敦煌出土唐代“伏龙砖”与“伏龙法”

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［摘要］本文通过对敦煌唐代墓葬出土的模印“龙首犬身怪兽砖”的形制与敦煌写本中有关“伏龙”的记录、分析和比较，推测此砖应称“伏龙砖”，取材于唐代民间信仰的宅神“伏龙”。

［关键词］敦煌；龙首犬身怪兽砖；伏龙砖；伏龙法；宅神

［中图分类号］K878.8 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）016-0040-02

敦煌市博物馆唐代文物展区有一块模印花砖，因砖面图案独特而吸引了不少游客。砖面为一怪兽，龙首，曲角，巨口，长舌，颈后饰有火焰宝珠。身躯似犬，前肢立，后肢作蹲踞状，鬣毛后竖，长尾上扬。砖体及图案全为青灰色，呈长方体，长38.8厘米、宽30.5厘米、厚5.5厘米。有人称此砖为“天狗砖”、“麒麟砖”，也有命为“龙首犬身怪兽砖”的。①怪兽的形象与北京丰台唐史思明墓中出土一件“铜坐龙”特别相近。这件铜龙“为蹲坐状，头向左斜，张口，牙已残断。颈部有一火焰珠装饰。前腿直立，后退曲踞，尾穿过后退裆向上卷至腰部。躯干有鳞片，前肢五爪，后肢三爪，通高16.4厘米。”②这件“铜坐龙”被推测为“伏龙”。③而且敦煌藏经洞发现的唐本中有关于“伏龙”的多条记载，有的绘有“伏龙”的形象，与这块“龙首犬身怪兽砖”的形象也特别接近，所以，笔者认为此砖应命名为“伏龙砖”。

一、出土“伏龙砖”的墓葬形制及其铺设位置

出土“伏龙砖”的M121为坐北朝南的长斜坡墓道方形砖室墓，历史上遭盗掘破坏。据残存结构可以看出修建时先挖长斜坡墓道，并在墓室部位挖一竖穴方坑。方坑与斜坡墓道之间留一隔梁作照墙，其底部掏挖甬道，与方坑贯通，方坑内铺设条形砖和模印花砖。墓室结顶后以掏挖方坑清出的沙砾回填。地面封土现已倾圮成丘状，封土直径5.7米，残存高0.5米，斜坡墓道长16.5米、宽1.3米、深4.06米。照墙、甬道和墓室顶部坍塌。甬道长1.34米、宽1.16米、残高1米。墓室正方形，边长3.3米，残高0.84～1.08米。四壁最底层为一层平砖侈出，其上砌一层棱角牙子，以上错缝平砌，第13层为棱角牙子。依墓室后壁（北壁）和东西两侧壁设三座棺床。北壁棺床长2.64米、宽1.28米、高0.3米，上铺素面方砖和8块模印“玄武砖”，砖面为长蛇缠绕与行走的龟体上且首尾交绕，蛇与龟均张口对视。西侧棺床长2.2、宽1、高0.24米，上铺素面砖和5块一排南北向“伏龙砖”。东侧棺床长2.2米、宽0.92米、高0.24米，上铺素面砖和4块一排南北向“伏龙砖”。墓室及甬道地面铺素面砖和“伏龙砖”24块，南北向铺设，每排8块，共3排，共有33块“伏龙砖”。

二、敦煌唐本中有关“伏龙”及“伏龙法”的记载

敦煌唐本中有几处关于“伏龙”及“伏龙法”的记录：

法藏P.2615a《帝推五姓阴阳等宅图经》文书中的“推宅内土公、伏龙、飞廉、地囊日法”，其中有：“伏龙法：正月、二月、八月在灶，四月、五月在大门，六月、七月在墙离（篱），九月在房，十月在台，十一、十二在堂。”“又一法：伏龙年年之中移经八处，正月一日庭中起，周而复始。伏龙正月移在中庭，去堂六尺六十日，三月一日移在堂门内一百日，六月十一日移在东垣六十日，八月十一日移在西隅一百日，十一月廿一日移在灶内c日，周还。正月一日在堂也。”

法藏P.3594《宅经》文书所记方法与上件文书中所谓“又一法”几乎全同，其内容是：“推伏龙法：正月一日（庭）中伏六十日，三月一日堂中伏一百日，六月十一日东北伏六十日，八月十一日西南伏一百日，十一月廿一日灶下伏卅日。右，犯之，灭门，慎之。”而且在“推伏龙法”四字下面画有一条龙（原高约1.5厘米），张嘴，头长角，有四足，尾长而向上翘起，除左前足抬起外，后肢也为蹲坐。

法藏P.3602V《宅内伏龙法》也有记录，该卷“极不清楚，有图。一张图上画有灶、堂、伏龙等，并似有‘宅内伏龙法’字样，又有‘正月一日灶前六十日’、‘六月十一日在东北二十日’等，可能讲的是伏龙何日在何处”。④特别是在“宅内伏龙法”五字下面画有一条站在“堂”上的龙（原高约2厘米）。这条龙张嘴，有曲角，后肢为蹲坐状，尾上翘。

S.8682《押衙存庆镇宅文》云：“后触玄武、左件青龙，右秽白虎，或犯伏龙、土府。”

S.12609《建宅文》中亦记：“五土地神、青龙、白虎、朱雀、玄武、六神、土尉、伏龙，一切鬼魅皆悉隐藏远，不敢为害。”

S.4534v《宅经》中有“宅神伏龙所在第五”条目。

S.6349《易三备》残卷中有一条卦辞提及：“大壮（卦略）：乾下震上。坤家四世。大壮，二月卦。世在四，应在初。世爻定。子夏云：此地有伏龙，见之灭族。伏尸在东北角，不可居之，大凶。”“此地有伏龙，见之灭族”与P.3594“推伏龙法”云“犯之，灭门”的说法一致。

S.6094《甲戌年正月廿二日洪润乡百姓高延晟祭宅文》“……〔前犯〕朱雀，后触玄武，左污青龙，右秽〔白虎〕，伏龙土苻（符），深有过矣，今日屈请〔宅神〕，〔一〕厌已后，宅舍安宁，凶（神）〔远迸〕，主人家口大小，延年（益）……”

P.3281V《镇宅法》的庥镏谐鱿秩缦伦志洌骸岸西起土，宅神禳之；南北起土，宅神避（辟）之。贼害发动，五神呵之；伏龙起土，五神塞（赛）之；朱雀贼动，五神安之。”

另外，在《佛说安宅神饩》和道教的镇宅经典《太上老君说安宅八阳经》中均有关于“伏龙”镇宅的记录。

综合以上诸件文书记录，可以对“伏龙”作如下分析：

首先，从P.2615a、P.3594、P.3602V可以看出，“伏龙是宅内土地中潜伏的神祗，一年之中不断地在中庭、四隅、堂、灶等处按照一定的规律游走，在某处停留的时间自卅日至百日不等，周而复始。伏龙所在的位置，不得动土触犯，否则将有灭门之祸”。 ⑤所以，必须要有“推伏龙法”来推算当日伏龙所在。而且P.2615a的“又一法”与P.3594“推伏龙法”特别相近。一定要推算清楚伏龙何时在何处，不能随便动宅内之土。

其次，P.2615a亦记：“右已前公土（土公）、伏龙、飞廉、地囊所在之处，不得动土修造，切忌之。” S.8682记：“押衙存庆镇宅文”云：“后触玄武、左件青龙，右秽白虎，或犯伏龙、土府。”S.12609“建宅文”中亦记：“五土地神、青龙、白虎、朱雀、玄武、六神、土尉、伏龙，一切鬼魅皆悉隐藏远，不敢为害。”从这些条目可以看出伏龙与土公多次并列，土公是中国传统修造禁忌中的神煞，同样，“伏龙为中国传统修造禁忌中的神煞”，⑥应是与土公同类性质的神祗。

最后，伏龙与青龙、白虎、朱雀、玄武四神并列，此四神为常见之神，P.2615a“祭宅文”说：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，各居本位，守护宅舍，自然富贵，光显子孙。”伏龙是在不断游走，且“伏龙起土，五神赛之”，表明伏龙的主要危害是“起土”，所以在修造宅舍时要推算其所在之处，不能触犯在某处潜伏的伏龙，必须避忌。

三、“伏龙砖”与“伏龙法”的关系及“伏龙砖”的用意

敦煌唐代墓葬中铺设“伏龙砖”是否与唐本中的“伏龙法”有关呢？为什么在墓室中要用“伏龙砖”铺地呢？通过比较，可以作如下分析：