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给材料作文并不等同于原来所说的材料作文。话题作文、命题作文都可以先提供材料,再引出话题或标题。给出材料可以让考生更加明了命题者的意图,明确写作的范围,但如果没有领会材料的意思,也可能会造成审题的偏差。所以,材料“给什么”和“怎么给”是一个值得探讨的问题。什么样的作文题目是好的呢?我想,给出的材料好不好是一个决定因素。
我觉得作文题中的材料是辅助学生审题的,所以一定要简洁明了,既要考查学生的审题能力,又不能限制太多,束缚了学生。这要求给出的材料要具有以下三个特性:
一、有效性
作文题中的材料文字量不能太大,但又要表达明确,这就是材料的有效性。有的作文材料故弄玄虚,反而让人觉得虚假,对学生的审题造成干扰。比如下面的题目:
阅读下面的文字,按要求写作。(60分)
上帝召开了一次会议,了解他自从赐给鸟儿翅膀后,鸟儿是怎么使用的。
鹰说:“我用我的翅膀在天空中飞翔,一切猎物都逃不过我的眼睛,我因此生活无忧。”
鸵鸟说:“我用腿在地上奔跑,翅膀对我毫无用处,它成为我沉重的负担。”
企鹅说:“我已把翅膀变作了鳍,它让我能像鱼一样在海洋自由来往。”
这时,上帝发现会场里还坐着一个人,便奇怪地问:“你没有翅膀,来这儿干什么?”
人说:“你虽然没有赐于我翅膀,我却可以作灵魂的飞翔,可以达到脚步所不能达到的地方。”
全面理解材料,选准角度,明确立意,自选文体,除诗歌以外,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
虽说要“全面理解材料,选准角度”,但学生只要抓住最后“人说”的内容就可以了,那么前面的部分就显得很多余,甚至让人觉得这个故事很可笑。如果命题者的意图就是围绕“灵魂可以飞翔”来做文章,那么材料的表述大可以简洁些。可以把材料改成“翅膀可以帮助鸟儿飞翔,而没有翅膀的人也可以到达脚步所不能到达的地方,因为人还有可以飞翔的灵魂。”
或者我们可以对后半段材料做这样的修改:
这时,上帝发现会场里还坐着一个人,便奇怪地问:“当初我不是也给你翅膀了吗?你的翅膀呢?”
人说:“我把翅膀化作了灵魂,所以我的灵魂会飞翔,可以达到脚步所不能达到的地方。”
如果这样一改,人就和前面的动物有了关联,全面理解材料就可以从“利用工具”、“依赖外物”、“超越外物”和“灵魂飞翔”等角度切入了,材料更有效,角度也更多了。
二、开放性
近几年的作文越来越讲究开放性,但又不能太自由。因而体现开放性和限制性较好的统一,无疑是命题者追求的目标。很多作文题都不限文体,可见我们的作文已经由重格重体转向了重情重文。材料的开放性首先表现在立意的角度可以多样化。立意空间的大小是判定材料命制妥当与否的一个重要尺度。一个好的试题材料,必须具有相对广阔的想象空间,能更好地拓宽学生的写作思路,更好地调动不同群体的写作情绪;反之,一个不好的试题材料,在很大程度上会导致立意空间狭窄,一些学生无话可说、生拼硬凑。有的作文题一旦给出了材料就有了诸多限制,开放性还嫌不足。比如下面的题目:
阅读下面这首诗,根据要求作文。
得失
朗费多(美)
当我对比
我所获得与我所失掉,
我所错过与我所达到,
简直没有什么自豪。
我觉察出
无端虚掷了多少时光;
美好的意愿如同一支箭,
中途落下了,或飞向一旁。
可是谁敢
用这种方法来衡量得失,
失败可能是变相的胜利;
最低潮就是高潮的开始。
请以“得与失”为话题,写一篇作文。立意自定,文体不限,题目自拟,不少于800字,不得抄袭。
看了这首诗,学生的思维往往被限制在“失败可能是变相的胜利;最低潮就是高潮的开始”这句话上,而把重点放在了“坦然面对失去”上。那么“得与失”的辩证关系可能会被忽略,立意就很窄小了。
我们可以做这样的修改,在诗的后面加上一段提示语:“其实,我们的一生,总在得失之间。我们在失去的同时,也往往会有所得;我们在得到的同时,也往往会有所失。善待得失,才能写出人生的辉煌。在你的生活中有没有类似的经历?”这样思路就拉开了。
三、时代性
材料的时代性表现在这个材料是否贴近学生的生活,是否是学生熟悉的和能理解的内容。我们要尊重学生的地域差异和水平的差异,融入时代元素,让每一个考生都有话可写,同时又让优秀的学生有施展自己才能的用武之地。
2005年湖北卷作文题的材料出自王国维的《人间词话》,内容如下:
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
命题者的用意是让学生用王国维的人生态度来看人生、看事物。认清现实同时又不屈从命运,继承传统同时又有所创新,给以自由的同时又正确引导……这些都可以作为写作的方向。可面对这则材料,大多考生不知所措,暗暗叫苦。还有一些涉及禅宗哲学的材料,让学生费神,甚至有的材料有消极出世思想,和我们的主流思想意识格格不入。
所以,我们命制作文题时要多从学生的实际出发,从作文所承载的使命出发。