浅谈墨西哥古代陶器和中国原始陶器
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摘要本文从介绍陶器的起源及发展入手，通过对古代墨西哥陶器与中国原始陶器的造型、纹饰、装饰色彩的比较与论述，从中发现：两种文明虽地处不同的大洲，时间上亦有早晚，但它们共同体现了质朴的美感，给人类留下了宝贵的文化遗产。
1引 言
墨西哥是美洲大陆印第安人古文明中心之一，是闻名于世的玛雅文化的发源地，拥有不同于其它地方的传统艺术。它拥有3000多年的文明历史，其陶瓷制作的历史可以追溯到新石器时代。另一边厢，中国的彩陶历史悠久，令人赞叹，其中蕴涵着深厚的文化内涵。在此之前，已有不少文章谈到过墨西哥陶瓷的传统艺术特点，以及不同时期的陶瓷艺术及装饰技法，印第安传统文化对其陶瓷装饰艺术的影响和墨西哥现有的陶瓷品种。本文对古代墨西哥不同地区的原始陶器在造型、装饰及施色方面进行论述并与中国原始陶器进行比较与总结，从而不但使人们能更多地认识古代墨西哥陶器，同时也对中国原始陶器有更进一步的了解。这将为我们的陶瓷艺术设计增添许多新的可借鉴及可运用的素材，并且大大拓宽了人们的创作思路。
2彩陶的起源
彩陶是远古人类文化和智慧的结晶，它融实用与艺术于一体，蕴涵着深厚的文化内涵。它的出现标志着先民生产能力的一大进步。原始陶器是人类文明创造出来的第一种真正意义上的人造物，也是世界艺术史上的一块里程碑。从摩擦生火开始，先民在改造自然界的过程中不断利用新的事物，并逐渐认识了粘土的粘性和可塑性，在能够利用陶土烧制各种器皿后，原来由编织或缝制技术而产生的形式，就逐渐演变成为陶器的最初形式。这时陶器的器形装饰虽简拙古朴，但却表明了造物者对美的获得是从无数次不断的改善和手工技术的提高开始的。从先民留下的遗存陶器中，可以清楚地看到这些器物在从野蛮向文明进化的过程中的实际功用。这表明先民们开始时并不是把可见的物体作为单纯的审美对象，而是把它们和现实的物质与精神需要联系在一起。
新旧石器时代最大的区别之一在于陶器的发明。陶器艺术自新石器时代开始一直到现代社会，已在人们的物质生活和精神生活领域里发挥着不可替代的重要作用。陶器艺术成为了人们表达自己的思想观念、审美追求、兴趣取向最直接、最简单的物质载体。不管这一陶器是以怎样的形式出现，以怎样的方式存在，也不管它在直接的表象和未知的命运中是否都真实可触，它都以一种极其简单的形式反映了人类共有的情愫。不管这一情愫是怎样的微不足道，却都能在其深度和广度上默默回荡。纵观世界的原始彩陶艺术，皆有着人类大同文化的倾向性，在差异的瞬间隐含着相同永恒的元素。无论是古代墨西哥陶器还是中国的原始陶器都体现着相同的一点――质朴，而其质朴的魅力正是体现在陶器的造型、纹饰和色彩方面。
3造型与纹饰
艺术来源于生活。生活的需要推动了器物产品的设计。原始社会是一个混沌初开的社会，生产力极其低下，原始氏族、宗教、图腾、天神崇拜错综复杂。在这个混乱而不开化、落后而无知的环境下，陶器提供的各种用具在生活中被广泛地使用，并满足了人们的需要。人们从使用、欣赏器物中逐渐享受到了生活的乐趣，逐渐将陶器从以实用功能为主发展为实用与审美的完美结合。人们在发挥陶器实用性能的同时，开始关注它的审美特性。虽然说，形而上之道，形而下之器，但大音希声，大象无形，大巧若拙被作为审美的最高境界，但并没有将“文”凌驾于“质”之上。李渔也曾经谈到过“凡人制物，务使人可备；一事有一事之需，一物有一物之用。”器物对生活方式产生影响的同时，实际上也对文化的形成和发展产生了影响。
3.1 古代墨西哥陶器的造型与纹饰
从制作石器到烧制陶器是人的造型观念和造型能力的质的飞跃过程，也是器物造型之美的重大突破。地处加勒比海东岸，太平洋海域的中美洲墨西哥文化中除了雕塑，最具有代表性的就属陶器作品。这些陶器的外部造型基本上遵循了实用的原则，大多数以人物、动物为主。人的头、躯干、四肢均有其功能性作用；动物身体的各个部分也一样具实际功用。
如：米斯特克艺术中的《三足鸟形祭器》，是把鸟的形象与器皿造型巧妙地结合在一起，鸟的两只爪子和尾巴做足，鸟头做把手，配合得十分自然（图1）。图2的彩陶《武士头像祭器》是与器皿结合塑造武士面容的上乘之作：武士张嘴露齿，两眼圆睁，表现出他勇猛彪悍的性格。双耳做把手，帽子堆积成祭器口，脖子做底座，不失器物的使用价值。古代墨西哥陶器风格的多样性和与生活相适应的特性，是古代美洲工艺美术最显著的特征。
在前古典时期（公元前1500～公元50），墨西哥湾及西部地区就有陶器的出现。最早为人所熟知的陶器属于早期仿制石器的一种，质地粗糙易碎，它代表着奥尔美加（Olmeca）传统，主要为白、黑、灰色平底碗或瓶，其中还有部分雕塑陶器，包括男性或娃娃的脸状或美洲虎状的图案。到了古典时期（公元50～650），陶瓷装饰的主题图案又有了进一步的变化，绘有动物、鸟兽、人像等图案的单色陶器相继出现。在南部的玛雅（Maya）地区还出现了葫芦类植物和南瓜形状的壶、罐等，以及带有把手的雕塑容器、痰盂、神人同形的汽笛等物。无论是奥尔美加（Olmeca）文化、玛雅(Maya)文化，还是托尔蒂克(Tolteca)文化，陶器的功能性与自然和生活的联系表现得越来越突出。如：长柄勺式香炉、Z脚形的碗、烟斗、风笛、研磨用的容器，以及带有基座的杯子等。在托尔蒂克(Tolteca)文化集中的特奥蒂瓦坎地区，制陶工艺很发达，其中最独特的样式是三脚深底陶器，用灰陶和褐色陶土制成，装饰纹样是生活与自然的写照与表现，陶器上的人物形象或动物形象生动逼真，线条流畅优美，给器皿增添了浓郁的宗教神秘气氛，且一般都作为宗教仪式的祭器使用，如图3的特拉洛克祭器。更值得一提的是，在这一地区出土的陶器中，有一部分是用一种近似于中国传统的景泰蓝的方法进行装饰的。受奥尔美加（Olmeca）文化的影响，在谷地的中心特拉蒂尔科，还出现了刻有抽象纹样、手或动物几何化形体的陶瓶。古代墨西哥的印第安人还常常把他们信奉的神及各种吉祥物雕塑在陶器制品中，如发现羽毛、有角的蛇、金刚鹦鹉以及多样的几何图案，形成其独特的艺术风格。
3.2 中国原始陶器的造型与纹饰
与古代墨西哥陶器相比较，中国的彩陶历史更加悠久，源远流长，且各地的彩陶文化精彩纷呈，各有特色。这些彩陶文化在各自继承和发展，在彼此的交流融汇过程中，渐渐形成了既普遍联系又各自具有鲜明区域特色的艺术体系。这些彩陶都共同体现了造型优美、色彩和谐、单纯明快的特点。
3.2.1中国原始陶器的造型
新石器时代的陶器具有独特、质朴的魅力，它的造型与人的生活是紧密联系在一起的：小口，短颈，削肩，鼓腹，平底。如：二里头文化中的陶鼎、河姆渡文化中的陶鬲、龙山文化中的陶甑、仰韶文化中的人面鱼纹陶盆，西周时期的陶羽觞，马家窑文化中的舞蹈纹彩陶盆（图4），都具有强烈的节奏感和线条起伏转折的对比。此时，陶器的设计已从实用价值上升为审美需要，富有力度和曲折的美，强烈的动感和昂扬的神态，都表现出流畅舒展的美感。
从另一层面上说，陶器的造型是器物造型的母体。多种不同形式的造型都是按照原始先民的审美要求而制作出来的。在原始陶器的造型设计中，完美地体现了人类幼年时的艺术创造才能和纯真、质朴的审美意趣，同时也显示了人类早期放弃流浪开始定居生活的痕迹。
3.2.2中国原始陶器的纹饰
图腾的简化，逐渐形成表号化，从而创造了几何形的图案形式。几何纹饰，也就成为了图腾符号的一种表现形式。原始彩陶中的装饰多以几何纹为常，像各种连栅纹、席纹、网纹、饕餮纹、十字叉纹、旋涡纹等纹样。仰韶文化中的螺旋纹是鸟的图腾，三角几何纹是鱼的图腾；青莲岗文化中的彩陶纹饰有带纹、编制纹、八角星纹，其编制纹中的八卦纹具有浓厚的写实意味，使彩陶图案更加简练，线条粗犷、质朴；庙底沟文化中曲线与直线相结合而形成的曲边三角纹、回旋勾连纹；马家窑文化中的变体鱼纹、鸟纹、蛙纹（图5）；大汶口文化和青莲岗文化中的植物花纹类图案，构图都复杂而有序，错落而不失平衡，灵活统一，给人以极高的艺术享受和视觉享受。
4 色彩运用
4.1古代墨西哥陶器的色彩之美
古代墨西哥阿兹特克（Azteca）时代的米却肯地区，那里的陶器除了在表面施一层红釉外，还用白、黑色画上几何纹样，甚至还用湿壁画方法对陶土罐进行装饰；在西部科利马地区，这里的陶器表面都打磨得很光滑，并用红色泥釉和黑色颜料来装饰（图6）；特奥蒂瓦坎地区制作的陶器，已学会采用阴刻法，把图像周围表面刮下一层，留下凸出的黑色，使陶器显得古朴典雅，别具一格(图7)。
这一时期的陶器也大量使用各种鲜艳的颜色对器皿进行装饰。如：彩陶《香炉》和《仪式火盆》（见图8、图9）不但对人物形象进行了抽象雕刻，采用了大量阴阳刻法表现花纹，并运用了红、蓝、黄、绿等颜色对器皿进行彩绘。这不仅彰显了彩陶厚重、朴实的特点，也体现了先人的审美情趣和对生活的看法。
4.2 中国原始彩陶的色彩运用
中国的原始彩陶在装饰与施色方面也大多采用白、红、黑、褐等颜色，对比明显，醒目夸张但又不矫揉造作。
如：马家窑文化中半山型彩陶，常以黑、红两色相间的线条以带锯齿形的变化，勾画出葫芦网格纹、流水旋涡纹、格花菱田纹等（图10）。仰韶文化中的半坡陶器的色彩是以红色为底，而后再施以黑、红两色装饰；东南河姆渡文化的陶器，在夹炭黑陶上外施白色陶衣并绘以黑色、深褐色（漆色）鸟羽状花纹；大汶口文化时期的彩陶则多用红、褐、白等色为底色，然后绘制不同层次、形式的花纹图案，层次清晰，对比强烈，配色协调美观；青莲岗文化时期的彩陶多在白色陶衣或红色陶衣上用红、白、紫、褐等颜色描绘花纹图案，增加了器物的整体装饰效果。
5质朴――古代墨西哥陶器与中国原始陶器的共性
5.1古代墨西哥陶器与中国原始陶器的造型纹饰与审美及宗教的联系
在原始陶器中，纹饰的种类无疑非常繁多。其中抽象图案作为一种有意味的表现形式，表现手法也愈加深邃，它是原始先民对真实生活的一种曲折、委婉的反映，其间充满了生命的激情和浪漫的遐想。
古代墨西哥陶器充分运用了斜线、弧线、三角阴影线、动物、植物、鸟兽、人物图案、象征符号以及玛雅文化特有的象形文字来进行装饰（例如图11的玛雅时期的陶器，上面所绘的各种场面，成为玛雅人生活及玛雅文化对超自然世界看法的纪实文献）。中国原始陶器也将图腾简化，形成表号化，各类网纹、条纹、S形纹、锯齿纹、钩形纹普遍运用。值得一提的是，人物形纹是由鱼纹变形而来的束腰形图案，尤其是半坡文化彩陶中的鱼头形轮廓里出现一个人面形花纹，具有“寓人于鱼”的特殊意义（见图12）。古代墨西哥陶器与中国原始陶器都以自然平凡来反映人性中质朴善良的愿望和天真欢快的生活气息，同时也表现了强烈的宗教性质，体现了宗教的意志，带有浓郁的神秘主义色彩和宗教气息的原始特征，这是图腾崇拜以及其它令人难以捉摸的宗教的反映。在原始社会，由于生产力极端低下，人的意识还处于萌芽状态，原始先民被各种“超自然”的力量及现象包围着，需要一种能使内心获得安宁的“艺术”。在对人物形象、动物形象和其他各种自然形态进行大胆夸张的表现和抽象化的处理中，正显示出独树一帜的观察视角、审美情趣和民族性格。
5.2 古代墨西哥陶器与中国原始陶器施色的单纯与多样统一
无论是黑陶、白陶还是彩陶，无论是古代墨西哥的陶器还是中国的原始陶器，这之间存在着丝丝异曲同工之妙。古代墨西哥陶器与中国原始陶器在对器皿进行装饰时都大量使用红色、黑色、白色、黄色、褐色，而陶器的质朴和稚拙之美恰恰就体现在了色彩运用的单纯性上。这些色彩都具有较强的视觉冲击力，单纯明快，使装饰效果更加醒目。将几种单色组合重叠使用，并运用剔刻的装饰手法，这不但没有使器物的装饰显得杂乱，反而使图案纹饰层次更加清晰，对比更加明显，且色彩搭配温润典雅，和谐均衡又不做作，也更加突出了陶器厚重、古朴的特点。在这些大胆的颜色运用背后蕴藏着深沉的情感力量，记录着人类幼年时期的审美特点，承载着先民对未来生活的憧憬，同时也使彩陶的独特之美毫无保留地展示在世人面前。
6结 束 语
人类早期出现的陶器艺术形式，无论在题材内容、表现形式还是在形式美等方面都存在着一定的共识。东西方文化的交流是双向而且也是相互影响的，在中国陶瓷文化向西方传播的同时，中国陶器的发展也受到了西方陶器文化的影响。任何类型的陶器文化都有融汇贯通的能力，它可以将不同区域和民族的文化根据自己的文化原则，将它化零为整，结合在一起，形成具有此特征的文化。这种文化相互融合的关系表现在艺术上就是相互选择、借鉴、吸收。任何一个民族的艺术都是由它的民族文化心理决定的，原始彩陶的质朴之美恰恰充分体现了先民对美好生活的向往与追求。
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