浅析审美的自由感

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【摘要】美得形象除了带来愉悦感满足感、幸福感和和谐感之外,还有自由感。自由就是允许个性自由的发展,再审美时,只有当审美者懂得了美的形象才能感觉到审美的自由,所以说自由是审美的最高境界。

【关键词】审美;自由

一、审美是自由的

可以说有多少审美者就有多少种审美观。人的审美观是自由展现的,所以人是无法定义什么是美的。杜卡斯对于美学的本质的探讨采用了一种自由主义的态度。美作为一种积极地直接价值,“对个体观察着来说是相对的,它就像人的素质那样富于变化”。例如,同一审美个体,甲称之为美,乙却判其为不美,甚至同一个人在不同的环境下也会作出不同的判断。基于这一现象,杜卡斯理直气壮的声称“根本没有某个特定客观之美的权威见解。仅有的见解也只是个人的,或某一类人的”。他认为审美价值完全是一个自由的王国,“在那里,人人独来独往,均是绝对的君主”。也就是说,在身没评价方面没有权威可言,因为审美是自由的。不同的艺术时代和学派都针对着某种审美观,敌视任何特定的时代或学派就是剥夺自己的审美经验。因为你所敌视的任何特定的时代或学派里面都蕴含着很多值得你去学习和借鉴的地方,只是你还没有真正的了解它,从而失去了一次审视美的机会,这种行为也阻碍了人们用自己的审美视角来鉴赏物品的美,所以正是在那种程度上枯竭了某人的审美思维,使人不能主观自由的去感受美的生活。黑格尔说过:“任性不是自由,无知不是自由,自由首先就在于主题对和他自己对立的东西不是外来的不觉的它是一种界限和局限,而是在那对立的东西里发现自己”。自由是人生的追求,美是人的自我实现。在自由的审美中,审美主体感到的自己既是物质的又是精神的,感到自己完全不受某种直接目的或者外在权势的左右,他能感到自己是完全自由的,一种最高的生存境界。所以说自由要由审美而实现,然而自由又在无形中创造了美。

二、自由创造美

自由是人生的追求,美是人的自我实现。只有人自由了,人的主观思想和观念才能得以在生活中释放和展现。自由的审美生活就是有鉴赏力的生活。自由的生活包括物质方面和精神方面,都会给人带来不同的美感,即美与丑。因为自由的审美生活吸收了技巧训练可能提供的一切东西,通过这种训练他对自然和艺术中的所有的美越来越敏感。这样必然会在它无限循环的自我教育中产生独特的审美视角,从而产生具有创造性的艺术作品,从而表达了一个人自由的审美活动。美是自由的,作为审美主体的个人也必须是自由的。在自由的审美中,人并不关心对象实际存在的知识,完全是凭借一种对美的自由的鉴赏力来对事物的形式给审美主体的感觉所作的判断,判断一个对象的表现形式是否符合主观的目的,即符合自己的审美视角。这样的审美是一种自由的愉快,“因为既没有功能方面的利害感也没有理性方面的利害感来强迫我们去赞许。”这样的审美就克服了作为人的有限的认识,而才有可能使审美主体的人达到自由。温克尔曼说“自由随时都有它的宝座”。这时期古希腊又较自由的学术风气。一个时间内,古希腊在哲学、修辞学、逻辑学、物理学、天文学、数学等方面都有飞跃的发展,一年两度在雅典举行的酒神节,雅典娜节、在奥林匹亚等地的体育竞技,全名宗教盛会,文艺观摩等,正是这种学术自由与创造自由的产物。总之,自由是审美的前提,自由可以创造美。

三、人的自由与审美密不可分

审美是在实践自由中因对象形式与其主观目的相契合而产生的精神愉悦及自由感、满足感也就是美感。我赞同此观点:人类在物质生产实践活动中所达到的合规律性与合目的性的统一的形式就是美,在实践自由中因对象形式与其主观目的相契合而产生的精神愉悦和满足感也即美感。美在形式而又不是形式本身一样,美在自由而又不是自由本身,美是自由与形式在实践中的融合统一,二者是不可分的,自由是形式的自由,形式是自由的形式。然而,审美会使人解脱束缚。黑格尔说:“我们一般可以把美的领域中的活动看作一种灵魂的解放而摆脱一切压抑和限制的过程。”正是基于此,黑格尔说:“审美带有令人解放的性质。”黑格尔把自由规定为美的性质,他说:“无论就美的客观存还是就主体的欣赏来说,美的概念都带有这种自由和无限,正是这种自由和无限,美的领域才能解脱了有限的相对性”。审美活动使我们忘记所有的束缚,在自己的精神世界里尽情的释放自己的情感和态度。我认为审美能给人带来自由感,自由能创造美,二者密不可分。

参考文献

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[2]《美得分析》[英]威廉・何加斯著杨成寅译 人民艺术出版社1984年6月 第1版)

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[4]《艺术哲学新论》[美]C・J 杜卡斯著 王柯平 译 光明日报出版社 1988年11月 第1版)

[5]《审美艺术学》赵连元著 首都师范大学出版社出版2002年2月 第1版)

[6]《美学》黑格尔著 朱光潜译 第三卷第337页 商务印书馆出版社出版 1979年1月 第1版)

[7]《谈美》朱光潜 著 广西师范大学出版社 2004年 第一版)

[8]《美学与哲学》刘纲纪. [M].武汉:湖北人民出版社,1986年第一版)

作者简介:

程丽(1988-),女,中国矿业大学艺术与设计学院

林征(1990-),中国矿业大学艺术与设计学院