追逐青砖上的花朵
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走过临夏的街头，满眼的异域风情，唯独盛开在青砖上的花朵让人久久难忘。
古称河州的甘肃临夏回族自治州，是多民族聚居的人文荟萃之地。其地界有浓郁的伊斯兰建筑特色和民族风情，被称为“东方小麦加”。尤其是大小建筑上无处不在的砖雕，给无数过往行者留下了深刻的印记。
当家的活什
从甘肃兰州沿309国道西南行，一过康家崖，便可见一座座绿顶闪耀的清真寺耸立在村庄或城镇之上，相邻的的帮克楼传来的唤醒声响过村庄田野，行走于大小道路的男子们头戴小白帽，女子们头戴黑色或白色饰巾，构成了类似于异域的风景。及至过三甲集，经广河县，抵临夏州，这种异域的风情更显浓烈。
在临夏州境内回族民众集中的村庄，清真寺是最具特色也是最醒目的建筑。而一般的民居，无论两层的楼房还是一层的平房，最吸引人们目光的是点缀镶嵌在民居屋脊、檐头、墙体、窗沿、门楼的青色砖雕。即使土坯结构的房舍，也在门楣或门柱处必镶几块青色的砖雕。同行的回族小伙子说：“就是再穷，我们也会在自己的房舍上镶几块青色砖雕，图的是个吉祥，也为自己长个精神么。”
砖雕的内容并不复杂，或一枝梅一枝牡丹，或一串葡萄几片荷叶，但正是这几块简单的砖雕，使黄土坯砌的土门楼熠熠生辉。回族小伙子告诉我，他在天水的一个古迹修复建筑队打工，这几天家里农活忙不过来，就赶了回来。
小伙子把他戴的小白帽拿下来，用手理了理，又很端正地戴在头，很有些自豪地说：“我们临夏的砖雕走得远，不光咱甘肃有，就是青海、宁夏、新疆这些地方，人们盖房子或修建寺院，也用我们临夏的砖雕。我们临夏在古代叫河州，生产的砖雕就是全国有名的‘河州砖雕’，不信你到西北五省去访一访，临夏的仿古建筑队是很有名。为啥？当家的活什就是临夏人会雕砖么。”
车到广河县，小伙子拍了拍我背的相机，撂下话：想要真正了解砖雕，拍一些砖雕的照片，还是要到临夏州上去哩。那里有个红园，还有个大拱北，那些地方就是砖雕的世界，河州最好的砖雕也在那里。
然后，风一般下车去了。
“堵阿儿”让砖雕活起来
到达临夏也不过中午时分，第一件事就是给老同学赵明打电话，二十分钟后我们在一家回族饭馆见了面。
午饭当然是手抓大肋巴羊肉尕面片子。在回族的饭馆里，酒当然是不能喝的。
饭间赵明听说我想看看临夏的砖雕，就说二十年的时间他跑遍了临夏州县，见的砖雕多啦。赵明一口的临夏话：“砖雕么，也就是一种建筑材料。不过人家这回族人么就是聪明，硬是弄成了名堂，让建筑材料变成了艺术。”
无论是民居还是寺院，几处镶嵌的砖雕，硬是让土院木房活了起来。尤其在讲究的人家，从门楼上的砖雕就能看出这家人的经济状况，也能看出这家人做人的品位和向往。
吃完一盘手抓羊肉，我们俩面前各放了一碗尕面片，飘着香气。赵明擦一把额头渗出的汗，边吃边说。“听那些年纪大的一点的回民讲，砖雕是由‘堵阿儿’发展而来的。‘堵阿儿’就是用阿拉伯文字写成的经文名句，开始的时候是用绿色的纸写来贴在临街的门楣上。纸写的‘堵阿儿’被风吹雨淋保存不久，有人就想到用青砖雕“堵阿儿”，镶在门楣上。后来青砖雕的“堵阿儿”内容就不只是经文名句，周围配上山水花草树木等图案。再后来么，青砖上雕刻的内容就多起来啦，镶砖雕的地方也不只是门楣上，民居寺院就都有砖雕了么。”
赵明告诉我，他在临夏20年，有好多回族朋友，经常去他们家中做客。在回族家庭中，最有特色的装饰是用阿拉伯文或波斯文写成的匾额和条幅，这也是回族的“堵阿儿”，内容以“太思米”和“清真言”等为主。这类似于汉族家中的中堂条幅，但回族的“堵阿儿”内容不会有任何人物形象，原因是回族笃信伊斯兰教，真主独一，不崇拜任何偶像。所以，无论过去还是现在，河州砖雕很少有人物活动的场面，这是临夏回族砖雕的重要标志。
青砖上的风景
红园和大拱北都在临夏城西红水河畔。
红园是临夏州解放后修建的第一个公园。红园先声夺人的的地方是由8根朱红色立柱挑起的木叠式建筑牌坊门，是无过梁的一字形牌坊，高大恢宏，在园林牌坊建筑中独树一帜。步过条垂柳轻拂的幽径，便是清晕轩，因为整个亭轩南北呈一字排开，当地人也称为一字亭。
一字亭给人的印象是以红黄色为主调的色彩绚烂的彩绘，看上去也极为华美。其实一字亭的建筑集汉族木刻、回族砖雕和藏族彩绘为一体，让整个建筑巧妙而完美地结合起来。而最让临夏人炫耀的是南北两侧照壁上的砖雕。南侧照壁上的砖雕名为《泰山日出图》，画面上的主要内容是两峰巍峨对峙，峭拔挺秀，中间石经奇险，透迄曲折，更有宝塔耸立，泉水淙淙，崇阁朝阳，轩窗当风。面对这幅艺术珍品，似有身临其境，心旷神恰之感。
北侧照壁上的一帧砖雕名为《石榴双喜图》，画面上石榴树枝繁叶茂，果实累累，一双喜鹊似已饱赏了那珍珠似的石榴，正在举起一只爪子，擦去尖喙上的残汁。高明的构思，精湛的雕工，把生动的画面和传神的意趣淋漓尽致地再现在几页青砖之上，令人叫绝。
红园的砖雕作品多系回族砖雕名家周声普及其族人的杰作。周声普是临夏西关人，祖上五代都是砖雕匠，名闻甘、青、宁三省。周声普的作品巧妙地将书法、绘画和雕刻艺术融会贯通，相得益彰。其作品构思新颖，生活气息浓郁，富有诗意，形成了独具地方特色的“周派”。除这两幅作品外，他的砖雕作品还有众多传世佳作，堪称当代回族砖雕艺术的又一个里程碑。
出红园后门地下通道，就到了大拱北门楼下。“拱北”是阿拉伯语的音译，意思是“圆顶建筑”。这座大拱北有280年的历史，著名的就是那座三层八卦金顶。金顶一层为精巧砖雕，二、三层为飞檐翘角，顶为镏金宝瓶，前有五间诵经殿，整个建筑雕梁画栋，错落有致，甚为壮观。据说在这座金顶上有幅砖雕图，雕刻的就是大拱北在外地修建拱北分支的情况。
大拱北院落里还建有牌坊、影壁、经堂院、礼拜殿、碑厅、客厅、静室、花园等。在大拱北内的亭阁走廊、楼台水谢间，砖雕林立。这里的砖雕作品内容主要以吉祥如意为主，其中的竹兰梅菊、牡丹松柏等花卉植物精细逼真，仙桃瓜果、葡萄石榴等果实栩栩如生，绿水青山、明月清泉等自然景色如诗如画。这些雕刻内容丰富，形象逼真，刀法细腻，令观赏者叹为观之。
刀子走过的地方，花就开了
从大拱北往南会经过临夏红园体育场，体育场的西侧是一条长约百米的砖雕文化长廊。砖雕的内容大都以临夏的风景名胜和穆斯林风情为主题，最令人称奇的是每幅砖雕高约2米，长度都在4米左右。这么大面积的砖雕画面不可能是一块青砖，仔细看才发现每幅画面都是由数十块甚至几百块的青砖坯拼成，但在画面上却看不到拼接的痕迹。
经打听才找到一位叫马开禄的施工负责人。马开禄看上去不到30岁的样子，我称他马师傅，他连忙阻止说：“不敢么，我现在还是给师傅供下手的，不敢叫师傅么。”
我便称他马兄弟，他就拉着我的手摇，很高兴的样子。马开禄的家在临夏和政县，他的爷爷及叔伯堂兄弟都会砖雕这活儿。他说自己当初看不上干这活儿，想做生意，结果五六年过去也没有赚下什么钱，那些堂兄弟们就拉着他“干工程”――从事仿古建筑和古建筑修复工程。
“干这样的工程全凭着砖雕的手艺做底子，没有那个砖雕底子啥活都干不成。”马开禄已经学了三四年，虽说他不让我称他师傅，但听了他介绍砖雕的话，我觉得他应该成为师傅了。
“我们临夏州的砖雕用的青砖都是用大夏河河底泥烧成的。每年春天的时候把泥挖出来，晒干，碾成细粉，然后再和成泥坯，放进砖瓦窑烧成青砖坯。刚烧出来的砖坯粗，雕刻前要磨平整。主人家需要多大的砖雕，要什么样的图案，都要告诉给匠人阿爷，阿爷就把几十块几百块的青砖码在平地上，用黑墨铅笔绘大草图。”马开禄说，阿爷难当呢，有时一天两天绘一个大草图，有时十天半月也绘不出来一张大草图。图画完了，阿爷喝两罐罐酽茶，就把绘上图的青砖给刻活匠人去刻。有些难刻的地方，就得阿爷自己刻了。
“砖雕么，耍的就是这些个刀法。好刀法搭眼就能看出来，整个画面就像是一刀到底，一口气刻出来的。好刀法也是用光阴熬出来的，光阴不骗人么。刻的时间长了，刻的青砖多了，那刀子就跟你是一条心了，就长到你的手上了，你的心想到啥地方，那刀子就跟着跑到啥地方了。跟人一条心的刀子走过的地方，草就活了，花就开了。”
天色向晚，在体育场上“漫花儿”的人渐渐多了起来。一堆一堆的人不分男女老少，聚成一个圆圈，其中有个人漫上几句，另一个人接着再漫。或许是在城里，声音并不大，但那音调却有一种极强的穿透力，能钻到城市的每个角落。对于一个外来的行者，歌词是绝无可能听懂的，但你无法拒绝那悠扬的音调，那好像要撕破晚霞的声音是我永远不会忘记的。