关于思维的真理性问题的若干思考
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摘 要：马克思在《关于费尔巴哈的提纲中》认为人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的现实性和力量。而实践真的能证明人的思维是否具有真理性吗？当实践“失灵”的时候人们如何衡量自己思维的此岸性呢？当人们用实践来证明自己思维的真理性的时候，人们如何用尚未证明具有客观真理性的思维去考察自己的思维呢？人的思维的真理性问题是否仅仅是实践的问题而不是理论问题呢呢？
关键词：以物观物 思维 真理 实践 邵雍 马克思
一．关于实践与真理性认识的质疑
马克思在对如何获得真理性认识的问题上提出了把思维的真理性问题归结于实践问题，也就是在实践中检验自己是否获得真理性认识，纯粹讨论思维是否具有真理性是一个纯粹的经院哲学的问题。但问题是实践真的总能证明思维是否具有真理性么？我认为只有获得那些本身具有普遍意义的真理性认识才能在实践中被成功检验，而那些只存在于少部分事物中的规律和知识就不能够被称为真理，或者说他们是无法被实践检验的。随着人们在实践中检验出某种知识适用于某个事物，人们会欣然认为自己已经获得了真理性认识么？还是说在人们成功检验两次或更多次之后就获得了真理呢？我认为这样的认识无法成为真理，而仅仅是常识，或经验，因此它们都是虚妄的。所以思维是否具有真理性问题不仅仅是实践问题，实践也会“失灵”。实践在有的时候无法获得真理性认识，原因是人在实践中的次数，实践的对象都受到个人的意识的支配。所以实践并不一定都可以最终转化为真理性认识。当然，我这里并不是否认实践是检验真理的标准，思维的真理性问题离开了实践的检验就好像一杯好茶不经过细细品尝就无法判定它是否就是好茶一样。我这里所要表达的是经过实践检验的认识，也不一定是真理性认识。所以心安理得把经过实践检验的认识当作是真理性认识会陷入机械论的漩涡。
二．关于如何克服实践中意识的局限性
马克思认为在检验思维的真理性应该归结于实践问题，而对最终判定思维是否符合实践却没有阐述。人们在用实践检验自己的思维是否具有真理性的时候，往往依赖于自己的主观意识，也就是个人对这一检验过程的判定。那么，是否具有判定真理性思维的能力是影响最终人们对真理性思维的归因。这种判定真理性思维的能力是要在对真理性问题判定的实践过程中逐步培养的，是不可缺少的。这不是说所有的问题又重新归于实践从而陷入循环论的漩涡。既然意识在判定思维真理性的实践中不可忽视的，意识本身受到个体的思维水平的限制，往往无法准确把握事物的本质。那么意识的局限性该如何克服呢？我觉得一是要靠实践，实践不仅是检验真理的标准，而且是克服思维的局限性的重要途径。第二是要靠真理性思维，也就是人们基于一定理性认识基础上的关照能力。真理性思维来源于实践，但我认为实践和真理性认识不可以仅仅归于实践。因为意识本身具有独特性和复杂性，所以把思维既放在实践中加以考察，又单独分出来进行考察才能准确的把握其规律。
我们知道人们全部社会生活都离不开实践，人们总希望在实践中获得具有真理性的认识，从而更好的指导实践。我不否认实践是不可或缺的，实践是检验真理的标准。但我这里想要指出的是简单的把真理问题归结于实践问题是复杂的问题简单化。人们总是误为通过实践检验过就可以获得真理性认识，殊不知真理和谬误只有一步的距离。关于真理是什么学界存在争论，尚未形成较为统一的认识。真理通常被定义为与事实或实在相一致。主要的实质理论或强理论将真理视为具有本性的某种东西、现象、事物或一种人类经验。这些理论提出的观点被哲学家普遍认为能在某些方面应用于由人类交互作用中观察到的事件组成的广泛集合，或者为与人类经验中的真理观念相关的议题提供重要而可靠的解释（因此称为强理论）。而紧缩理论或最小理论基于以下观念，术语“真”应用于陈述并没有断定关于陈述的任何重要的东西，例如陈述的本性。我认为在一定时期内能对对人们的全部社会生活的各个方面起到指导作用的认识就是那个时期的真理，如何把真理当成预先设定好的绝对的，不变的，正确的东西，那么我们会陷入唯心主义的误区。
既然真理性认识对人们社会生活如此重要，那么人们如何培养那种思维能力呢？邵雍曾经认为：夫所以谓之观物者，非观之以目。非观之以目，而观之以心也。非观之以心，而观之以理。这里邵雍比较了三种“观物”方式的区别，把“以理观物”置于“观物”的核心地位。我认为真理性思维和判定真理性思维方式的培养要基于一定精神境界和实践经验对社会生活进行积极的实践。实践的重要性前面我已经论述过，马克思主义者往往会忽视我这里所说的精神境界。正如邵雍的所说，纯粹的依靠抽象或分析，依靠经验是无法获得真理性认识。而纯粹的实践而不去转化成思维方式也无法达到真理性思维的彼岸。马克思回答了邵雍所未探究的真理性认识的具体的获得方式――实践。由于对实践的理解出现了偏差，很多马克思主义者忽视了意识的作用，把实践获得真理性认识当成是具有必然性的东西。（作者简介：浙江师范大学法政学院）
参考文献：
［1］ 许庆朴等《马克思主义原著选读》［M］，高等教育出版社
［2］ 《中国古代哲学史上》复旦大学哲学系中国哲学教研室 编 ［M］，上海古籍出版社
［3］ 《中国古代哲学史下》复旦大学哲学系中国哲学教研室 编 ［M］，上海古籍出版社
［4］ 《中国古代哲学上 》方立天 中国人民大学出版社［M］
［5］ 《中国古代哲学下 》方立天 中国人民大学出版社 ［M］