高考作文的社会学概观

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[摘要]在我国，作文考试历来是国家选拔人才的重要形式。但现在的高考作文逐渐失去了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的风采，大多考生为作文而头疼。从教育社会学的视角出发，对高考作文进行系统的分析，剥去高考作文考试中科学化的“外衣”，直视考试中的幻影与假象，以期为当前的高考作文的改革提供一种实践的启迪。

[关键词]高考作文;社会控制;科学化

[中图分类号]G420

[文献标识码]A

[文章编号]2095-3712（2015）28-0013-02

[作者简介]孙欢欢（1987―），女，山东平度人，硕士，江苏省南京市雨花台区景明佳园小学教师，小学一级。

高考作文因其在语文考试中分值大、主观性强而历来受国人关注，褒贬不一。讨论多是从教学角度切入，鲜有探讨高考作文的深层次内涵，即高考作文的命题人在既定（法定）的范围内选择内容。这不是一个纯技术问题，其本质是意识形态的运作，是一种文化的选择。通过对作文内容的选择与组合，将统治阶层认为“值得”传递的知识施以“科学化”的包装，以合法的形式检验考生的知识、价值观念的内化程度。因此，揭开高考作文试题科学化的“外衣”并对其科学性进行探讨是非常有意义的。

一、高考作文：科学化的质疑

（一）高考作文命题内容科学性的质疑

高考作文命题之统治阶层价值认可的体现之一是其内容的科学性，这似乎是个不证自明的问题。事实并非如此，因为命题的价值认可是指国家意志的熟练操盘手――命题人，将符合统治阶层主流意识形态的、有价值的知识渗入高考作文的命制中，使其披上合法化的外衣，打造成科学化的躯体。命题的内容只是从一定的文化选择出来的，是“法定知识”，但不能单纯、绝对地认为完全是科学知识。统治阶层对于某些知识内容是认可的，但也有另一些是不被认可的。以明清时代的科举考试为例，当时的统治阶层尊奉儒家思想，因此科举考试的内容――八股文的命题范围就局限于“四书”“五经”等儒家经典著作之内，对其价值的认可无以复加。

（二）高考作文命题形式封闭性的质疑

高考作文试题之统治阶层价值认可的体现之二是形式的封闭性。回顾高考作文的“命题”时代，自然给考生留下“被表达”的种种印痕：主题单一乏味、思想高度同质、表达公共化和机械化。[1]42命题的形式从“舍我其谁”的“全命题、“尚可商量”的“半命题”到“我的作文我做主”的“自命题”，虽然是花样翻新，但是命题“封闭性”的本质是不变的，即在优良传统文化的影响下、社会主流文化操纵下，进行一番弗洛伊德式“超我”升华，最后还是到了“被命题”的尴尬境遇。命题的“封闭式”为考生画了一个圆，这对考生的个性彰显是有限制的。

（三）高考作文试题编制科学化的质疑

高考作文试题的编制“并非一个纯技术的问题，它同时也是一个意识形态渗透的过程，如果说是技术的，它也包括了意识形态渗透的技术”[2]38。试题的叙述形式是权力的话语，也体现了话语的权力。它是一种“精制代码”（elaborated codes），而非“受制代码”（restricted codes）。[3]453-472伯恩斯坦认为，精制代码具有一定的普遍性与关联性，一般流通于中上层社会群体中。作为高考作文试题的命制人，处于社会的中上层，所接受的文化、所使用的语言是以精制编码为主的语言，因此，在试题的编制过程中，社会统治阶层运用其精制编码的语言，来宣扬一种优势的文化，而受制编码的语言则无法进入考试的内容之中。显而易见，在试题编制的精致编码的取向中，试题编制的科学性是属于一部分人群的，这疏远了或是直接排斥了另一群人。

二、高考作文试题：规训化的实质

从知识社会学的角度看，高考作文试题的内容来源于社会的知识体系，而“在整个的社会知识体系中，却只有有限的部分被视为法定知识和‘值得’传递给下一代的知识”[4]。高考作文试题的知识选择既有对其价值的认可，也有对其价值的赋予，其中的主导因素就是统治阶层的意识形态。知识价值的认可简单说来，就是统治阶层使高考作文试题中体现其价值取向并使高考作文试题以一种“合法化”的形式出现，利用一套选拔机制使考生认同并内化这套价值系统;价值的赋予是指在高考作文试题中指向特定的价值，使得知识含有相应的价值取向，例如1977年的高考试题《青松赞》中，“青松”所传达出的价值指向革命战士所具有的坚强意志。由此可知，传递某种价值取向、检验接班人将这种价值取向内化的程度与权力紧密相连，“甚至知识本身就是一种权力。关于这一点法国后现代主义大师福柯作了细致、透彻的分析。在福柯看来，权力与知识不是相对的，而是紧密结合在一起的，知识与权力属于一个统一体，两者互为影响，纠缠在一起，根本无法分开”[5]93。高考作文试题在“科学化”外衣的掩盖下，实则是一种对考生的规训。

（一）高考作文试题经由专人命制，维护社会意识形态

高考作文试题的拟制工作通称为“高考作文命题”，完整的命题工作持续时间大体有一年之久。高考作文试题是高考语文试卷的一部分，是由高考命题专家根据国家的意志而命制的，命题专家在思想素质、专业素养方面造就了他们在高考试卷命制中国家意志操盘手的角色，而母语考试中分值最大、主观性最强的作文试题的命制更是凸显其“意识形态”的关键时刻，严把思想关，纵使考生有“三十六计”“七十二变”也蹦不出命题者的“掌心”，囿于命题人的主观意图中。“社会意识形态是在一定的经济基础上形成的受到社会文化影响的有关世界和社会的观念体系，是指导人们实践、行动的思想准绳或纲领。”[5]8高考作文试题既呈现了社会意识形态在知识上的表现，又检验了“接班人”的社会意识形态接受的程度，考生所呈现的高考作文的文本价值取向是否符合社会意识形态是对阿尔都塞所谓的“意识形态的国家机器”功能发挥的检验，事实上，“这些题目是作为真正的思想范畴运作的”，它们明确划定了范围，“并以此来限制思想的空间”，进而扩张到整个社会空间。[6]60高考作文中价值取向的导向对维护现有的社会意识形态是必不可少的。

（二）高考作文试题经过严格筛选，体现国家价值观念

高考作文试题一般都与统治阶层所宣扬的或是社会主流价值观相吻合，是根据国家所颁布的课程标准或是教学大纲的要求选择的，内容多来源于教科书，例如2007年江苏高考作文《怀想天空》，其素材及主题就来源于苏教版高三语文课本中的内容;2008年高考全国卷（Ⅱ）的作文材料来源于人教版小学四年级语文课本第9课《自然之道》，并且课后提示里讲的主题意思和作文的主题完全吻合。高考作文试题的价值取向基本与教科书中所蕴含的价值取向相一致，在教学过程以及教学评价中对学生形成了连续的价值取向的内化与强化。试题与考生作文中即使出现一些与时代、与传统优秀文化相悖的内容，也是作为考生批判的“靶子”，对考生可谓“侧面规训”“以儆效尤”。高考作文试题表达的是统治阶级的价值观和选择标准，统治阶层将自身认可的文化或是将自身的文化注入高考作文中，这样，统治阶层的文化便获得了新生命，通过高考的选拔机制而获得广泛认同。在考试的技术选拔机制下，隐藏了高考作文试题中的阶级服务功能，国家在这种看似中立、客观、自然的“面目”中实现了“人才”选拔。同时，高考的评分标准使考生对统治阶层的价值观予以消极认同，例如：文由心生、“高唱赞歌”者在分数上脱颖而出;反弹琵琶、“不走寻常路”者陷入“滑铁卢”，考生有一种“不能不说，而又不得乱说”的消极认同。积极也罢，消极也罢，结局是“皆大欢喜”的，统治阶层的价值观得以宣扬、得以延续。

总之，高考作文试题中蕴含的价值观念是国家认可的，并且国家将自身特有的价值观念赋予高考作文试题中，以特定的标准评价考生的写作，以期实现对考生的导向与控制，这种“软性”的控制如“温水煮青蛙”，使考生将“法定知识”纳入自身的认知结构中。但是，人是一种具有高度思想性、思维性的个体，因此考生在作文写作中不可能是单一的顺从与认同。因此，笔者认为高考作文在规训之外关注学生个性发展、重视法度又不忘精神自由，不失为一种教育的人文关怀。

参考文献：

[1]潘涌.“后命题时代”：自由思维的回归与隐性制约[J].全球教育展望，2012（8）：42.

[2]张行涛.考试的社会学概观[J].教育理论与实践，2000（3）：38.

[3]伯恩斯坦.社会阶级、语言与社会化[C]//厉以贤.西方教育社会学文选.台北：五南图书出版社，1992：453-472.

[4]M.W.阿普尔.国家权力和法定知识的政治学[J].华东师范大学学报：教育科学版，1992（2）.

[5]傅建明.我国小学语文教科书的价值取向研究[D].上海：华东师范大学.2002：93，8.

[6]〔法〕P.布尔迪厄.国家精英：名牌大学与群体精神[M].杨亚平，译.北京：商务印书馆，2004：60.