中国为什么出不了宫崎骏?

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我儿子第一次见到牛就“嗖！”地一下躲到树后。别笑，人家五岁前没见过真牛，之前只知道牛魔王，是个典型的都市儿童。

我们都离自然太远了。儿子这代人对自然的亲近感归功于宫崎骏。至于我，宫崎骏让我找回了那份久违的亲近感，敬畏与诗意，悲悯与和平。看宫崎骏等于补课，也是反省。

敬畏与诗意

这是怎样的痛楚！每当堵在路上，陷于雾霾都市，就不由想起宫崎骏的世界。他的画笔提出了人类命题：我们城市为何变得这么糟糕？对自然的敬畏与诗意哪里去了？

这是何等的诗意！这个白胡子老头脑子里永远住着一个好奇的小女孩。宫崎骏动画中丰沛的东方诗意，来源于日本人的自然观。日本动漫奇妙之处在于，有忍者这样的打杀狠角色，就有宫崎骏的诗意人物来反制。

他们如此地敬畏自然！对于日本人来说，自然就是神灵赐予的神物，温润亲近，如同龙猫是朋友。日本将自然拟人化的理念成为哲学、思想、宗教等一切精神活动的源泉。文学家将樱花当作青春的象征，宫崎骏将麒麟兽塑造成疗伤神兽，龙猫描绘成人类害羞的大朋友。

有人说是日本资源贫乏、灾难频繁导致了强烈的危机意识和对自然的敬畏。这种爱护自然，珍惜资源的教育从小学生就开始了。日本各地佛寺广布，更有众多山神庙、土神庙，万物有灵，均当敬拜。

中国传统自然观念也是强调天人合一、万物有灵的。可现在是什么？人定胜天！

我相信，有什么样的意念就有什么样的环境，相由心生，人的意念会反作用于大自然。假如我们的动画片了无童趣，也无诗意，充满各种机巧与争斗，那么人长大了必然是对大自然巧取豪夺。

日本人口密度远比中国要高，却保有大片森林。哦，日本一次性筷子全部来自森林匾乏的中国！

大自然原本可以为人类疗伤。宫崎骏的作品被贴上了“绝对治愈”的标签，无论是孤独、仿徨还是失意，均有疗效。但当你破坏了自然，就没有疗伤，只有报复。

悲悯与和平

平成狸猫是嘲笑人类的，幽灵公主是一位原本是人类但自视为狼的公主。动漫也可以反人类。自然可以是人类的大朋友，也可以奋起报复人类的暴行。这种独特环保理念与西方人类只是替上帝代管自然有异曲同工之妙。

当今世界两大主题，追求人与自然相互依存是一大主题，追求人与人相互平和则是另一大主题。

宫崎骏的作品跨越国界、人种、民族和年龄的分界，不少故事是以欧洲为背景的，比如《哈尔的移动城堡》，其悲天悯人的反战争情怀极为凄美壮丽。

一个对二战不忏悔的国家，却出了个爱好和平的动漫大师，不能不说是一个巨大的补足。日本游客屡屡被评为“全球最佳游客”，守规则是一方面，和平友善是另一方面。我们迟早会明白，国家形象不只是由政府代表的，更是由国民代表的。

我们的儿童片却在讲斗争哲学，从《大闹天宫》到《黑猫警长》。与天斗与地斗与人斗，其乐无穷。其实这是目光短浅，你可能得胜于一时，却失败于久远。

朴拙与机巧

大师与匠人的区别在哪里？这位坚持手绘作画的大师，背后是朴拙的智慧。

“神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮”。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

我们所谓的大师只悟出了几分道理，却一本本出书，于是乎雾遮雾绕，断人慧根，我们所谓的教育只是教授应试技巧，于是图书市场普遍疲软唯独教辅市场坚挺，学生沦为应试虫，到现实世界却什么也不会。

生命是短哲的，大自然是可爱的，人要爱自然，人要爱人，人要有敬畏之心，这些都是朴拙的道理，在宫崎骏的片子里随处可见。

但我们不要朴拙而要机巧，书摊上到处兜售教人机巧的成功学。机巧是社会竞争打通关的秘岌。我们如此的机巧，但在一款叫《自然》的游戏中败北，在大自然面前的小聪明都将破产。我们如此的鸡贼，但在一款叫《社会》的游戏中败北，社会充满戾气，令人生畏。

为什么我们只配看《喜羊羊与灰太狼》？

中国有世界上最多最庞大的美术院校，也不乏聪明、勤奋而富有才华的艺术家，还有13亿的人口、五干年的历史文化积淀，也不差钱。可在动漫领域除了一部《大闹天宫》外乏善可陈！

中国的创意产业到底创什么？《喜羊羊与灰太狼》的技术绝对不低于《天空之城》，但从思想角度来看，中国的动漫永远停留在5～12岁儿童水平，或许还不如。

如果不改变我们的教育模式，不改变与天斗与地斗与人斗式社会规则，不改变鸡贼的成功主义，投人多少时间、金钱也出不来大师。

中国为什么出不来宫崎骏？日本的动漫产业是日本三大支柱之一。于是中国各地大举打造各式创意产业园，别忘了这是徒有其形而无其魂。只会像某地政府提出要培养500个乔布斯一样让人哭笑不得。

丹尼尔・平克《全新思维》又再版了。作者提出在高科技时代，更要讲高概念、高感性，为此要培养人们的故事感、同理心、寻求意义等能力。中国的老师们，你们听见了吗？