绕家“呃嘣”绕家人的大歌
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“呃嘣”唱腔独特，在演唱作品中语音浑厚、凝重。绕家“呃嘣”唱腔独特，节奏富于动感，其演唱浑厚、深沉、苍劲而富于活力，旋律古朴，节奏富于动感，具有欣赏价值。
“呃嘣”是绕家世代相传的民谣，2008多彩绕家“呃嘣”《一江鱼》组合参加贵州歌唱大赛获原生态唱法金黔奖；2009年在贵州省首届农村文艺汇演中，参加黔南州组台专场《绿色黔南我的家》而获得金穗奖；2009年CCTV《民歌・中国》栏目《锦绣都匀》录制播出；2010年上海世博会《中国元素》展演。2012年绕家”呃嘣“被列为贵州省第二批非物质文化遗产代表作名录。绕家”呃嘣“无论是音律结构、演唱技艺、传承方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，绕家呃嘣是绕家人在婚、嫁、造屋喜庆时唱的一种原生态、无伴奏、一人领唱、众人和音的演唱。绕家“呃嘣”不仅仅是一种音乐艺术形式，对于绕家人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重要的作用，是绕家文化的直接体现。
一、所在区域及地理环境
绕家人居住区在洛邦绕河峡谷地段，东与坝固镇接壤，西与附城办事处毗邻，南与大坪镇的牛场、坝固镇的明英相连，北与洛邦镇的翁桃村和黔东南州的麻江县交界。面积约23.5平方公里，距镇政府南行9公里，人口3146人。绕家人没有自己的文字，但是有自己的语言。
二、结构及内容
“呃嘣”的韵调一般很讲究韵律，唱法有：“妈依调”（即尾音为i）；“妈爸调”（即尾音为a）；“妈松调”（即尾音为ong）；“妈血调”（即尾音为ie）；“妈秧调”（即尾音为ang）。绕家人认为的调是把演唱时音落在某一个字上，就把这个字音做为调，这种调与我们音乐创作的调式有着完全不同的概念。如演唱“妈依调”中“没天没夜骂你，恐怕嫁不出去，可怜我的妈依。”把尾音落在“妈依”上，与“依”音近的字尾皆为“妈依调”。“妈爸调”、“妈血调”等以此类推。
歌曲有结婚嫁女歌、起房造屋歌、喜欢娃娃歌、桌凳歌、碗筷歌、酒壶歌、酒坛歌等。情歌分为养蚕歌、卖钱歌、野葱歌、相思歌、讨蕨菜歌等。
三、绕家呃嘣的主要特征
绕家人是约在明洪武年间，由三都烂土牵往都匀绕河峡谷一带定居，“呃嘣”是绕家世代相传的民谣，具有历史价值。绕家呃嘣是绕家人在婚、嫁、造屋喜庆时唱的一种原生态、无伴奏、一人领唱、众人和音的演唱。其音乐特点表现在上滑音、下滑音较多。“呃嘣”唱腔独特，在演唱作品中语音浑厚、凝重，初步从音律上探索，保留着远古中国五音律的特性，有着音乐理论研究价值和民族音乐研究价值。继承了古老的传统，由老年男性一领众和，其演唱浑厚、深沉，苍劲而富于活力，旋律古朴，节奏富于动感，具有欣赏价值。绕家“呃嘣”展示了绕家人的古老婚俗及其礼俗歌唱特征。这特征即是：讲究歌唱的程序性和内容不得的延续性，同时也展现了“呃嘣”寓教于乐的社会文化功能。从现存的活体承传分析，它的曲调应源于古代协力的劳动唱和及舞蹈的踏歌，是古代民族音乐的留存，具有民俗、民族研究价值，更具有民族音乐研究价值。
四、演唱方式
绕家有自己的语言，但无文字。绕家语言与苗语黔东南方言北部次方言有约60%的同源词。绕家人普遍使用绕家语言，以汉语作为与布依、苗、水等民族交际的语言。绕家语言系统有声母35个其中p、t为塞音，ts、tx为塞擦音。s、c为擦音，p′、t′为送气塞音，tstl′为送气塞擦音，有舌根音k、g′，小舌音q、q′两套及边音φ。由于其语言系统的特殊性，在绕家呃嘣中，一般道起音都较高。由于绕家语言系统的特殊性，很难对其曲谱、音乐调式、甚至译音作准确解释。绕家“bèng”的简介，为绕家人许德武（现年62岁退休）省级传承人提供。
“bèng”的起源，由于绕家人过去文化落后，又没有自己的文字记载，只知道“bèng”是绕家人婚姻嫁娶时的一种文化娱乐歌谣，老少皆欢，流传已久，且“bèng”在酒席上及办酒主家中堂唱，人数一般在每队8人以上，多多亦善，有时多达五六十人，其声音宏亮，场面壮观。绕家人办酒（结婚、嫁女、造屋等）一般时间都在过“冬”节后第二天卯日，延续三天两夜不散席，所以“āi bèng”也是唱三天两夜。
“bèng”的唱法：“bèng”的歌词一般为六言绝句，与其它民族歌谣完全不同，在唱的时候，每句重复唱两遍，第一遍由歌手唱前面四个字，附歌手补充完整齐唱后面两个字，第二遍重复齐唱，韵调略有变更。每起音唱第一首歌时，第一句为“全部我们来唱”，即相邀预备的意思，然后才唱主题歌词。每一首歌所需时间一般在半小时左右，男女老幼皆适合唱。
“bèng”的韵调一般很讲究韵律，数唱法有：“妈依调”（即尾音为i）；“妈爸调”（尾音为a）；妈松调（尾音为ong）；妈血调（尾音为ie）；妈秧调（尾音为ang）。
“bèng”的分类：“bèng”一般分为两大类：酒歌、情歌。
酒歌分为：结婚嫁女歌、起房造屋歌、喜欢娃娃歌、桌凳歌、碗筷歌、酒壶、酒坛歌……
情歌分为：养蚕歌、卖钱歌、野葱歌、讨蕨菜歌、相思歌……
五、结语
由于绕家“呃蹦”历史悠久，没有固定的传承方式，大都以口传的方式进行。因此，绕家人用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐，歌与绕家人是社会生活息息相关，不可分割，是与绕家人的习俗、性格、心理以及生活环境的真实记录和对绕家文化的直接表现。绕家“呃嘣”是绕家人民的伟大创造，是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，也是全人类的文化遗产。2012年5月绕家“呃嘣”被列为贵州省第二批非物质文化遗产名录。
（作者单位：贵州省都匀市文化和旅游局）