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(一)风格形成
中国幅员辽阔、地大物博,由于各地区的地理环境不同,气候差异也大,植物生长都各有特点,各地区用以制作树桩盆景的树种不一,因而创作的题材和技法也就各不相同。而且盆景艺术是反映作者的主观意趣、思想和文化倾向的,子是自然会形成多种不同的艺术风格。
所谓风格,就是艺术的个性。也就是成熟的艺术家在自己的作品中表现出来的独特追求。任何的艺术作品,都必须具有风格,才会有生命。风格越鲜明,艺术生命则越强。所以,只有提倡风格,才能使自身的艺术有历久不衰的生命力并不断发展。
在一个地区中风格相似的艺术家,自觉与不自觉地组成群体进行活动,互相影响,推动艺术发展,并受到当地的群众所承认,相互推广,就会自然而然地形成一个艺术流派。这个流派的风格既有艺术家自身的个性,又与整个地区的艺术追求有着密切的联系,而又具有区别于其他流派艺术风格的鲜明特征,从而奠定了这个地区流派的艺术风格,并得到其他流派的承认。这就是流派风格。
岭南盆景风格的形成,受到本地区的气候的影。向,它是以广州为中心,旁及广东省内各县市及港、澳和广西等地。这些地区地处亚热带,终年雨量充沛,四季分明,无严寒酷暑,适宜植物生长。盆景艺人所采用的植物素材如九里香、雀梅、福建茶、细叶榕、榆树、朴树、红果等树种,都是叶片细小,有萌发力强、生长速度快、自身愈合良好等特点,能够适应“截干蓄枝”的制作手法,使“近树造型”收到完美的效果。其次是它深受岭南画派对树木写真的精细技法影。向,在创作中也力求“真”的表现。其三是特殊的地理环境,接受外来文化影响的机会较多,使它的艺术风格能够不断地改进和创新,在这半个世纪中,发展得较为迅速。
(二)风格特点
1 近树造型,注重比例,讲求技法,精益求“真”
岭南盆景的创作思想是以真、善、美为指导的,有道站得近,便能看得真。采用“近树造型”的创作手法,主要是让观众能够尽情地欣赏作品的内在美,如天然胚材的根头美、身段美(如坑埝起伏,曲折流畅,均匀比例渐细到尾,一切旧痕新伤都能收藏于整体之中人枝条美等。这些内在美是岭南盆景所特有的艺术内涵,也是岭南盆景艺人极力追求提高的艺术准则。也只有以近树造型才能充分表达作品内在的美态,令作品达到精益求“真”的境界。
2 以头为主,天人合一,塑造个性,以求其“善”
盆景的创作素材是天然树胚,它们生长在自然环境之中,因遭遇不同因素的影响,形成千姿百态,各有特色,使岭南盆景的造型天赋多姿多彩。岭南盆景就是利用这一自然奥秘,因材造型。克服了“千人一面”的弊端,显示出它独特的魅力。
岭南盆景经过几代人的努力,以继承传统,不断创新的精神,从千奇百怪的天然胚材中,找寻创作规律。利用胚材本身的特点,加以发挥和改造,突出作品的――苍(劲)、飘(逸)、险(峻)、动(感)、雄(伟)、奇(特)、新(意)、雅(趣)等神态,这就是岭南盆景的“八字神韵”。
3 师承画理,讲究枝法,达意传神,以求其“美”
岭南盆景的艺术风格、造型及枝法都有羞与其他流派不同之处。岭南盆景以“近树造型”为主,其艺术表现在于自然野趣,富有南方特色的清新明快的抒情格调。春芽秋叶,夏茂冬零,犹如工笔国画一般纤毫毕露。特别是枝法,章法严谨,操作细腻,一枝一叶不苟,这就是画理写实的法则。不少行家认为,枝法是岭南盆景的精髓。岭南盆景的枝法,注重在布局上有争有让,有聚有散,有呼有应,有顾有盼的法则,使作品富有生动神态。同时以短拙粗壮的鸡爪枝表达苍劲;以修长流畅的鹿角枝表达飘逸:以自然枝表达青春活力等,使作品形神兼备。
岭南盆景之所以能够博得“无声的诗,立体的画”的美誉,主要是它的创作思想师承画理,将中国画中的技法,诸如立意构图的黑与白、聚与散、争与让、顾与盼等理论取为己用,并通过实践以求其“美”。
4 周地制宜,截千蓄枝,精工制作,手法独特
盆景艺术表现方法各有不同,风格各异,这很大程度受到地理环境的影响和限制。如一些受气候限制,植物生长缓慢的地区,制作工艺只能用蟠扎法,或者是剪扎兼用法和粗弯细剪法。而岭南盆景由于生长在气候温暖、雨量充沛的环境里,生长速度快,愈合性能好,故宜于采用截干蓄枝的手法去对胚材进行加工。正是因为这独特的创作手法,使创作者能够根据自己的创作意念去对天然胚材进行深加工。“截”哪一段树干,“蓄”哪一根枝条,都可以挥洒自然。经过截干蓄枝的盆景作品,树干曲折流畅,节节渐细到尾,截干后留下的累累疤痕,使盆树增添了一份经霜历劫的沧桑感,而显出其岁月深长的自然大树缩龙成寸地屹立于盆钵之中。这是岭南盆景艺术的最独特之处。
“截干蓄枝”的技术手法,是岭南盆景艺术质量的保证,但耗时长,难度大,需要优生优长的天然气候,适度的环境,科学的管理,植物才能快速生长,还要求萌发力强的树种作为素材,才能达到造型的需求。这些气候和植物资源,正是岭南盆景所在的地区得天独厚而所共有的。
5 脱衣换锦,一层三变,春芽秋叶,夏茂冬零
脱衣换锦是岭南盆景“近树造型”的一种表现手法,它能把岭南盆景艺术推向更高的层次。
脱衣换锦是指盆景在展出之前,先将叶片摘光,让天然胚材的美态、枝条的布局是否遵守合理要求,整体比例是否达到“以小见大”的创作目的等方面都在作品“脱衣”的状态下暴露无遗,任由观者评说。
而一些还不成熟的作品,往往只有采用“虚枝实叶法”,就是用叶片去营造作品的外观形态,内在的天然胚材的美态,以及枝条的艺术造型是无法欣赏的。
所以说,脱衣换锦这一表现手法是比艺术功力、比艺术质量的一种手段。
盆景作品经过摘叶“脱衣”之后,首先是表现出胚材的内在美,以及创作者的枝法功力。这时呈现在观者面前的是一派“北国风光,隆冬腊月”的景色;再过几天,又见得“星芽点点,含苞待放”;继而是“嫩绿满枝头,春回大地”的景色,此时此刻是最优美的状态,是观赏盆景艺术的最好享受。过数天又见“绿叶婆娑,润叶葱葱”,一派江南景象,春、夏、秋、冬,真令人心旷神怡。
岭南盆景的脱衣换锦艺术手法之所以能够得到同行的认可,主要是它能够在展出过程经历“一层三变”的景象,达到真、善、美的艺术境界。
(未完待续)
本文节选自刘仲明、刘小玲编著《岭南盆景造型艺术》,广东科技出版社2003年9月第1版,原书责任编辑梁旭旋。