鬼知道古人怎么说话

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曾经跟几个朋友聊天，有人誓言要搞一个商周交替背景的剧本，还是正剧，不是《封神演义》。我们纷纷称赞他这个选择非常有勇气，因为这段历史的正剧写作很难，难点不在器物典章，也不在礼仪军制，更不是风土人情，而是在于说话。

中文最有魅力的地方，是它拥有许多成语、习语，这些东西背后都隐藏着各种典故和内涵，用起来既文雅又准确。如果去掉这些东西，语言就会变得干巴巴的，寡淡无味道。但是在从事历史题材的创作时，这种语言的丰富性又令人头大。现代人所用的成语，都是古代不同时期演化而来。如果题材稍微选得早一些，很多成语尚未出现，就会容易犯穿越的错误。

大家都知道，“纸上谈兵”是说赵国大将赵括，可如果仔细想一下的话，就会觉得这个成语也大有破绽。赵括是战国时代的人，一辈子用的都是竹简，连纸都没见过，又是哪儿来的纸上谈兵？

比如你写玄武门之变，“醉翁之意”这个成语就不能用了，除非是欧阳修从北宋穿回唐初去写《醉翁亭记》。比如你写南北朝的题材，“作茧自缚”这个成语就不应该出现，因为这是白居易的诗里第一次发明的。你写三国题材的电影电视剧，就不能让诸葛亮讲出“说曹操曹操就到”这样的话，也不能让张飞埋怨刘备“大意失荆州”，更不能让司马懿说“司马昭之心――路人皆知”。没办法，他们说话的时候，这些成语还没诞生呢。

这还是三国时期，再往前到商周交替的时代，这话就更没法说了。那个时代太古老了，几乎所有现在通用的成语、典故和名人名言都彻底作废，不能用，一用必穿越。《周易》里有“匪夷所思”、“自强不息”，从时间上非常勉强地能用上一用。还有《尚书》可以贡献“血流漂杵”、“临阵倒戈”、“无稽之谈”三个成语；还有两个成语，如果不仔细考究年代的话，也可以勉强接受：“酒池肉林”、“助纣为虐”。再加上一个来源存疑的“恶贯满盈”。这就差不多到极限了。

说到“恶贯满盈”这个成语，其实还有一段公案。这个成语出自《尚书・泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”是武王伐纣时的誓词。贯是穿钱用的绳子，意思是商的罪恶，拿一段绳子串都串不下了。但这个比喻就很奇怪，最早的环钱要到春秋时代才出现，怎么武王伐纣就开始用这么高端的比喻了？所以一直有人认为《泰誓》是后人伪造的，早在东汉就有马融怀疑此篇的真实性，清代小学大师阎若璩也写了《疏证》来考据此篇为伪，直指这一篇是汉代人伪造的。可惜两个人都没注意到这个货币方面的小小破绽。当然，严格来说，殷商墓葬里曾经出土过铜贝，上有小孔或沟，如果说拿绳子是穿铜贝的话，倒也说得过去……

由此可见，写古代――尤其是上古时代的电视剧有多难。笔下稍微一滑，就穿越到后世去了。

（林冬冬摘自《南都周刊》）