浅析《朝元图》的构图和造型特点

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【摘要】永乐宫壁画是我国元代道教壁画的经典之作,是中国古代绘画发展到高水平的范例。特别是三清殿壁画《朝元图》是我国中原地区现存水平最高,画面篇幅最大,保存最完整的精品。本文以构图和造型为切入点分别对其画面的艺术表现进行阐述。

【关键词】整体构图;平列式;造型;传神阿堵

永乐宫《朝元图》至今已有六百余年的历史了,壁画以中国传统的工笔重彩人物形式表现了大型道教人物仪仗朝拜的场面。整幅壁画构图宏伟,人物造型比例准确、严谨,用笔细致,姿态生动,衣纹流畅,色彩也更加沉着凝练,变化丰富。那么为什么数百年前的作品还能如此震撼人心,为什么它的艺术生命能如此久远呢?为此我从壁画的整体构图和人物造型入手进行具体的分析。

一、壁画的整体构图

从《朝元图》中我们可以发现,整铺壁画非常饱满,形象缤纷,目不暇接。但是画面并没有因为人物众多,场面的浩大而显得乱,相反却让人感到画面力量相当的稳定、均衡。这些都归于画师们对画面的主次、疏密、聚散等等的巧妙处理,使画面出现了多空间,多层次的艺术效果。那么这些奇妙的艺术效果是如何实现的呢?我总结了一下大概有以下两个方面。

1.整体采取平列式的构图

整幅壁画以主神为阶段性的中心展开平列式的构图。使他们在画面中占突出的地位,形成一个个大的组合单位,显示了画面的主次和节奏关系。这种构图方式是中国绘画中极为古老的布局样式,它有助于表示有时间关系的故事,有主次关系的人物以及罗列的器物场景等,具有一种次序感。这种构图方式会使参观者产生一种时间上和空间上的次序,也能造成一种使观者感到平等亲切的感受。

此外,在主体壁画的四周,分别安排有玉女、天丁、力士等形象。他们的形象较小,并按照一定的组合规律严谨的重复构成,分别于八个主神一起形成了八个相近的组合单位。这些个体大多数都形体近似,每一单位相同位置的人物大小都几乎等同,前后分成三四层,彼此覆盖,相互契合,呈现出有丰富变化而又稳定的组合模式。

2.局部采用错落式的布局、利用人物的大小、姿态来表现人物的身份与主次

对于围绕同一主像周围的诸神,画师采用错落式的布局方式。比如正面北墙上描绘的勾陈、紫薇大帝,围绕他们的是二十八星宿、北斗七星等。画中根据人物主次、故事情节或者画面总体安排的需要,将同一画面中不同的描绘对象置于不同的并有利于表现的视角或视线上来,造成一个流动而起伏的错落感,从而使整体部分更加突出并有前趋的动势,其余群神则呈现出后退状态。

由于它将不同的对象置于不同的水平面上,一层一层的作上下拓展,使得许多相似的人物组成上下交错并富有起伏变化的画面,使整个画面有一种层层深入的感觉,从而能将仪仗朝拜描绘的更为纯熟。它能使主壁画面相对突出,并能使观者在一种缓慢欣赏的过程中自然接受壁画的主旨。所有这些对于整幅壁画功能的造就都起着十分重要的作用。

二、壁画中神仙形象的造型特点

画面在对神仙的形象塑造,画师们加强了对现实对象的关注,并结合全方位因素去刻画中国道教艺术中的形象,创造出丰富又富于变化的人物形象。

在此以殿内西壁中西王母的形象为例来具体分析。对于它的形象塑造,画家确是经过了周密的思考。从画面中我们可以发现西王母面部形象饱满,体态丰腴,继承了唐代以来以丰满为美的审美传统。

在对五官的刻画上,我们不难发现它继承了前人面型的表现方法,并从日常生活中细心观察,突出了面部形象塑造的特点。如:清秀眉、杏眼、樱桃口,双耳较大等等,这些都是画师们通过总结得来的。对眼、眉的刻画极为简练而且生动传神,他们将西王母的眼睛刻画成杏眼,使眼睛显得细长而且秀气,黑白分明。通过眼睛可以看出西王母聪明智慧、感情丰富、颇具文才、贵不可言。

其次我们来看看她的眉,古相书上说眉“眉为两目之华盖,实为一面威仪。乃日月之英华,主贤愚之辨别”。由此可见,眉毛对于一个睿智的人物形象塑造也是十分重要的,画中西王母的眉毛,眉弯曲,疏而秀,秀而长。与眼睛配在一起,真可谓是“眉清目秀”。

对于嘴巴和耳朵的描绘也是一样,画师们将嘴巴刻画得较小而且端正,嘴唇较厚,用概括总结出的简练线条在二维的墙面上准确的表现出了嘴巴的结构和体积。通过线条间的相互穿插,合理的表现出嘴巴的厚度,恰到好处的表现出了“口小之美”。而对耳朵则夸大了耳垂的长度,因为它是“长寿富贵的标志”。这些造型特点画师们用简练的线加以概括总结,表现得真实生动,达到了“传神阿堵”的妙境。

另还有一些组合了人、兽两种生物特征的形象,使人感到既熟悉又陌生。禽兽的特征进一步增强了人物的性格化。也就是说画师利用所了解的兽类的特征来突出人物的特征,并赋予人的感情。运用拟人化的手法丰富了艺术的塑造手段。这种手法在一些星宿的刻画中较为常见,如月孛星、计都、觜神等。

对于画中的其它神仙形象,画师们也是更多的以现实生活中的人物为参照,从多种角度去观察与把握人物的姿态、体态、表情与个性,同时又注意时代审美观念对这类形象的总体制约,而尽量将它们塑造成一种典型的样式。所绘的286个形象面貌各异,动静相参,造型准确、姿态生动。异常传神。

综上所述,在整铺壁画中,作者通过巧妙的构图形式,将众多神仙安排在一个整体构思极其明确、气势宏大的画面之中。通过对众神形象造型的准确刻画,使局部服从整体,整体统一并富于变化,这些都充分显示了元代壁画的特点和水平。我们从古代壁画中看到了古代绘画在构图、造型艺术上的独特魅力,对它进行学习研究对我们今后创作能力的培养和发展具有十分重大的指导意义。

【参考文献】

[1]《元代绘画史》杜哲森著人民美术出版社

[2]《古魏胜迹─永乐宫》候学金肖军著永乐宫文官所编印

[3]《中国历代人物造型艺术》 郑军、吴小兵编著辽宁美术出版社

作者简介:

王晓星,2004年7月 毕业于河南师范大学美术系,并获学士学位。2007年7月,毕业于四川音乐学院成都美术学院国画系,主攻工笔人物画,获硕士学位。现为河南许昌学院美术学院国画教研室教师