长安七夕节:一个流髑年的美丽魉

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牛郎织女魉担深刻地反映了我国男耕女织的农耕文化状态。它通过牛郎和织女成婚、离别、抗争而每年七夕相会的情节组成的故事，进而形成了内涵十分丰富的七夕文化，歌颂了忠贞不渝的爱情。体现了人们对幸福家庭的期盼，寄托了人们对美好生活的追求。

始自汉朝的石婆石爷像

陕西省长安县牛郎织女魉翟从诹礁鍪刻艺术，即石婆石爷像。关于牛郎织女魉档脑靥迨婆、石爷庙及祭祀活动在长安地方志上有记载。如元代骆天骧编撰的《类编长安志》卷7“织女石”条引《新说》曰：“汉昆明池今为陆地，有织女石，身长丈余，土埋至膝，竖发戟手怒目，土人屋而祭之，号为石婆神庙。”

魉蹈九有什么病，如不生育，到石婆庙摸一摸石婆的肚子就可以叫不生育的妇女生育，你哪里痛，就摸一摸石婆相应的部位，就可以去痛。所以每逢初一、十五，很多人步行到石婆庙上香磕头。庙里还有一座石床，上有水印，魉凳鞘爷晚上尿床的痕迹。石爷晚上尿床，石婆气得扇了石爷一个耳光子，一脚蹬下床，追打石爷。

另据《汉书•武帝纪》记载，汉武帝意欲讨伐西南诸国，于元狩三年下令在长安斗门开凿昆明池，以练水军，并按中国魍车目占涔郏在池的两侧，立牵牛织女石像。其事在《三辅黄图》、《史记•天官书》等文献中均有记载。陕西省政府于1956年将石婆石爷像列为首批文物保护单位。

长安县牛郎织女魉涤肫渌地区的版本不同，有它独特之处。

牛郎生长在孙家庄，名叫孙守义。他的哥哥叫孙守仁，嫂子叫娄氏。有一次，牛郎的哥哥出去讨账，其嫂子想独吞家产，起了歹心，在饭中下了毒药。结果，金牛星下凡的老牛，及时提醒了牛郎，告诫他不要吃兄嫂做的饭。结果，狗吃了有毒的饭菜死去。事后，牛郎的老舅来给牛郎和他哥嫂分家，牛郎只要走了那头老牛。有一天，老牛告诉牛郎，有众仙女在莲花池里洗澡，可将一件颜色最红的衣裳抱到隐蔽处躲起来。牛郎照做，果真和不能按时返回天庭的织女结为夫妻，并生一儿一女。后玉帝强迫织女返回天庭，牛郎得知消息急披老牛皮，担挑两个孩子，追到南天门时，王母娘娘用银针划出了一条天河分离了他们，只能隔河相望。后来织女在天上思念牛郎和她的孩子，牛郎也想念妻子，于是感动了王母和天上的神灵，不仅允许每年七月七日相会一次，还命令喜鹊搭桥让他们夫妻相聚。

从故事人物来看，牛郎名叫孙守义，其哥叫孙守仁，而“仁义”二字正是汉代罢黜百家、独尊儒术的核心所在。从故事情节上来看，长安斗门牛女魉当冉贤暾，魉档哪谌萏近生活，尤其是石爷尿床这一情节，真实反映了陕西关中地区女大男小的这一婚俗现象。其故事巧妙地和当地独有的历史实物遗存联系起来，如昆明池、石爷、石婆、石炕、石枕、石冠、石靴，让人产生丰富的想象。这里的石婆石爷两尊石刻艺术，作为牛郎织女魉档脑靥澹已成为当地群众心目中顶礼膜拜的神灵。

昆明池畔牵牛石像高258厘米，右手置胸前，左手贴腹，身体呈跪状，上身微微向左扭转，大眼阔鼻，表情朴实憨厚；织女石像高228厘米，上身微微向右扭转，作笼袖罢织的姿势，表情忧郁。两尊石像以具体生动的体态暗示了牛女二星从天上来到民问，成为人间伉俪。

千年古都的七夕流变

长安不但有生动的牛郎织女魉倒适拢而且有极其丰富多彩的七夕乞巧民俗活动。

汉代长安城当时作为国家政治文化中心，且有牛郎织女石像，为七夕乞巧活动在我国的兴起、发展、推广构建了一个强势的文化空间。汉以后，这一习俗在民间代代延续，广为鞑ィ不断丰富。

唐代，七夕民俗活动在长安更为盛行。陈鸿的《长恨歌鳌分芯陀腥缦录窃兀骸扒厝朔缢祝是日(指七夕)张锦绣，陈饮食，树瓜果，焚香于庭，好为乞巧。”其中尤以宫廷为盛。同书中还说：“宫掖间，尤尚之。”五代王仁裕《开元天宝遗事》卷四：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星。”由此看出，长安城中，从宫廷到民间盛行七夕乞巧活动。

宋代以后，随着农耕文明的进一步发展，牛郎、织女成为上自朝廷下至平民百姓共同祭祀的神灵。七夕民俗活动更加成熟、丰富，除了沿袭历代流飨吕吹墓“五子”、贺双星、求灵巧、水浮针、看巧芽、拜魁星等以外，还上演《天河配》、《长生殿》等节令戏，使七夕节成为娱乐性很强的魍辰谌眨促进了民间文艺的发展。

祭拜石婆、耍巧娘、乞巧、赛巧、听牛女私语、看牛女相会等民间习俗使长安七夕文化活动独具特色，其中的祭拜石婆活动成为长安独有的七夕文化符号。

七夕石婆庙会

被尊为“石爷”“石婆”的牛女石像，久而久之成为长安人崇敬的偶象，并修庙设案供奉。北宋宋敏求在《长安志》中写道：“唐贞元十四年(公元798年)置石父庙(今为石爷庙)。”而“石婆庙在县西南三十五里昆明池右”。从此，牵牛织女就有了自己的香火福地，千百年来香火一直很盛。这是我国最早的祭祀牛郎织女的庙宇。

每年农历正月十六是石婆庙的祭祀日，魉凳桥＠芍女结婚的日子，正月十七是织女的生日，所以在这两天，人们从四面八方前来祭祀。

正月十五开始，陆陆续续有人来庙烧香捐物，吃合饭，诵经。

正月十六，演唱秦腔魍尘纾晚上举行祭祀仪式，给织女牛郎献灯、献饭、念经、守夜，一直要到第二天。十六晚上，人们主要汇集在石婆庙中守夜，以表示自己的虔诚和向善。据考证这一习俗可追溯到西汉时期。人们借此来宣髋＠傻那诶汀⒅女的善良，同时教化四里八乡的人们夫妻和睦，邻里互助。

农历七月七大型庙会活动是牛郎织女鹊桥相会的日子。石婆庙大型庙会活动一般持续三至五天，香客以周边村民居多，远至长安周边市、县乃至甘肃、山西、河南等省，高峰时每日多达数万人，敲锣打鼓、扭秧歌、耍社火、放鞭炮，热闹非凡。