花押的中日艺术之旅

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摘 要：花押是由中国开始，在日本发展成熟的艺术，中国书法对花押有着重要影响，而日本文化自身则使花押呈现了丰富的面貌。从日本名家花押到花押流派，以及当今社会仍然在发展的花押艺术，在日本这项艺术仍在发展。

关键词：日本；花押；书法；文化交流

花押，日本语称之为“き判（かきはん）”，然而现代人常误以为“花押”一词原本就是日语词汇，其实不然。花押作为印章艺术的一种发展，不仅具有艺术性也起到了书画防伪的作用，在中国唐代已经开始出现，到宋朝由宋徽宗“天下一人”的绝押开始到达兴盛时期，直到元代开始在民间也有更广泛的流传。错综复杂的社会文化因素对花押的艺术发展起到了直接和间接的影响，造成了目前在中国和日本完全不同的发展状态。

元代是中国历史上两段外族统治时期之一，蒙古统治者因汉文化程度浅薄，在扩充疆土使政治中心北移的同时，也希望能够在文化方面巩固自己的统治，因而重视宗教这种向大众直接统治精神的形态。虽然在元代统治时期，汉文化并未在统治中心大肆发展，但这种融合不影响上流社会对汉文化的窥探。花押这种结合外族语言，构成图像艺术，既能作为防伪符号，又能文雅地躲避书法签字的载体，让那个时代不能深谙汉文化的外族官员亦能附庸风雅。相反，少数民族的文化也自此加入中华文化的大熔炉，丰富了中华文化的内容。元代官方流行的语言文字有八思巴蒙文、汉文、波斯文，这三种语言，“元押”中有许多官印即为楷书和八思巴蒙古文的结合体，别具一格。

之所以花押被认为是日本文化的产物，是由于明治维新后，日本文化更早与西方世界进行大众传播的交互，使得在当代，日本文化以更为整体且更具识别性的形式被外界认知。在日本却有众多武士和大名的花押流传至今，织田信长、丰臣秀吉、武田信玄、上杉谦信、真田幸村等，不仅极具艺术特色，而且用简单的图案包含了深刻的武士道精神的内涵。

从艺术载体本身来看，日本文字以中国的草书为滥觞创造了平假名，成为日本书法的基础。花押的创作方式，多数一字为一形，成为一押，草书单型创造出的美感，能与之完美契合。这种形式美，同篆书印章的美感显然不同，平假名为花押在日本的传播缔造了坚实的基础。

日本学者对花押的发展与构型命名出了不同特色的书体名称，从命名的字体名称就可以看出草书深重的影响力和在不同时期的发展。天地明朝体，是以德川家康家族花押形制为典型，上为“天”，下为“地”，呈“1”子上下分布的花押书体。明朝草名体，把足利尊氏天地人等基本构型加入草书中改良的书体。一字草名体，不拘泥于特定的技法，用实名或者其他外文文字创造一个新式类似文字的图案的书体。草名新体，综合了花鸟动物的图案与草书，有的也加入楷书来创作的书体。还有结合英语，横着书写的新式花押书体，称为グレ`ス（格雷斯）体。可见，草书在日本花押中的支柱地位，并且日本花押仍然在随着时代继续发展，西方文化也成为创作中新的元素。

除此，花押如同现代人的艺术签名，少数为篆刻而成，手写居多，草书也富有签字时潇洒简约的气魄，更易于个人创作和个性的表现。丰臣秀吉中晚年很热衷于社会文化活动，苦练了一番书法，据说他的押字“秀”（图1），就是由他自己亲手写成，很有L骨。当然，花押是书法和图形的结合，草书的起落之逸，与简易图像能收到更好的视觉感受。武田信玄（图2）的花押在日本史界和艺术界评价颇高，单从形上看，花押是士兵背上的靠旗模样，里面包含“风林火山”四个字，整体恰好构成他的军旗。

元朝汉文化仍然是中华大地民间的主流文化，在异族统治下，文化冲突的程度促使了当时文人更强烈的个性表现，出现了遗民画家等，这样极端的存在，赵孟\虽然是南北交流的中坚力量，却有意无意追溯着汉文化的华章。元中后期，汉族文人仕途上并无改善，文人画家在南方自我建树，“元四家”创造了属于这个时代的笔墨情趣，画坛重心已在江浙。在北方，元朝统治者依靠汉人官僚实行文化建设，画家通过投靠蒙古或者色目贵族门第得到重用。蒙汉文化在这个圈子集中进行交流和融合，蒙古及其他种族贵族开始接触汉文化，并将其与本民族文化结合，使得当时产生了一批八思巴篆文的官印，很能显示那个时代的特色。正是这种强烈的年代特征，这个时期的花押在社会上得以普遍应用，不论是形制、图案还是文字，都产生了比任何历史时期更为多样的特征。

花押最早在平安时代传入日本，也就是中国唐朝中期，最早看到的花押是933年坂上U行的花押。元末，中日交流开始渐渐恢复，到了明朝重新开始了与中国频繁的交流。花押的传入和兴起都和中日文化是否交流有直接的关系，不论是唐代抑或明朝的交流使臣，都是将中国文化直接带入日本上流社会的桥梁。

如同花道和茶道的发展模式，花押在日本成流派延续，甚至和茶道相生相伴，茶家如千休利流，此流出类拔萃的茶人所创的花押自成一脉，造型上也具有茶家突出的特色。德川家族的花押也如同族谱显示出强烈的家族共通，能在其内在的制度和外在的形神上成为系统化的图谱资料。现今，独立发展的花押流派有鹤川流花押，是望月鹤川先生带领下致力于传统文化发展的一个流派，继续进行现代花押的研究创作，为文化的传承作出贡献。

传统的沿承，使得花押带着更具仪式化和艺术特征的姿态在当代继续发展，而同时还与当代生活结合，衍生出的产品受到大众喜爱，Zippo曾在日本发行过以名人花押为图案的系列打火机，受到了年轻人的追捧。让花押在当代社会，也成为人们可以接受的风雅之物。

参考文献：

[1] 洪再新.中国美术史[M].中国美术学院出版社，2000.

[2] 望月Q川（日）.花押のせかい[M].朝阳会，2005.

[3] 佐藤进一（日），甄景环.日本人的花押[J].世界文化，1991.