮语；面对生命的不幸，我们要像贝多芬一样喊出“要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服”的生命之声；面对生命的挫折，我们要像桑提亚哥一样吼出“人，生来不是被打败的，你尽可以毁灭他，但你就是打不败他”的生命强音。
珍爱生命，还要保持一份淡泊。我们要不断保持生命的本质，维持生命的原型，不被生活中的杂质所玷污，不被生活中的名利所沾染。淡泊，才是真正的生命原型。我们要像诸葛亮一样“宁静以致远，淡泊以明志”，保持人生的无求境界。笑看人生的潮起潮落，繁华盛衰。珍爱生命，保持一份淡泊，我们要像齐白石一样“人誉之，一笑，人毁之，一笑”，坐看云起，笑对沧桑，“宠辱不惊，看厅前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”。有一篇文章中这样写道：我们虽不能决定生命的长度，但我们完全可以扩展它的宽度；我们虽不能改变天生的容貌，但我们可以时时展现笑容；我们不能要求事事顺利，但我们可以做到事事尽心。
二、走出愚昧
谁也不知道，那个在伊拉克战火中瞪着大眼睛依偎在母亲怀里的小孩子，如果能够获得足够好的教育，可能成为另外一个爱因斯坦。谁也不知道在中国的偏远的小山村的一个孩子，你若给他一把小提琴，他可能会成为新的贝多芬。知识改变命运，走出愚昧，拥有知识，走向自由。
1.第五种自由。
美国人西摩・圣约翰在1955年10月10日的《星期六周报》上发表《第五种自由》一文，在众所周知的脱离贫困、无恐惧、宗教、言论这四种自由之外，提出另一种自由，就是达到自己最佳水平的自由 （The freedom to try our best） ，用一句简洁的话说，就是每个人都有使自己的能力达到最高水平、成就达到顶峰的机会。它是前四种自由之基石，因而它是一种最基本的自由，具有基础性作用。这种自由可以说是“尊重个性发展和以人为本的表现”。
摩西认为，在这里，民主就是因人而异；追求严格、迎接挑战也不是降低幸福，相反，所有的进步和发展都来源于挑战和随之而来的反应，没有挑战，就没有反应，就没有发展和自由，因此，对学生来讲，一定要选择有挑战性的课程、要求严格，提供给他们失败的权利以及让他们懂得最好的价值观。很难想象一个没有机会上学的孩子会有发展自己潜能最大化的可能，也不能理解一个机会不均等的环境下的孩子会有更大发展。所以，由此可以看出，第五种自由的核心思想就是尊重人的个性发展，因材施教，因人制宜，激活个人潜能，使人的各种能力发挥到最大值。
当然，关注生命与严格要求的关键在于处理好严格要求与关爱的度。严格要求学生应以充分尊重学生为基础。苏霍姆林斯基指出：“只有教师关心人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心就其本质而言，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。”
2.做个有学问的人。
一个人要“有学问”，首先必须多知、多闻。这里所说的“多知多闻”，可以是“知道很多领域的事情”，比如孔子，从朝拜礼仪到驾车射箭都知道，既懂军事，也懂“政治经济学”，此可谓“广博”。另外，多知多闻也可以指“在某个专门领域知道得比别人多”，此可谓“专深”。需要注意，广博和专深并不是对立的。有些人可以在多个领域都很专深，一个在某一领域比较专深的人，对相邻领域也必然所知较多。
其次，要将所学知识系统化，要掌握做学问的方法。经过严格学术训练的人，研究什么都通。没有经过专业的训练，就不知道怎么“做学问”。
再次，有了系统的知识，还必须能够灵活具体地运用，才算真的掌握了知识。多知多学，博闻强记，自成系统，又能够灵活运用，这就叫“才学兼备”，已经可以说“有学问”了。但对更高层次的真正追求学问的人来说，有才、有学还不够，更重要的是“有识”，即有“识见”，有发明，有创新。“有识”应该是建立在“有学”和“有才”的基础之上的。无学无才，却急功近利，非要追求“有识”，那只能是自欺欺人。
3.终身学习。
人是具有无限潜能的存在，也是追求其无限潜能发挥的存在。人类的进展，就是人类的潜能的外化和进展。因此，作为一个生命，作为一个人，他对自己负有不可推卸的责任，也具有不可遏制的动力和冲力。去发展自己，去实现自己，去实现自己作为人的存在的使命，我们的教育，应该是唤醒受教育者的这种生命意识的教育，这种意识显然就是终身学习的意识。
终身学习是社会发展的需要。随着社会进步和发展，尤其是知识经济时代的到来，“知识”又被赋予了新的意义。我们每个人都要不断完善自己的知识结构，充实、提高自己的智慧与才能，适应未来社会的要求，走在时代的前列。未来的优秀人才应该是“通才”与“专才”的统一。
终身学习是享受精神幸福的终极目标。人类学的研究表明，相对于动物而言，人的原始特性在于：生理构造上的未特定化、反应机制上的未确定性、生存功能上的不完备性。因此，对人而言，学习还是人的一种生存方式，具有至关重要的意义，历来为人类所重视。进入知识经济社会，人的本质得以全面复归，社会由追逐知识回归到人本身，因为知识是人脑的创造物。人是知识的创造主体，也是知识创造的目的，同时还是知识运行的载体。由于知识价值的扩散，人的价值就在更高层次上回复。
因此，终身学习是一种能力，更是一种态度，它以学习者的自主学习为主，可以适应不断变化的社会需要。
三、自我实现
人是万物之灵，在我们的成长中，之所以能使自身存在的一些优秀品质得到充分的发挥，并在日常生活中表现出这些优秀的品质，是因为自我实现是人本质具有的最高需要。也可以这样说：我们存在于现实生活的意义就在于追求自我实现。
1.人的需要即人的本质。
根据马克思的文本，马克思关于人的本质有三个界定，即，劳动是人的本质，人的本质是一切社会关系的总和，人的需要即人的本质。这三个界定不是彼此孤立、互不相干的，而是有其内在联系的。只有从这三个界定及其内在联系上考察人的本质，才能全面深刻地理解马克思关于人的本质的理论。
我国学术理论界对“劳动是人的本质”和“人的本质是一切社会关系的总和”这两个界定多有论述，而对“人的需要即人的本质”这一界定则论述很少。事实上，“人的需要即人的本质”这个界定，从某种特定的角度来看，在内涵上比前两个界定更深刻，在外延上比前两个界定要宽泛，它不仅涵盖了前两个界定的内容，而且揭示了前两个界定的原因，在不少方面超越了前两个界定的范围。从这个意义上甚至可以说，“人的需要即人的本质”这一界定，是对前两个界定的综合。
首先，需要受分工及人们在分工中所处地位的制约。一般说来，在具有固定专业划分的自发分工中，由于人的活动极其单调，而人的需要也就极其狭窄和贫乏，个人的发展就是片面的、畸形的。只有那些在分工中处于有利地位的人，才能从事较多方面的活动，产生较多方面的需要，得到较为全面的发展。马克思、恩格斯曾以文艺复兴时代意大利的伟大现实主义画家拉斐尔为例，说明人的需要受社会条件制约的情况：“和其他任何一个艺术家一样，拉斐尔也受到他以前的艺术所达到的技术成就、社会组织、当地的分工以及与当地有交往的世界各国的分工等条件的制约。像拉斐尔这样的个人是否能顺利地发展他的天才，这就完全取决于需要，而这种需要又取决于分工以及由分工产生的人们所受教育的条件。”
从上述对这些制约人的需要（即人的本质）的多种社会条件的分析可以看出，“人的需要即人的本质”这个界定，比起“人的本质是一切社会关系的总和”这个界定，所涉及的社会条件的内容更加广泛。
其次，人的满足需要的创造性的劳动，不仅仅是满足需要的手段，而且其本身也将逐渐成为人的需要的内容，即成为人的一种需要。这种成为人的生活需要的劳动，将激发起人的更高的劳动热情，使人的本质得到更充分的展现。这时，“劳动是人的本质”和“人的需要即人的本质”这两个界定就合为一体了。
2.自我实现是人的最高需要。
关于需要，美国心理学家马斯洛的研究理论给我们许多启示。他的需要层级论认为，人的一切行动都是由需要引起的，人的需要有不同的层次：最低层的需要是生理需要，其他依次为安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要（包括自尊与人尊），最高层次是自我实现的需要。马斯洛理论的核心是自我实现。
纯粹意义上的自我实现对于每一个人来说都是不可能的，但我们仍应向这个目标努力，因为越接近这一目标，我们的人生就越有意义，我们自身的潜能也就越能得以发挥。自我实现是在任何时刻任何程度上实现个人潜能的过程，而绝对不是一种最终的结局状态。比如说，假如你是一个聪明的人，自我实现就是通过学习变得更聪明，就是运用你的聪明才智。自我实现并不是等于说要做一些遥不可及的事，而是说实现一个人的可能性往往需要经历勤奋和付出精力的阶段。知道责任的分量，那么，每次的承担责任就是一次自我实现；知道努力的重要性，那么，努力做好你想要做的事也是自我实现。自我实现并不是空中楼阁，它是茫茫大海中指引我们航向的灯塔，它是精神恍惚时启迪我们智慧的灵光。任何时候，都不应放弃对自我实现的追求，因为只有这样，我们在生活中才不会迷失航向，才不会混沌。
3.走向自我实现。
马斯洛考察了近代历史上包括富兰克林、林肯、爱因斯坦、贝多芬等38位名人的人生历程，他发现在这些人身上存在着一些共同的特征：了解并认识现实，持有较实际的人生观；积极地接纳自己、别人以及周围的世界；在情绪与思想表达上较为自然；有较广的视野，就事论事，较少考虑个人利害；能享受自己的私人生活；有独立自主的性格；对平凡事物不觉厌烦，对日常生活永感新鲜；在生命中曾有过引起心灵震动的高峰体验；带有哲学气质，有幽默感。总之，我们通常所说的独立、自信、务实等态度和作风对于个人的自我实现是非常重要的。对于渴求自我实现的人，马斯洛也提出了一些建议：要想成为一个充分发展的人，开阔的心胸、乐观的态度、长远的眼光和进取精神是必不可少的。个人的精力是有限的，若整日纠缠于日常琐事，为一点小事而斤斤计较，只能徒耗时光；生活中不可能一帆风顺，一时的挫折与失意在所难免，若不能乐观地看待，必将迷茫、困惑；无论做什么事都应从长远考虑，只有这样才能摆脱一些不必要的困扰与羁绊；在人生的旅途中，不能有过多的驻足与停留，尽早认清自己的发展方向，通过有效的途径，全力以赴，不达目的誓不休。只有这样，才能有所成就，才可能真正实现自己的人生价值。