生活处处有福流
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《吾心可鉴：澎湃的福流》一书的作者是清华大学心理学系主任彭凯平教授， 彭凯平曾任美国加州大学伯克利分校心理学与东亚研究终身教授，美国心理学会科学领导小组成员，伯克利加州大学社会人格心理专业主任等国际职务，是国际文化心理学研究领域的领军人物之一。
2016年7月他出版了福流之作――《吾心可鉴：澎湃的福流》，出版后受到广泛好评，仅仅一周即脱销加印。
《吾心可鉴：澎湃的福流》行文朴实真切却蕴藏丰富的知识和人生阅历，没有任何所谓卖弄智慧的文字。 作者很巧妙地选择了人们生活中最常见的事件作为论述的出发点，从爱情、亲情、友情、创新、跨界这些生活、工作中会遇到和会关注的事物切入，将国际心理学界最前沿的众多心理科学实验，以中国读者喜爱的方式进行解读，在阅读的过程中也解决了我们现实生活中面临的诸多烦扰，引导读者沉浸其中、直达“福流”状态。
什么是福流
彭凯平在书中引用美国著名心理学家米哈伊・希斯赞特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）历经15年的研究成果，向我们介绍了何为“福流”。 米哈伊从1960年开始，他追踪观察了一些特别成功的人士，包括科学家、企业家、政治家、艺术家、运动员、钢琴师、国际象棋大师，等等。结果发现，这些人经常谈到他们一个共同的体验 ：在从事自己喜欢的工作时，他们全神贯注的忘我状态，时常让他们遗忘了当前时间的流逝和周遭环境的变化。原来这些成功人士在做事情的时候，完全出自于他们内在的兴趣，乐趣来自于活动本身，而不是任何外在的诱因（如报酬、奖励、欣赏等）。这种经由全神贯注所产生的极乐的心理体验，米哈伊称之为flow，并认为这是一种最佳的体验，这种体验也就是彭凯平教授在书中所讲的“福流”。
这种体验当然不是由米哈伊第一个发现的。在人类五千多年的历史长河中，已经有很多思想家、哲学家、宗教人士谈到过这种奇妙的、极致的幸福体验。尤其是东方的传统文化，如儒教、道教、佛教，经常提及这种由心理活动所产生的神奇的快乐体验。
《庄子》一书中第一篇文章谈到的《逍遥游》，很大程度上就是这种自娱、洒脱、旷达、愉悦的感觉，一种真正的物我两忘、身心酣畅的绝妙经验。庄子在《南华经》别描述了一个普通人这种流畅的体验――他就是宰牛的屠夫庖丁，在从事自己所熟悉和喜爱的工作时，就达到了一种物我两忘、酣畅淋漓的状态。原文是这样写的：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀d然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠王在震撼之余，情不自禁地问庖丁，你解牛的技术为什么能做到如此的出神入化、行云流水？庖丁回答，三年前解牛，我眼中只见牛，三年后解牛，眼中无牛。因为此刻，他已经进入到一种极致的体验状态，这种状态就是我们所说的福流状态。
能否体验福流状态，跟做什么样的事情有关吗？其实，想要让我们在日常生活、工作中体验到这种幸福的终极状态，远比我们想像的简单。
强烈的福流体验，通常产生于我们的心沉浸在我们所做的事情时。所以，工作会让我们产生福流――为人民服务，为家人辛劳，都是可能让我们产生福流体验的重要原因。
人们在做自己爱做的事情时，往往能够体验到这种福流状态。如喜欢摄影的人，尽管跋山涉水、风餐露宿、行迹不定，仍然孜孜不倦，他们就沉浸在一种福流状态中；喜欢音乐的人，在欣赏音乐的时候，也享受音乐所传递的节奏、韵律、感情，他们也沉浸在一种福流状态中。
运动也经常会让人们进入到福流状态中，为什么有人会打球到天黑不想回家？为什么老人打了很长时间的牌也不愿意休息？为什么马拉松长跑有这么多的人愿意去参与？都是因为运动使他们产生了福流体验，让他们沉浸其中并上瘾。
而当我们的注意力关注于我们周围的亲人朋友身上时，也经常会让我们体验到福流状态。如彼此相爱的夫妻生活，或者只是和朋友谈心、和H友聚会、和家人一起吃饭，也都是会产生福流体验的重要活动。
因此，幸福其实离我们并不遥远，因为福流就在我们的生活中；所谓“极致的幸福状态”其实也就是我们身、心、灵完美交融的快乐体验。从美国心理学之父威廉・詹姆斯（William James）的“意识流”（stream of consciousness），到今天积极心理学的“福流”（flow），我们可以隐约见到读书至乐的永恒“福流”。
读书的福流正如水之温润流畅――它是潺潺而下，逐渐浸满四肢百骸；它是缓缓而入，慢慢沁溢心脾脏腑。无怪乎“仁者乐山，智者乐水”，吾心可鉴，夫复何求！