卢卡奇的哲学思想分析
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摘 要：卢卡奇被人们称为“西方马克思主义”的创始人，随着马克思主义在我国的传播，卢卡奇的哲学思想也得到了学术界的广泛关注，在卢卡尔的思想理论中具有形而上的特点，强调主体与客体之间的统一，在他的一生中充满了各种理论性的或者政治性的争论，不可否认的是他对西方马克思主义理论家的思想的发展起着非常重要的推动作用。
关键词：卢卡奇；哲学思想；马克思主义
卢卡奇是匈牙利著名的哲学家以及文学批评家，在当代的马克思主义的发展中受到的争议也非常多，他的作品《历史与阶级意识》奠定了他在哲学理论界的地位，对二十世纪的马克思主义的分化以及西方马克思主义、东欧新马克思主义产生了很大的影响，其中历史哲学的范畴对原有的历史思想研究进行了创新推广，使得其历史哲学内容更加丰富具体。
一、卢卡奇对马克思主义总体方法的理解分析
1、在总体方法上与资产阶级实证主义存在对立
卢卡奇以其对马克思主义的独特理解和重新界定奠定了其作为“西方马克思主义”创始人的地位，他提出了什么是正统的马克思主义这个震聋发聩的问题并作出了具体的回答[1]。卢卡奇认为在人们进行马克思主义的学习过程中并不能无条件的全部接受其中的思想理论内容，马克思主义中的正统理论实际上说的是方法论，也就是需要使用辩证的方法看待这一思想理论。总体方法与资产阶级实证主义在方法上存在根本性的对立，卢卡奇的思想理论中事实方法就只是被理解为了事实，其中蕴含着的社会历史的发展、联系的性质以及阶级性质作用的发挥等方面都被忽视了，其中对这一事实进行创新的个体意识也随之消失。在马克思主义的辩证法中将这一事实理解为具有主体意识的、具有其自身发展过程的一种“实在”，在“实在”的社会中存在着主体与客体两种不同的性质，社会在这种不同的个体以及辩证理论关系中才能够得到发展进步。
2、总体方法是无产阶级对资本主义认识的必然
在卢卡奇的思想理论中总体方法所面对的对立面的物质基础并不是资本主义社会的不真实的外观，而是需要将视野看向更加深层次的社会性质之中，比如资本主义性质的社会内部存在的各种不可调和的矛盾。总体方法的存在就是对这种深层次的社会矛盾提出了直接的挑战，在这种本质性探索方式的存在然后从中抽象出自身进行运用，这种方法的存在促使卢卡奇的哲学思想中的对象的本质与认识方式的本质就得到了紧密的融合。总体方法的阶级基础也是广大的无产阶级，无产阶级的本质属性使其在社会的认知与实践过程中能够从一个总体范围内对资本社会有一个清晰的认识，从而使得无产阶级对自身的性质也有了一个清楚的认知，也就是总体性的认识，其理论的建立是对资本主义社会的一种彻底的反对与改造，得到了自身思想上的解放。从这些方面可以看出总体方法也就是马克思主义的辩证法以资本主义当做了宏观上的物质基础，无产阶级则是其阶级基础。
二、卢卡奇哲学思想对资本主义的批判
1、在批判中形成的物化理论
二十世纪是资本主义的发展、科学技术的巨大进步和战争、危机与矛盾交织的时代，帝国主义为了争夺利益发动了两次世界大战，给整个人类带来了巨大的灾难[2]。这种社会政治的现状使得一部分的知识分子开始了对世界发展本质的思考，在人们对世界进行思考之中必须需要一个理论观点的支撑才能成立，而卢卡奇的物化理论则就是在这种社会状态下产生的，成为了人们用来对资本主义世界弊端进行批判的一个有力的武器。从卢卡奇的观点来看，商品拜物教的本质中既包含着一种宏观的形式又有着在客观性质相对应的主观形态，在这一点上有一个整体的认识才能对资本主义走向灭亡的道路有一个清楚的认知。正是基于这种认知卢卡奇才能够从社会现实中创造出他的物化理论，而且物化理论中的视野出发点也能够从中找到，也就是将商品拜物教的表面外衣揭去，看到其中蕴含的思想本质，将对这一教派的认识从社会的经济范围扩展到了社会政治以及意识形态的范围之中，从而使得其思想能够发展为一套完整的哲学理论，也就是物化理论。物化理论的产生，也是卢卡奇对马克思主义的辩证法进行的实际运用的一种体现。
2、物化理论的具体内涵
物化理论中人为经济的物化属于物化的基本形态，主要作用在劳动者、产品以及个体的物化上面，在生产领域中，劳动者的性质发生了变化，由人这一主体变为了特殊性的物存在，在劳动生产中这种人的物化是普遍存在的，这也是一种真我的消失。经济的物化需要政治层面的物化作为基础支撑，意识形态中的物化也对经济物化形成了一定的论证，而相对的，政治上层的物化也需要经济物化作为基础来实现，意识形态的物化需要经济与政治两方面的结合才能形成自身的物化、物化的意识在资本注意社会中的各种物化发挥着重要的作用，而对于无产阶级来说，物化理论能够让其产生错误认知的作用，比如自我意识以及阶级意识的丧失，这也是一种意识异化的真正体现。卢卡奇的物化理论在形成之中就确立了异化的主题，没有认识到物化与异化之间的差异，从理论层面与马克思主义的异化理论进行了混淆，说明物化理论在当时的建立并不完善。
三、卢卡奇对构建马克思主义哲学本体论的尝试
1、卢卡奇哲学思想对于存在问题的探讨
卢卡奇到晚年后，为用马克思主义的基本观点和方法，重新审视变化了的社会历史形势，并对这种形势作出科学的说明，而试图重新建立马克思主义哲学本体论[3]。哲学家在进行存在问题的论述时并没有对存在与社会存在两个概念进行区分，而卢卡奇则从本体论上对社会存在进行了研究，因为社会存在与其他类型的存在是密不可分的，因此卢卡奇在进行社会存在的研究时必须对实际中的存在进行明确的分类，确定他们之间的相互关系是研究社会存在的第一步，卢卡奇在对存在进行分类时显示出了他思想中的矛盾，一方面他曾经表示自然是属于社会历史范围，也就是说存在与社会存在之间没有区别，但是一方面他又将存在分为了自然存在、有机存在、社会三大部分，这种矛盾在卢卡奇进行马克思主义本体论的研究中也同样存在。
2、存在的不同类型之间的相互作用
在卢卡奇看来，这个共同的、本质的特征就是历史性，因为历史是任何一种存在过程种类的基础，全部存在应当被理解为一个历史过程，如此建立起来的历史构成着任何存在的本质[4]。存在的历史性就是其自身的基本特征，这种特征构成了本体论的正确的出发点，而存在过程也就是历史在马克思的世界观中一直处于统治地位，因此，卢卡奇认为在存在的本质属性被理解为是一种历史发展的必然时才能够获得真正的思想上的进步，也才能够开展对存在自身的真正的溯源。
结束语
卢卡奇一直被人们认为是西方马克思主义的开创人，而最初这一思想理论与列宁主义是相对立的，因此在卢卡奇的思想并没有被加入我国的马克思主义哲学思想的研究之中，但是不能否认的是卢卡奇确实是一位优秀的马克思主义理论家，他的许多作品都在一定的程度上对列宁主义思想理论进行了发展，尤其是他在哲学方面的探究凝聚着许多理论思维的智慧结晶。（作者单位：凯里学院）
参考文献：
[1] .卢卡奇哲学思想的轨迹――读《卢卡奇的哲学思想》[J].哲学研究，1995，12：66-69.
[2] 顾成东.卢卡奇历史哲学思想研究[D].厦门大学，2009.
[3] 包红梅.卢卡奇哲学思想的时代意义――基于《历史与阶级意识》的再认识[J].内蒙古社会科学（汉文版），2013，03：38-41.
[4] 安培.卢卡奇阶级意识理论初探[D].大连理工大学，2008.